淺論民法上的客體物

黃 晶

（541006 廣西師范大學(xué) 廣西 桂林）

淺論民法上的客體物

黃 晶

（541006 廣西師范大學(xué) 廣西 桂林）

我們在日常生活中都會接觸到各種各樣的物，那么從民法的角度上，又該如何分析物這一概念呢？我們一般要對日常生活中的物和民法意義上的物進(jìn)行區(qū)分，除此以外，我們認(rèn)為，民法上的物與作為物權(quán)客體的物同樣也是存在著廣義和狹義之別的。民法上與物相關(guān)的概念有許多，既有《物權(quán)法》中的動產(chǎn)、不動產(chǎn)和法律規(guī)定的權(quán)利，《合同法》中的標(biāo)的物，還有分別由《著作權(quán)法》、《專利法》、《商標(biāo)法》調(diào)整的作品、發(fā)明、商標(biāo)此類無形財產(chǎn)等等。立足于《民法通則》以及《物權(quán)法》中關(guān)于物和物權(quán)的規(guī)定，從民事權(quán)利的客體開始闡述民法上的物的界定問題，通過分析物的不同含義，并對物進(jìn)行劃分后，總結(jié)物的五大特征，來全方位的認(rèn)識“民法上的物”，最后深度探究了物權(quán)客體的界定，著重闡述了物權(quán)客體的特定性，并以動產(chǎn)浮動抵押權(quán)的特殊客體為例進(jìn)行了論證。

民法上的物；物權(quán)客體；物權(quán)客體特定；特定物；種類物

一、民事權(quán)利的客體

孫憲忠教授是全國人大代表、中國民法學(xué)研究會常務(wù)副會長、中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究員。2016年3月，他在接受《法制日報》的記者采訪的時候，特別強(qiáng)調(diào)了我國民法總則應(yīng)規(guī)定民事權(quán)利的客體?！白怨乓詠恚穹ㄋ鉀Q的問題就是‘人——物——權(quán)利’三者之間的關(guān)系問題，以物為核心的各種權(quán)利客體，怎樣進(jìn)民法的范疇，也就是為民法所許可，成為社會經(jīng)濟(jì)或者人民生活的支配對象?！睂O憲忠強(qiáng)調(diào)：“這是民法總則要解決的重大問題。為什么強(qiáng)調(diào)規(guī)定權(quán)利客體呢？大千世界，包羅萬象。有荒漠，有海洋，自然界中還蘊藏著各種奇珍異寶，可其中我們?nèi)祟愃苤涞纳僦稚佟Ｓ羞@樣一個有趣的案例：一個名叫霍普的美國二手車推銷員，有一天突發(fā)奇想，覺得月亮上面有很多的土地閑置浪費，于是對月球土地進(jìn)行倒賣，獲利七千萬元。這案件是極其荒唐的。因此，我們發(fā)現(xiàn)必須要對進(jìn)入民事權(quán)利支配范疇的客體進(jìn)行限制。

民事權(quán)利客體的含義是民事權(quán)利和民事義務(wù)所指向的對象。包括物、行為、智力成果、人身利益、有價證券。民事權(quán)利客體一般而言具有兩個層次上的意義。有的學(xué)者給這兩個層次的權(quán)利客體分別命名為“第一順位的權(quán)利客體”和“第二順位的權(quán)利客體”。第一順位的權(quán)利客體就是支配權(quán)或者利用權(quán)的客體，第二順位的權(quán)利客體指的是權(quán)利。例如，作為所有權(quán)的客體的物屬于第一順位的權(quán)利客體，而某人在該物上的所有權(quán)作為處分權(quán)的客體時則是第二順位的權(quán)利客體。

物屬于民事權(quán)利的客體范疇，是民法中最為基礎(chǔ)的概念之一，是權(quán)利主體利益的承載者，其重要性毋庸置疑，沒有物就無法形成完整的民法體系。探討日常生活中的物進(jìn)入民事權(quán)利客體范疇的限制，即民法上的物的界定，是民法上非常重要的問題。民法上的物與作為物權(quán)客體的物同樣也是存在著廣義和狹義之別的。民法上與物相關(guān)的概念有許多，既有《物權(quán)法》中的動產(chǎn)、不動產(chǎn)和法律規(guī)定的權(quán)利，《合同法》中的標(biāo)的物，還有分別由《著作權(quán)法》、《專利法》、《商標(biāo)法》調(diào)整的作品、發(fā)明、商標(biāo)此類無形財產(chǎn)等等。

二、民法上的物之界定

物權(quán)客體的種類：

我國《物權(quán)法》第2條第2款關(guān)于“本法所稱物，包括不動產(chǎn)和動產(chǎn)。法律規(guī)定權(quán)利作為物權(quán)客體的，依照其規(guī)定”清晰地表明，我國《物權(quán)法》中的“物”指的是有體物，包括動產(chǎn)和不動產(chǎn)。該款還表明，物權(quán)客體除了有體物，還包括法律規(guī)定的權(quán)利。這是根據(jù)其是否具有自然屬性而劃分為兩類，即兼具自然屬性與社會屬性的物權(quán)客體（有體物）和僅具法律屬性的物權(quán)客體（法律規(guī)定的權(quán)利）。這條規(guī)定給物權(quán)客體的擴(kuò)張留下了空間。至于作品、發(fā)明、商標(biāo)等無形財產(chǎn)，則是由其他法律規(guī)定的權(quán)利所保護(hù)，不為物權(quán)的客體。

1.有體物（動產(chǎn)和不動產(chǎn)）

有體物分為動產(chǎn)和不動產(chǎn)。《擔(dān)保法》第92條第1款規(guī)定：“本法所稱不動產(chǎn)是指土地以及房屋、林木等地上定著物。” 第2款進(jìn)而規(guī)定了動產(chǎn)是指不動產(chǎn)以外的物。

2.法律規(guī)定的權(quán)利

權(quán)利屬于無體物，成為物權(quán)的客體是可行的，但有類型上的限制和法律規(guī)定的限制。我國民事立法借鑒德國模式，權(quán)利體系遵循了主體一客體一權(quán)利的邏輯模式，依客體的不同作為劃分權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)。因此，不少持否定態(tài)度的學(xué)者認(rèn)為，以權(quán)利作為權(quán)利的客體會產(chǎn)生權(quán)利之上再有權(quán)利的邏輯悖論，還可能導(dǎo)致依據(jù)客體劃分的權(quán)利體系的崩潰。

類型上的限制關(guān)乎權(quán)利成為物權(quán)客體是否可行的問題。所有權(quán)和他物權(quán)，以及其他財產(chǎn)權(quán)都不能成為所有權(quán)的客體，這會引發(fā)邏輯上的悖論，因此所有權(quán)的客體只能是有體物；任何權(quán)利不能成為用益物權(quán)的客體，因為用益物權(quán)是對他人所有的物享有的權(quán)利，因此用益物權(quán)的客體只能是有體物；任何權(quán)利不能成為留置權(quán)的客體，因為留置權(quán)的客體僅限于有體物中的動產(chǎn)。因此，能夠以權(quán)利作為客體的權(quán)利只有動產(chǎn)質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)。

法律規(guī)定對于權(quán)利成為物權(quán)客體的限制較多。例如，我國《物權(quán)法》確立的四種用益物權(quán)（土地承包經(jīng)營權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)和地役權(quán)）在作為抵押權(quán)的客體時，就出現(xiàn)了不同的情況。建設(shè)用地使用權(quán)的抵押在生活中是一種普遍現(xiàn)象，幾乎沒有限制；土地承包經(jīng)營權(quán)在抵押時，要求必須是四荒土地，并且是以招標(biāo)、拍賣、公開協(xié)商等方式承包，否則不得作為抵押權(quán)客體；宅基地使用權(quán)因《擔(dān)保法》第37條規(guī)定的限制而不得抵押。

三、民法上物的特征

第三部分將論述的是在成為物權(quán)客體之前，物所應(yīng)該具有的特性。因為這里的物指的已經(jīng)是有體物，所以不再將有體物作為物的特征之一，而論述物的其他特征。

（一）存在于人體之外

我們可以將自然界中的物質(zhì)世界一分為二，除了人體，便是物?；钪娜说纳眢w或身體的組成部分，顯而易見都是具有人格性的，不能將其稱之為物。汽車，輪胎，發(fā)動機(jī)，油漆，臺燈等，顯然不具有與人格有關(guān)的任何屬性。但在有些地方，物和人格有沒有關(guān)系，就需要我們根據(jù)一些社會觀念或者說是社會經(jīng)驗來判斷。例如，假肢，義眼，假牙，抽取的血液，分離的器官，脫落的頭發(fā)，尸體，冷凍胚胎等等。

（二）人力所能支配

在日月星辰之上，或者人類無法觸及的海洋深處、荒漠里，盡管可能蘊藏著無窮的寶藏，但無法為人類控制和利用，因此不能屬于物。

（三）具有獨立性

獨立性是指物能夠獨立的成為一體，獨立的滿足人們生產(chǎn)和生活的需要。按照傳統(tǒng)理論，物可以分為單一物、結(jié)合物以及集合物。在民法理論界，所謂單一物，往往指的是在形態(tài)上獨立為一體的物。所謂結(jié)合物，指的是雖然它的各個組成部分并沒有失去其個性特征，但在形態(tài)上已經(jīng)融為一個單一的個體或者說是整體的物。集合物，指的是由多個單一物、結(jié)合物組合而成的物。無論是作為不可分物的單一物，還是可分物的結(jié)合物，都是整體才具有獨立性的，而部分不具有獨立性；集合物則不同，作為集合的每一部分都具有獨立性，整體也可以具有獨立性。傳統(tǒng)理論認(rèn)為結(jié)合物的成分不能獨立成為權(quán)利客體，在實踐中，卻存在不合理。組成結(jié)合物的各種成分，有可分離的，也有不可分離的。如果我們按照結(jié)合物的各個部分已經(jīng)失去獨立存在性的觀點來看，則可推知結(jié)合物的可分離成分是不具有獨立性的，在合成之時，所有權(quán)也就只剩下了唯一的一個。這樣的話就會引起原所有權(quán)人返還原物請求權(quán)喪失，取而代之的是損害賠償請求權(quán)；如果我們按照結(jié)合物的各個部分并沒有失去獨立存在性的觀點來看，那么合成物的法律地位與集合物無異了?？煞蛛x的成份也就具有了獨立性的特征，可單獨成為權(quán)利的客體。例如，一輛汽車，不僅汽車整體是一個獨立物，其輪胎、發(fā)動機(jī)也是一個獨立的物，一輛車上的各個可分部分就可以同時屬于不同的民事主體。在理論上確是可行的，這樣能夠保障所有權(quán)人返還原物請求權(quán)不會喪失。

（四）能滿足人類的需要

成為民法上的物，必須能夠滿足人類某種需要。可以是生產(chǎn)上的需要或者生活的需要，可以是物質(zhì)需要或者精神需要。因為只有能夠滿足人們的某種需要，才可為主體所有，才可用于交換。不能滿足人們生產(chǎn)或生活的實際需要的物，在法律上是沒有意義的。

（五）具有稀缺性

能滿足人類需要的卻不具有稀缺性的，民法缺乏調(diào)整的必要性。如自然界的陽光和空氣，用之無盡，取之不竭。

四、結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高，我們的日常生活中漸漸出現(xiàn)了各種以往意想不到的物，民法上的物的范圍呈現(xiàn)不斷擴(kuò)張的趨勢。物屬于民事權(quán)利的客體范疇，是民法中最為基礎(chǔ)的概念之一，是權(quán)利主體利益的承載者，其重要性毋庸置疑，沒有物就無法形成完整的民法體系。本文立足于《民法通則》以及《物權(quán)法》中關(guān)于物和物權(quán)的規(guī)定，從民事權(quán)利的客體開始闡述民法上的物的界定問題，通過分析物的不同含義，并對物進(jìn)行劃分后，總結(jié)物的五大特征，來全方位的認(rèn)識“民法上的物”。探討日常生活中的物進(jìn)入民事權(quán)利客體范疇的限制，即民法上的物的界定，是民法上非常重要的問題。在這種情況下，為了避免給社會經(jīng)濟(jì)秩序和人民群眾的生產(chǎn)生活帶來不必要的混亂，民法總則有必要規(guī)定權(quán)利的客體或者“物”。筆者認(rèn)為民法總則不僅應(yīng)對進(jìn)入民事權(quán)利支配范疇的客體進(jìn)行限制，還要為不斷擴(kuò)張的客體范圍留出空間，以便克服法律滯后性，順應(yīng)時代潮流的發(fā)展變化。

[1]李顯冬.中國礦業(yè)立法理論與實務(wù)[M].中國政法大學(xué)出版社, 2015

[2]高富平.物權(quán)法原論[M].法律出版社,2014

黃晶（1993～），女，漢族，山東濟(jì)寧人，廣西師范大學(xué)研究生。