多元文化背景下高校思政課程教改探討研究

劉 峰

邵陽(yáng)學(xué)院，湖南 邵陽(yáng) 422000

多元文化背景下高校思政課程教改探討研究

劉 峰

邵陽(yáng)學(xué)院，湖南 邵陽(yáng) 422000

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，使得多種文化碰撞產(chǎn)生的文化互通互融成為一種趨勢(shì)。而多元文化的深入發(fā)展，也注定在社會(huì)化大生產(chǎn)環(huán)境下，不僅僅是一個(gè)單純的學(xué)術(shù)理論問(wèn)題。在這樣的背景下，現(xiàn)代高校學(xué)生的多元文化教育問(wèn)題，同樣為高校思政課程的改革帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。為此，本文通過(guò)分析多元文化教育的內(nèi)涵，指出了當(dāng)前我國(guó)高校思政教育課程改革中存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的教學(xué)改革優(yōu)化途徑，以期為高校思政教育工作提供參考。

多元文化；高校；思政教育；課改

一、引言

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，各地域文化也得以不斷流轉(zhuǎn)和滲透。在此背景下，各大高校作為各位文化的匯聚地，勢(shì)必會(huì)造成各文化的交流與碰撞。而在校大學(xué)生作為外來(lái)事物接受能力較強(qiáng)的群體，外來(lái)的各種多元文化更易對(duì)其人生價(jià)值體系產(chǎn)生一定沖擊和重塑。因此，高校對(duì)于傳統(tǒng)思政教育進(jìn)行改革的工作則尤顯重要。根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及高校學(xué)生價(jià)值觀的正確塑造而言，各大高校開(kāi)展思政專業(yè)，主要目的便在于，培育在校學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，并以此增強(qiáng)其在多元文化沖擊下，保持民族自豪感，固守本心。而如何在高校思政課程改革中，持之以恒堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系，便成為當(dāng)代高校課改的關(guān)鍵所在以及高校學(xué)生未來(lái)發(fā)展方向的重中之重。

二、多元文化教育內(nèi)涵

多元文化教育作為一種跨國(guó)界、跨文化的交流教育，反映出了現(xiàn)代人類對(duì)社會(huì)歷史教育發(fā)展渠道模式的深層次認(rèn)知和掌握，且也體現(xiàn)了人類對(duì)社會(huì)教育朝著更正確的道路不斷發(fā)展的遠(yuǎn)大理想，同時(shí)，也期待自身文化走向國(guó)際化。在此背景下，我國(guó)高校教育便以這樣的多元文化交流融合為出發(fā)點(diǎn)，使得每位擁有不同文化背景的大學(xué)生可以得到無(wú)差別的教育機(jī)會(huì)。這樣的教育方式，使得不同國(guó)家的文化得到了充分的尊重，并以此而形成多元文化碰撞下正確的價(jià)值體系。

伴隨文化全球化趨勢(shì)的不斷加快，人類社會(huì)活動(dòng)足跡范圍也得到了進(jìn)一步的擴(kuò)大，世界各個(gè)角落都遍布人類足跡，人類社會(huì)發(fā)展模式也由封建、半阻隔狀態(tài)，逐漸向包容開(kāi)放、相互依存的新型格局轉(zhuǎn)變。在這樣發(fā)展趨勢(shì)下，社會(huì)化大生產(chǎn)也打破地域壟斷格局，開(kāi)始向文化的全球化及多元化不斷轉(zhuǎn)移。過(guò)去的文化孤島現(xiàn)象逐漸被外來(lái)文化滲透，并形成多元文化的互通互融，各類文化排他性漸漸為包容性所代替。由此，教育的多元化成為一種主動(dòng)迎合模式，高校在教育中也不會(huì)單獨(dú)將不同地域文化隔絕開(kāi)來(lái)，而且多元文化，在更新變革高校學(xué)生價(jià)值體系方面也大有作為，更多人類期望高校的教育不僅僅可滿足基本的社會(huì)發(fā)展需求，更希望高校教育人才可以更好去面對(duì)國(guó)家更高層次的發(fā)展。

三、當(dāng)前我國(guó)高校思政課程教改存在問(wèn)題

(一)沖擊高校思政教育中的主流文化價(jià)值觀

外來(lái)多元文化在全國(guó)各大高校的逐漸深入和滲透，高校學(xué)生思想行為方式都產(chǎn)生了一定程度的變革。而且，隨著文化全球化趨勢(shì)的加劇，高校學(xué)生本身好奇心的存在，使得外來(lái)文化更易侵蝕現(xiàn)代大學(xué)生的身心理念，并致使其主流價(jià)值觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重的偏差，并形成了一系列“享受主義”、“個(gè)人主義”和“拜金主義”的快餐文化消費(fèi)價(jià)值觀念。而與此同時(shí)，很多在校學(xué)生盲目崇拜西方文化觀念，這也為高校思想政治教育帶來(lái)了嚴(yán)重沖擊。

(二)腐蝕高校思政學(xué)生固有的價(jià)值觀念

多元文化在我國(guó)的不斷深入與融合，一方面，對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化體系及大學(xué)生價(jià)值觀念造成了嚴(yán)重的沖擊；另一方面，對(duì)我國(guó)高校思政教育理念的改革產(chǎn)生了一定的阻力。對(duì)于高校學(xué)生而言，其主流的核心價(jià)值觀念大多還未形成或確定，而其文化分別能力的缺失，致使高校學(xué)生脆弱的價(jià)值觀念更易受到?jīng)_擊并使之重塑，進(jìn)而直接威脅到我國(guó)的主流文化價(jià)值體系。高校作為多元文化的匯集地，承載著我國(guó)社會(huì)主義文化價(jià)值的不斷傳承。而高校學(xué)生作為國(guó)家社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，也承擔(dān)著各種文化碰撞融合乃至吸收利用的重任。因此，如何讓高校學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的價(jià)值理念，并使之得以不斷延續(xù)成為我國(guó)高校思政教育改革的首要任務(wù)。

(三)影響高校思政課改主渠道

經(jīng)濟(jì)信息全球化的不斷加速，帶來(lái)全球文化的高度融合，在此基礎(chǔ)上，高校思政教育方式渠道也逐漸多元化。但相對(duì)而來(lái)，外來(lái)文化的精華與糟粕也會(huì)隨著而來(lái)，但高校學(xué)生明辨是非能力的一定缺失也造成高校思政教育改革面臨更為嚴(yán)峻的問(wèn)題。例如，西方外來(lái)文化的大行其道，導(dǎo)致大量同我國(guó)價(jià)值觀相悖的理論信息得到快速傳播，若高校學(xué)生不懂得辨別取舍，那么其思想道德價(jià)值觀體系勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一定的歪曲，從而影響其未來(lái)核心價(jià)值觀的健康成長(zhǎng)。

四、多元文化背景下高校思政課程教改途徑

(一)確立正確的多元文化教學(xué)方式

多元文化背景下，高校思政課程教改，最主要目的即是價(jià)值導(dǎo)向和民主互通相結(jié)合。而傳統(tǒng)思政課程的教改，老師大多既然采取“填鴨式”的教學(xué)方式，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力受到極大約束。老師忽視學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式方法，很大程度上約束了學(xué)生對(duì)于思政專業(yè)學(xué)習(xí)積極性。而多元文化背景下，各種思想文化呈現(xiàn)出“百花齊放”的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在此環(huán)境下，高校學(xué)生變更需要具備高質(zhì)量的文化辨別能力、自主選擇能力和自我修養(yǎng)能力。因此，為了堅(jiān)守正確的高校學(xué)生思政專業(yè)學(xué)習(xí)方向，教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，可通過(guò)具體情境模擬方式，讓學(xué)生進(jìn)行親身經(jīng)歷，已達(dá)到身臨其境的目的。

(二)強(qiáng)化高校學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，是新一代高校學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。因而，高校學(xué)生應(yīng)具備熱愛(ài)社會(huì)主義的民族精神。一方面，在高校思政課程教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)搜集關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化等豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，吸引學(xué)生對(duì)思政課程的熱愛(ài)，以此不斷提升學(xué)生的思想高度。另一方面，教師可以組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、歷史文化博物館等，使學(xué)生置身于真實(shí)的歷史環(huán)境，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感與自豪感。

(三)學(xué)習(xí)外來(lái)文化中的精髓

現(xiàn)階段，高校是一個(gè)多元文化聚集的地方，因此思政課程改革需要不斷去適應(yīng)現(xiàn)階段高校多元化的文化背景，并可以將之進(jìn)行吸收和再加工。一方面，對(duì)于外聯(lián)文化中積極的歷史文化和價(jià)值體系，要積極去保持和弘揚(yáng)；另一方面，“取其精華、去其糟粕”，對(duì)外來(lái)文化要有目的，有選擇的進(jìn)行篩選、提煉，進(jìn)而不斷補(bǔ)充我國(guó)的核心主義文化價(jià)值體系。由此，對(duì)于置身于多元文化背景下的高校思政課程教改便要善于辨別外來(lái)文化中的精華部分，用平等公正、包容開(kāi)放的理念，吸收并逐漸完善這些文化價(jià)值體系，并可以為我所用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀念的再創(chuàng)新。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)化大生產(chǎn)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，文化向多元化方向發(fā)展已成了必然趨勢(shì)。因此，在這樣時(shí)代背景下，高校的思政課程教育工作更應(yīng)堅(jiān)持以培育多元個(gè)性化人才為首要目標(biāo)，并以此來(lái)提升思政專業(yè)的教育方式與教學(xué)質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，高校思政教學(xué)課程的改革需要緊抓多元文化所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，盡可能降低文化沖擊的情況下，充分結(jié)合思政專業(yè)的課改目標(biāo)與學(xué)生知識(shí)技能的實(shí)際掌握情況，實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生思想品德素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)而使之成為符合社會(huì)發(fā)展需要的全方位復(fù)合型人才。

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2095-4379-(2017)22-0284-02

劉峰(1977-)，男，湖南祁東人，碩士，邵陽(yáng)學(xué)院，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。