我國監(jiān)獄罪犯的人權(quán)保障

蘇 迪

上海政法學院，上海 200433

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我國監(jiān)獄罪犯的人權(quán)保障

蘇 迪

上海政法學院，上海 200433

監(jiān)獄罪犯人權(quán)保障問題不但是我國監(jiān)獄工作的一個重要環(huán)節(jié)，也是我國人權(quán)保障的一個關(guān)鍵方面。本文從監(jiān)獄罪犯人權(quán)的概念入手，探討了人權(quán)與監(jiān)獄罪犯人權(quán)的內(nèi)容與實質(zhì)，并探討了我國監(jiān)獄罪犯人權(quán)保障的相關(guān)問題。

人權(quán)；權(quán)利保障；懲治犯罪

人權(quán)即人生來應(yīng)當享有的的權(quán)利。其基本含義是：每個人應(yīng)當受到合乎人權(quán)的對待。我國監(jiān)獄作為國家暴力機器之一，其最基本的職能就是懲罰改造罪犯，防止其再犯罪，從而對公民起到保護作用。而對于監(jiān)獄罪犯人權(quán)的概念也有廣義與狹義之分。狹義的犯罪人權(quán)專指被判處自由刑并在監(jiān)獄中服刑的罪犯也就是監(jiān)獄學意義上的罪犯所應(yīng)享有的權(quán)利。廣義的罪犯人權(quán)是指被生效的刑事判決定罪量刑且刑罰尚未執(zhí)行完畢的犯罪人包括被判處生命刑、自由刑、財產(chǎn)刑等一切罪犯所應(yīng)當享有的權(quán)利。[1]

一些學者在人權(quán)概念的基礎(chǔ)上，又提出了中國特色的社會主義人權(quán)。[2]而所謂的中國特色社會主義人權(quán)，是以馬克思主義為指導，且融各個時期的中國特色社會主義理論而形成的人權(quán)理論。并指出中國特色的社會主義人權(quán)保障的是大多數(shù)人民的根本權(quán)利。[3]。

筆者認為中國特色社會主義人權(quán)是特定時期的產(chǎn)物。但每個國家都應(yīng)該遵循著類似自然法的普世價值，以公平正義的理念來完善自己國家的人權(quán)，最終以達到國家每個公民包括罪犯的權(quán)利都得以完善的保障。

我國監(jiān)獄是國家刑罰的執(zhí)行機關(guān)?；韭毮芫褪菍Ρ慌刑幮塘P的罪犯進行懲罰與改造，其宗旨是懲罰與改造相結(jié)合。所謂懲罰，是我國監(jiān)獄依據(jù)人民法院生效的刑事判決(裁定)，通過依法剝奪罪犯自由或限制權(quán)益，而使其遭受一定痛苦和損失的活動。所謂改造，是我國監(jiān)獄在依法執(zhí)行刑罰的過程中，在懲罰管制的前提下，通過監(jiān)管改造、教育改造勞動改造等手段，使罪犯成為擁護社會主義制度的守法公民的一種活動。[4]從監(jiān)獄的職能可以知道懲罰罪犯和改造罪犯，是監(jiān)獄一切工作的出發(fā)點和落腳點。監(jiān)獄罪犯的人權(quán)保障，也應(yīng)該從懲罰罪罰和改造罪犯出發(fā)。一切割裂監(jiān)獄的基本職能而空談罪犯人權(quán)保障的做法是脫離現(xiàn)實的，也不可能實現(xiàn)的。所以我國監(jiān)獄罪犯的人保障的實質(zhì)是一種受限制的人權(quán)保障，是一種因為罪犯犯罪，而被法律懲處的有限制的人權(quán)保障。其具體內(nèi)容是由我國憲法、刑法、刑事訴訟法、監(jiān)獄法以及人民警察法等相關(guān)法律所明文規(guī)定的。這些法律規(guī)定的罪犯享有的權(quán)利充分的體現(xiàn)了我國法律對監(jiān)獄人權(quán)保障的真實性和全面性。但監(jiān)獄罪犯享有的權(quán)利也應(yīng)以此為限，并以認真遵守法律、法規(guī)以及監(jiān)獄的各項規(guī)章制度為前提。一些把公民享有的人權(quán)甚至是部分權(quán)利等同于罪犯所應(yīng)享有的人權(quán)的觀點是不妥當?shù)?。如實踐中死刑犯的生育權(quán)的爭論，已婚犯人同居權(quán)的探討，罪犯的婚姻權(quán)、罪犯的娛樂權(quán)的論述。這樣的學術(shù)爭論已經(jīng)脫離了監(jiān)獄的職能與監(jiān)獄犯罪人權(quán)保障的范疇。把一些只有普通公民應(yīng)該享有、卻又不可能完全實際享有的權(quán)利，放入監(jiān)獄人權(quán)保障的范疇之中。以借此抨擊我國監(jiān)獄人權(quán)保障制度存在的問題，這樣的觀點是值得商榷的。更有學者對監(jiān)獄職能提出了烏托邦式的要求，如監(jiān)獄不但要把罪犯改造成不再犯罪的“新人”，而且要解決罪犯改造期間的心理問題、罪犯家庭生活有困難的要提供必要幫助，罪犯出獄后還要解決其就業(yè)問題，以防止其再犯罪。這些觀點當然是對我國社會主義監(jiān)獄罪犯權(quán)利保障的高要求和美好的愿望，但是這些觀點是脫離社會實際的。預防犯罪、改造罪犯、控制犯罪、減少累犯從來都不是依靠一個國家機關(guān)來實現(xiàn)的，犯罪問題是一個涉及政治、經(jīng)濟、文化、法律各個領(lǐng)域、各個部門、各個學科綜合問題。各個國家機關(guān)通力合作才可能起到一定的社會效果。如果把所有的社會問題都拋給監(jiān)獄，進而把這些問題作為監(jiān)獄人權(quán)保障的論據(jù)，這樣的做法是不太妥當?shù)摹＞C上所述，我國監(jiān)獄的罪犯的人權(quán)保障問題在結(jié)合我國實際情況基礎(chǔ)下的，嚴格依照國家法律制度下的，全方面、多層次、寬領(lǐng)域的對罪犯的人權(quán)保障。

[1]萬益文.我國罪犯人權(quán)保障特點及其發(fā)展演進[J].人權(quán)，2012(3)：37.

[2]楊松材，等.中國特色社會主義人權(quán)理論體系論綱[J].法學研究，2015(2)：57.

[3]李龍，等.中國特色社會主義人權(quán)理論體系研究[J].中南民族大學學報，2015(11)：89-90.

[4]賈洛川.中國特色監(jiān)獄研究[M].陜西：陜西人民出版社，1999：49.

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2095-4379-(2017)14-0254-01

蘇迪(1991-)，男，漢族，河南新鄉(xiāng)人，上海政法學院，刑法學專業(yè)。