淺談夫妻忠誠協(xié)議

黎軼男

（266555 山東元安律師實務(wù)所 山東 青島）

淺談夫妻忠誠協(xié)議

黎軼男

（266555 山東元安律師實務(wù)所 山東 青島）

和諧穩(wěn)固的夫妻關(guān)系固然是每對夫妻的追求，亦是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。但是實際生活中因為夫妻一方有違背夫妻忠誠的行為，包括出軌、嫖娼等等惡性出現(xiàn)，為了維系夫妻雙方婚姻關(guān)系的穩(wěn)定，或者是為了懲罰有過錯，我們可能會在婚前婚后簽訂一份“夫妻忠誠協(xié)議”。內(nèi)容大致為過錯一方凈身出戶、放棄小孩撫養(yǎng)權(quán)、賠償另一方損失之類。但是現(xiàn)如今人們對于“夫妻忠誠協(xié)議”爭議也是頗大。

協(xié)議背景；忠誠權(quán)；法律效力

1 忠誠協(xié)議的產(chǎn)生背景

1.1 忠誠協(xié)議產(chǎn)生的大環(huán)境

《中華人民共和國婚姻法》第四條“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系”中規(guī)定了夫妻有相互忠實的義務(wù)，我認(rèn)為“夫妻忠誠協(xié)議”源起于此。自從確立了離婚自由的婚姻原則之后，離婚相較之前就變得簡單了。根據(jù)民政部的數(shù)據(jù)顯示，中國大陸每天離婚的人數(shù)有一萬多對。因此對很多的夫妻來說，離婚不是目的，怎么用忠誠協(xié)議來約束婚姻另一方的行為，成為主要的考慮因素。

1.2 忠誠協(xié)議產(chǎn)生的小環(huán)境

在婚姻關(guān)系期間，雙方自愿、平等的簽訂財產(chǎn)協(xié)議，對個人合法財產(chǎn)進(jìn)行處置，未對國家、集體、第三人的利益造成損害，以忠誠協(xié)議的方式，維護家庭的穩(wěn)定，增加出軌的成本，這也是婚姻中弱勢一方的考量。

2 忠誠權(quán)是否存在

“忠誠”的判斷標(biāo)準(zhǔn)因人而異，一般認(rèn)為是個倫理性的道德概念，指人與人之間應(yīng)該忠心，誠懇相待。夫妻間的忠誠、忠實，主要指夫妻關(guān)系中一方對另一方要忠心、誠實，不做有損夫妻感情和夫妻間道德關(guān)系的事；廣義解釋還包含不得惡意遺棄配偶他方，不得為第三人利益犧牲、損害配偶他方利益。

《中華人民共和國婚姻法》第四條“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系”中規(guī)定了夫妻有相互忠實的義務(wù)。但是對于忠誠權(quán)一詞，在現(xiàn)行法律法規(guī)中并沒有明確規(guī)定。我們在探討忠誠權(quán)有無的問題時，應(yīng)當(dāng)明確“權(quán)利”和“自由”兩個不同的概念，法律上的“權(quán)利”是指國家通過法律規(guī)定，對法律關(guān)系主體可以自主決定為或不為某種行為的許可和保障手段，權(quán)利必須是法律明確規(guī)定的，并不能由個人憑空創(chuàng)設(shè)；而自由是權(quán)利的基礎(chǔ)，自由是側(cè)重于從個人主觀出發(fā)，權(quán)利是側(cè)重于從客觀共識出發(fā)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，法律倡導(dǎo)夫妻之間相互忠誠，但人有選擇忠誠或不忠的自由，并為自己的行為承擔(dān)一定的社會和法律后果，并不意味這存在忠誠權(quán)這一概念。因此我認(rèn)為“忠誠權(quán)”在法條和法理上都是不存在的。

3 忠誠協(xié)議的法律效力

夫妻之間為保障婚姻關(guān)系的和諧穩(wěn)定，以賠償金作為承擔(dān)違約責(zé)任形式的夫妻忠誠協(xié)議不斷出現(xiàn)。因夫妻一方不忠而喪失財產(chǎn)的所有權(quán)或支付對方一定數(shù)額的賠償金的夫妻忠誠協(xié)議，夫妻之間簽訂所謂“忠誠協(xié)議”的效力和法律性質(zhì)在學(xué)術(shù)界和社會上討論都非常熱烈，也是普遍存在的問題。對于夫妻忠誠協(xié)議的定義，法律上沒有規(guī)定。目前通說認(rèn)為，“夫妻忠誠協(xié)議是指具有合法婚姻關(guān)系的夫妻雙方所約定的夫妻雙方不得違反的婚外性行為義務(wù)、約定違約責(zé)任、以變更夫妻人身權(quán)利義務(wù)或財產(chǎn)權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的協(xié)議，目的是為了維系夫妻雙方婚姻關(guān)系的持續(xù)穩(wěn)定，或者是為了懲罰有過錯方而達(dá)成的協(xié)議?！?/p>

對于夫妻忠誠協(xié)議問題，最高人民法院《關(guān)于適用(中華人民共和國婚姻法)若干問題的解釋(三)》，在起草時就已經(jīng)提到，并且引起了法學(xué)界和司法實務(wù)界的不同看法，但最終在出臺時采取了回避的態(tài)度，該問題至今在法學(xué)界也無定論。在檢索案例的過程中發(fā)現(xiàn)，雖然夫妻之間簽訂所謂“忠誠協(xié)議”的效力和法律性質(zhì)在學(xué)術(shù)界和社會上討論都非常熱烈，也是普遍存在的問題，但是在司法實踐當(dāng)中單純以“夫妻忠誠協(xié)議”為爭議焦點的訴訟案件并不多，這是因為這類案件多以離婚糾紛為案由，違反夫妻之間的忠誠協(xié)議通常作為認(rèn)定一方有過錯的事實；并且許多法院并不受理僅以違反“夫妻忠誠協(xié)議”請求損害賠償?shù)钠鹪V。各個法院對于“夫妻忠誠協(xié)議”的性質(zhì)和法律效力的認(rèn)定也是莫衷一是。法學(xué)理論界對于忠誠協(xié)議是否具有法律效力有肯定說、否定說、中立說及其它。有效說，承認(rèn)夫妻忠誠協(xié)議的效力，認(rèn)為我國法律并未禁止夫妻雙方簽訂夫妻忠誠協(xié)議；夫妻忠誠協(xié)議符合新《婚姻法》的基本精神和原則，是將婚姻法宣言性的規(guī)定具體化，具有操作性，是審判的依據(jù)；新《婚姻法》實質(zhì)上是把道德的要求上升為法律的義務(wù)，夫妻忠誠協(xié)議并非單純道德范疇的問題；夫妻忠誠協(xié)議符合婚姻的契約實質(zhì)，其本身而言可以作為民事法律行為的一種來理解，原則上是具備效力的。無效說，否定夫妻忠誠協(xié)議的效力，認(rèn)為新《婚姻法》第46條是我國法律干涉夫妻現(xiàn)實婚姻“不忠誠”行為的窮盡和限度；夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實、尊重的原則，僅是一種價值倡導(dǎo)、提倡，不存在法律上的規(guī)范意義；我國當(dāng)前的法律不允許通過協(xié)議設(shè)定人身關(guān)系；承認(rèn)其效力可具有婚姻功利化等負(fù)面效應(yīng)；侵權(quán)損害通過契約預(yù)定，有損公序良俗原則。

我認(rèn)為，我國婚姻法中只規(guī)定了在離婚時對導(dǎo)致夫妻感情破裂的某些原因可以請求損害賠償?shù)那樾?，對于在雙方?jīng)]有離婚的意思的情況下提出的基于這些原因的損害賠償請求決定不予受理。所以有觀點認(rèn)為這也同樣適用于基于“夫妻忠誠協(xié)議”請求損害賠償?shù)那樾?。對于這種觀點，我們可以這樣理解，“夫妻忠誠協(xié)議”的精神實質(zhì)是為了維護婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定，既然這種穩(wěn)定沒有被根本動搖，這種訴求也是沒有基礎(chǔ)的。夫妻雙方作為平等主體，在自愿的情況下訂立“夫妻忠誠協(xié)議”，其目的都是為了維護家庭穩(wěn)定，和睦。但隨著時間的推移，這種主觀意志會發(fā)生變化，如果雙方的感情惡化了，或者一方的道德品質(zhì)發(fā)生改變，導(dǎo)致感情破裂，雙方無法繼續(xù)生活。這時，如果這種協(xié)議有效，一方想起訴離婚，那么他（她）就會受制于這個“夫妻忠誠協(xié)議”。這種協(xié)議下的人就將生活在極度痛苦之中。這不僅違背了“夫妻忠誠協(xié)議”訂立的初衷，也違背了婚姻法的立法精神，不僅夸大了道德在法律領(lǐng)域的滲透力，而且也極易禁錮個人對幸福以及自由的追求，輕視個人應(yīng)有的基本權(quán)利，這樣的法律本身是不道德的。

[1]何志，何曉帆．夫妻忠誠協(xié)議的法律思考[J]，法學(xué)論壇，2012．

[2]唐峰．《略析“夫妻忠誠協(xié)議”的司法立場》，中國法院網(wǎng).