新型城鎮(zhèn)化、美麗鄉(xiāng)村與全域旅游的人文地理學(xué)思考*

李麗娟

新型城鎮(zhèn)化、美麗鄉(xiāng)村與全域旅游的人文地理學(xué)思考*

李麗娟

人文地理學(xué)主要探討區(qū)域內(nèi)人類的經(jīng)濟、政治、文化等活動，其發(fā)展與新型城鎮(zhèn)化這一經(jīng)濟復(fù)合載體密切相關(guān)，科學(xué)認識我國的新型城鎮(zhèn)化，堅持以人為本的人文地理學(xué)核心理念推進新型城市化建設(shè)，科學(xué)制定發(fā)展路徑，并在新型城市化背景下秉承人地和諧與可持續(xù)發(fā)展的人文地理學(xué)核心理念建設(shè)美麗鄉(xiāng)村及發(fā)展全域旅游。

新型城鎮(zhèn)化；美麗鄉(xiāng)村；全域旅游；人文地理學(xué)

Abstract：Human Geography mainly discusses regional human activities such as economy, politics, culture, its development is closely related to new type of urbanization economic composite carrier,scientific understanding of new type of urbanization in our country,adhere to the people-centered Human Geography core ideas to promote the new type of urbanization, formulate scientific development path, and under the background of new type of urbanization adhering to Human Geography core idea of harmonious relation between man and land and sustainable development of construction of beautiful countryside and all-for-one tourism development.

Key words：new type of urbanization ; Beautiful countryside ;all-for-one tourism ; Human Geography

1 引言

人文地理學(xué)是聯(lián)接自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的橋梁，以探索人類活動地域空間組織與人類和自然環(huán)境關(guān)系為研究對象[1]，其研究議題始終離不開“人類活動”存在。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展是一種世界性的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，其伴隨著工業(yè)化和經(jīng)濟的發(fā)展而進行，是人類經(jīng)濟社會發(fā)展的重要標志然而，傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化的發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了許多不良現(xiàn)象，譬如產(chǎn)業(yè)發(fā)展不同步、城鄉(xiāng)差距拉大、過分依賴土地城鎮(zhèn)化、區(qū)域城鎮(zhèn)化水平嚴重不均衡等問題，推進新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展模式勢在必行，新型城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化，而絕不是傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化理論中的“人口城鎮(zhèn)化”或者“土地城鎮(zhèn)化”。新型城鎮(zhèn)化發(fā)展目標由經(jīng)濟增長傾斜至人民幸福指數(shù)的提升，由二元對立向城鄉(xiāng)一體化轉(zhuǎn)變，因此，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村及實現(xiàn)全域旅游又成為推進新型城鎮(zhèn)化的重要途徑。

2 新型城鎮(zhèn)化的人文地理學(xué)內(nèi)涵

2.1 科學(xué)認識我國新型城鎮(zhèn)化

新型城鎮(zhèn)化首先需要用質(zhì)量型的城鎮(zhèn)化取代過去數(shù)量型的城鎮(zhèn)化，既要使城市中人們的生活更加美好，又能節(jié)能減排。其次，新型城鎮(zhèn)化一定是均衡化的城鎮(zhèn)化，追求的是整個區(qū)域的均衡發(fā)展，要追求城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)互補發(fā)展，要追求城市、鄉(xiāng)村的居民都能夠共同富裕。這就是一種均衡和諧的發(fā)展觀。此外，新型城鎮(zhèn)化的結(jié)果必須是生態(tài)、低碳的[2]。

新型城鎮(zhèn)化核心是強調(diào)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是把二元結(jié)構(gòu)越拉越大，就是要在國家宏觀調(diào)控下，更多地調(diào)動國家資源，支持農(nóng)村的發(fā)展，解決“三農(nóng)”問題 。

2.2 堅持以人為本的人文地理學(xué)核心理念

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，推進新型城鎮(zhèn)化過程中要堅持發(fā)展目標的人本性，始終把“人”而不是“物”作為工作的出發(fā)點和落腳點，不能把城鎮(zhèn)化本身作為目的，以促進人的發(fā)展和人民利益的實現(xiàn)為終極目的，城鎮(zhèn)化只是為實現(xiàn)人民對美好生活期待服務(wù)的手段，不應(yīng)為了城鎮(zhèn)化而城鎮(zhèn)化。

目標導(dǎo)向入手探索新型城鎮(zhèn)化就是要以人為本來實現(xiàn)經(jīng)濟與社會的發(fā)展。任遠認為，新型城鎮(zhèn)化就是重視“遷移或流動人口的市民化和社會融合”，追求“

人民的福利和幸?！钡摹叭说某擎?zhèn)化”，這是新型城鎮(zhèn)化的核心內(nèi)涵與目標要求。

也就是說，新型城鎮(zhèn)化是將“城鎮(zhèn)化的動力、目標和發(fā)展過程回歸到人本身，將人的權(quán)利、人的發(fā)展能力、人的福利和幸福作為城鎮(zhèn)化的核心”[3]。林閩鋼、張文明等人認為，人是新型城鎮(zhèn)化的主體，離開了人就“無從談起”新型城鎮(zhèn)化，因此，新型城鎮(zhèn)化就是“人的現(xiàn)代性”[4]。

3 美麗鄉(xiāng)村與全域旅游的人文地理學(xué)思考

3.1 新型城鎮(zhèn)化背景下的美麗鄉(xiāng)村與全域旅游發(fā)展

新型城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，是解決“三農(nóng)”，即農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要途徑，城鎮(zhèn)化進程的加快在帶動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的同時，也促進了全域旅游的快速發(fā)展。美國地理學(xué)家諾瑟姆的“S”模型，就是城鎮(zhèn)化率在30％之前，是小馬拉大車，走得很慢，但是從30％到70％之間，會是一個城鎮(zhèn)化高速增長期，這時候經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的活躍性、人口結(jié)構(gòu)的活躍性，都支撐城鎮(zhèn)化高速推進 。到 70％之后，進入全社會追逐高福利狀態(tài)，所以經(jīng)濟增速下降，城鎮(zhèn)化速度又開始進入慢速發(fā)展階段。2016年底，我國常住人口城鎮(zhèn)化率為57.35％，當(dāng)城鎮(zhèn)化率超過了 50％ 后，農(nóng)村的人口數(shù)量在逐步減少，而城鎮(zhèn)人口數(shù)量在不斷增加，因此，就出現(xiàn)了較關(guān)鍵的問題——如何解決農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展利益和人口問題，怎么保證農(nóng)村農(nóng)業(yè)不落后，經(jīng)濟不凋敝。通過新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，整合村莊、土地、人口、產(chǎn)業(yè)等要素，增強新型農(nóng)村社區(qū)綜合服務(wù)功能，著力破解保護耕地和保障城鄉(xiāng)建設(shè)用地的問題，提升節(jié)約集約用地水平。

3.1.1 美麗鄉(xiāng)村

黨的十八大報告明確提出：“要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位， 融入經(jīng)濟建設(shè)、 政治建設(shè)、 文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程， 努力建設(shè)美麗中國， 實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[5]建設(shè)美麗中國，重點和難點在農(nóng)村，起點在農(nóng)村，關(guān)鍵在農(nóng)村，實現(xiàn)在農(nóng)村。在新農(nóng)村建設(shè)中提出了美好鄉(xiāng)村建設(shè)，關(guān)于新農(nóng)村的發(fā)

展建設(shè)是一個長期的歷史任務(wù)，而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是著眼于現(xiàn)實的，從而促進農(nóng)村經(jīng)濟文化生態(tài)建設(shè)全面可持續(xù)發(fā)展，促進城鄉(xiāng)資源要素的積聚與統(tǒng)一的配置，促使縣域經(jīng)濟競爭能夠有實力有水平，能夠在科學(xué)發(fā)展、城鄉(xiāng)一體、共同富裕、共同繁榮上經(jīng)得起考驗?！拔覈r(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展已進入新的歷階段，農(nóng)業(yè)的主要矛盾由總量不足轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性矛盾、矛盾的主要方面在供給側(cè)，必須深入推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動能，開創(chuàng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)新局面?！绷?xí)近平同志3月8日參加兩會四川代表團審議時的這一重要論述，為深入推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革指明了方向。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要注意保護社區(qū)傳統(tǒng)的歷史風(fēng)貌、人文環(huán)境等有特色古村落，并將具有特色傳統(tǒng)村落的風(fēng)格、傳統(tǒng)的古典元素融入美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，總結(jié)來有4種成功的模式：

①開發(fā)旅游模式

此模式是以當(dāng)?shù)芈糜尉包c為中心，利用自身的人文景觀和自然景觀，依托旅游服務(wù)業(yè)，著力發(fā)展其生態(tài)旅游，建立起農(nóng)村社區(qū)。充分發(fā)揮特色旅游優(yōu)勢，推進當(dāng)?shù)馗黜椔糜雾椖康陌l(fā)展，完善相關(guān)的旅游配套設(shè)施，充分刺激當(dāng)?shù)夭惋嫎I(yè)、娛樂業(yè)、商業(yè)、和房地產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展，有序的引導(dǎo)農(nóng)村勞動力向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。該模式集中在適合發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的地區(qū)，主要特點是含有豐富的旅游資源，交通便捷，餐飲、娛樂、休閑、住宿等設(shè)施完備，集中在近郊地區(qū)，距離城市較近，非常適合市民的休閑度假，具有巨大的旅游發(fā)展?jié)摿Α?/p>

②生態(tài)鄉(xiāng)村模式

將農(nóng)村作為一個集農(nóng)業(yè)、人類和自然生態(tài)系統(tǒng)相結(jié)合的系統(tǒng)來考慮的，在生態(tài)文明的前提實現(xiàn)生產(chǎn)、生活和生態(tài)的協(xié)調(diào)一致，具有豐富的內(nèi)涵和較高的層次性。生態(tài)鄉(xiāng)村的建設(shè)離不開基礎(chǔ)設(shè)施的配套扶持。相對偏遠的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)仍是常規(guī)農(nóng)業(yè)或特色農(nóng)業(yè)。生態(tài)保護型美麗鄉(xiāng)村模式，主要集中在環(huán)境污染少、生態(tài)優(yōu)美的地區(qū)，它們的共同特點是自然條件十分優(yōu)越，具有豐富的水資源、森林資源，擁有傳統(tǒng)的田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村特色，具有將生態(tài)環(huán)境的明顯優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展的巨大潛力，生態(tài)旅游的發(fā)展趨勢巨大。

③文化傳承型模式

文化傳承型美麗鄉(xiāng)村模式，主要特點是具有特殊的人文景觀，例如古建筑、古村落、古民居或傳統(tǒng)文化地區(qū)，其含有豐富的鄉(xiāng)村文化資源，具有獨特的民俗文化和非物質(zhì)文化，這些文化的呈現(xiàn)和傳承潛力巨大。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，注重對傳統(tǒng)村落的保護力度，大力留存現(xiàn)有農(nóng)村特色的文化符號，決不破壞傳統(tǒng)村落，不讓這些文化遺產(chǎn)消失殆盡。

④城郊集約型模式

城郊集約型美麗鄉(xiāng)村模式，主要特點是經(jīng)濟發(fā)展較好，交通便捷，基礎(chǔ)設(shè)施、公共設(shè)施建設(shè)比較完善，讓工業(yè)、企業(yè)進入工業(yè)園區(qū)集中建設(shè)，來帶動社區(qū)周邊的經(jīng)濟發(fā)展，以發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)為向?qū)?。距離城市較近的鄉(xiāng)村，為城市提供基礎(chǔ)服務(wù)，受城市發(fā)展輻射，一定有深厚的城市發(fā)展元素。隨著城市發(fā)展建設(shè)速度加快，一些企業(yè)、工業(yè)遷到郊區(qū)，可以解決農(nóng)業(yè)就業(yè)問題，增加農(nóng)民的收入，從而實現(xiàn)以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一個長期而任重的道路，美麗鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)受各區(qū)域經(jīng)濟及社會發(fā)展水平的影響和制約，不同社區(qū)發(fā)展模式的適用范圍也不盡相同，各地區(qū)需要根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展水平，來選擇不同的發(fā)展建設(shè)模式。每個模式都只是某一個階段的方案和目標，是發(fā)展變化的。隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，還會向更高的層次發(fā)展。

3.1.2 全域旅游

在世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力的今天，旅游業(yè)發(fā)展逆勢而上。在這樣的大趨勢下，各國紛紛制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略，以增強本國綜合競爭力?；谏鲜霰尘埃蚵糜卫砟钫谌袊秶l(fā)認同，隨著首批國家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建單位名單的公布，中國全域旅游建設(shè)展開深入研究與思考。

全域旅游是指在一定區(qū)域內(nèi)，以旅游業(yè)為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，通過對區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟社會資源尤其是旅游資源、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、公共服務(wù)、體制機制、政策法規(guī)、文明素質(zhì)等進行全方位、系統(tǒng)化的優(yōu)化提升，實現(xiàn)區(qū)域資源有機整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會共建共享，以旅游業(yè)帶動和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理念和模式?，F(xiàn)在，旅游業(yè)已經(jīng)發(fā)展到了全民旅游為主流的全新階段，旅游在經(jīng)濟社會發(fā)展中的影響和發(fā)揮的作用更加廣泛，發(fā)展全域旅游模式，對旅游發(fā)展戰(zhàn)略進行再一次科學(xué)定位。

美麗鄉(xiāng)村與全域旅游，一個是新農(nóng)村建設(shè)的終極目標，一個是旅游業(yè)發(fā)展的新趨勢，早已走上了互促的耦合發(fā)展模式。全域旅游的全域可以是鄉(xiāng)域、縣域或市域以上更大的旅游目的地，全域的實現(xiàn)應(yīng)該是從小到大，因此，在全域旅游發(fā)展之初，鄉(xiāng)村旅游目的地是全域旅游最佳選擇，通過全局性合理規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游的全域化。旅游的本質(zhì)就是審美活動帶來的愉悅，其審美本質(zhì)就決定了鄉(xiāng)村全域旅游的終極目標是實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)村發(fā)展全域旅游，必能改善其生態(tài)環(huán)境，挖掘其文化底蘊與民俗風(fēng)情，提升農(nóng)民素質(zhì)，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村美的全域化，完成了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

3.2 堅持人地和諧、可持續(xù)發(fā)展的人文地理學(xué)核心理念

人地和諧、可持續(xù)發(fā)展思想是人文地理學(xué)研究的重要內(nèi)容。人文地理學(xué)是研究地表人文事象的空間分布及空間差別，并預(yù)測其發(fā)展和變化規(guī)律的科學(xué)，其中人地關(guān)系論是人文地理學(xué)研究的核心問題，是人文地理學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。人地關(guān)系中的“人”是指人類而言，包括個體的人和人類社會兩方面;人地關(guān)系中的“地”是指地理環(huán)境(包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩方面)。人文地理學(xué)研究人地關(guān)系，就是要探討人與地理環(huán)境在各自發(fā)展中的相互影響和制約關(guān)系。人地關(guān)系理論在經(jīng)歷了早期的環(huán)境決定論，到可能論和或然論，再到現(xiàn)代的適應(yīng)論、協(xié)調(diào)論與和諧論，反映出人類對人地關(guān)系的認識的不斷深入?，F(xiàn)代的人地關(guān)系問題不僅是協(xié)調(diào)人類自身內(nèi)部多層次多領(lǐng)域全球范圍內(nèi)的時空關(guān)系，更重要的是協(xié)調(diào)人與資源、環(huán)境之間的關(guān)系。只有在資源的可持續(xù)開發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境的持續(xù)平衡下，才能實現(xiàn)人類自身的協(xié)調(diào)與發(fā)展。本世紀以來，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來，人類在改造自然和發(fā)展經(jīng)濟方面取行了輝煌業(yè)績，與此同時，人口劇增、資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等間題日益突出，環(huán)境與發(fā)展問題已成為當(dāng)今國際社會普遍關(guān)注的重大問題。過去那種通過高消耗單純追求經(jīng)濟數(shù)量增長和“先污染、后治理”的傳統(tǒng)發(fā)展模式已不再適應(yīng)當(dāng)今和未來發(fā)展的要求?？沙掷m(xù)發(fā)展也就是經(jīng)濟建設(shè)與人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，核心思想就是人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的相互協(xié)調(diào)。

美麗鄉(xiāng)村的美包括外部環(huán)境的優(yōu)美、良性循環(huán)的生態(tài)美和鄉(xiāng)村的和諧美。美麗鄉(xiāng)村之美展示了人與自然和諧共處的狀態(tài)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標是將農(nóng)村建設(shè)成新型農(nóng)村，既保留村莊的原始風(fēng)貌和特色，不大拆大建，不套用城市建設(shè)標準， 也不拘泥于一種建設(shè)模式。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有其科學(xué)的定位，它堅持以生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，在建設(shè)過程中充分體現(xiàn)人與自然和諧共處的理念從這里，我們不難看出人離不開自然，人與自然是緊密的聯(lián)系在一起的，人與自然的關(guān)系的實質(zhì)是和諧共生。在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的大背景下，將發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)作為拉動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的強大引擎、改善生態(tài)環(huán)境的有力抓手，全域旅游大格局強調(diào)風(fēng)景的遍布，而不是景點的扎堆；強調(diào)服務(wù)的隨時性，而不是服務(wù)場所的隨處性。推進全域旅游，并不是到處進行旅游開發(fā)，全域旅游強調(diào)的是旅游發(fā)展與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)，要通過優(yōu)化配置旅游資源、調(diào)整旅游功能減輕核心景區(qū)的承載壓力，以有助于保護生態(tài)環(huán)境和核心資源，實現(xiàn)空間上和功能上的合理布局和優(yōu)化配置，最終實現(xiàn)地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)論與啟示

人文地理學(xué)研究的核心價值是以人為本，人地關(guān)系和諧及可持續(xù)發(fā)展，因此，在建設(shè)新型城鎮(zhèn)化過程中要堅持以人為本，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時注重人地關(guān)系和諧，在實現(xiàn)全域旅游發(fā)展過程中須貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。

[1]顧朝林， 陳璐. 人文地理學(xué)的發(fā)展歷程及新趨勢. 地理學(xué)報，2004， 59(S): 11-20.

[2]仇保興.科學(xué)規(guī)劃認真踐行新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略［J］.小城鎮(zhèn)建設(shè)，2010（8）：20-27.

[3]任遠.人的城鎮(zhèn)化: 新型城鎮(zhèn)化的本質(zhì)研究［J］.復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版 ) ，2014 （4）134-138.

[4]林閩鋼、周慶剛.新型城鎮(zhèn)化進程中人的現(xiàn)代化——以江蘇為例.新視野，2015（1）：74-78.

[5]胡錦濤. 堅定不移沿著中國特色社會 主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗—— 在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M]. 北京:黨建讀物出版社，2012.

責(zé)任編輯：張吉明

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A

1674-4144（2017）-08-10（4）

李麗娟, 河南理工大學(xué)測繪與國土信息工程學(xué)院，博士。

河南理工大學(xué)博士基金項目“生態(tài)城市建設(shè)綜合評價指標體系及發(fā)展實證研究——以資源性城市為例”（編號：B2013-017）。