博物館的社會(huì)責(zé)任與城市文化

嚴(yán) 允

（武寧縣博物館，江西 九江 332300）

博物館的社會(huì)責(zé)任與城市文化

嚴(yán) 允

（武寧縣博物館，江西 九江 332300）

作為城市文化的主要組成部分，博物館不只具有陳列展示、科學(xué)研究、保護(hù)管理及文物收藏等功能，更要發(fā)揮搭建城市多元化文化交流平臺(tái)、弘揚(yáng)城市精神及引領(lǐng)城市文化等方面的作用。目前博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)模、服務(wù)質(zhì)量及管理水平現(xiàn)已成為衡量城市、民族及國(guó)家文化發(fā)展程度的核心指標(biāo)，本文以全新視角闡述博物館功能，促使博物館成為“文明窗口”，承擔(dān)其自身社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)文化進(jìn)步。

博物館；社會(huì)責(zé)任；城市文化

進(jìn)入21世紀(jì)以來，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展的大背景下，博物館數(shù)量不斷增多，博物館工作水平已取得一定進(jìn)步與發(fā)展。與此同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展和博物館工作的要求日益規(guī)范，博物館工作重心開始逐步向分析其社會(huì)責(zé)任及宣揚(yáng)城市文化途徑轉(zhuǎn)變。其中，博物館指保存及展覽與科技、文化、歷史等方面文物資料的文化類機(jī)構(gòu)，具備宣傳及教育作用[1]。按學(xué)科，博物館可分為文化藝術(shù)類、自然科學(xué)類、社會(huì)歷史類三個(gè)方面，特別是社會(huì)歷史類博物館，數(shù)量多，普遍為斷代史或通史類博物館，例如：國(guó)家博物館、首都博物館及省會(huì)博物館等。鑒于此，本文針對(duì)博物館社會(huì)責(zé)任及城市文化的研究具有重要意義。

一、博物館的社會(huì)責(zé)任

博物館作為“精神家園”，以滿足廣大民眾對(duì)博物館知識(shí)及視覺愉悅為前提，滿足凈化心理及尋找心靈歸屬感的需求。文化作為城市演變發(fā)展的主體，不只是城市居民精神世界的真實(shí)寫照，更是深刻影響城市發(fā)展進(jìn)程，城市越繁榮城市秩序越井然有序，城市民風(fēng)越活潑，甚至有學(xué)者認(rèn)為“沒文化的城市也是沒有品位的城市”，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，存在由于精神空虛產(chǎn)生嚴(yán)重社會(huì)問題的可能性[2]。由此可見，通過關(guān)注地域文化及傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造有益文化及先進(jìn)文化生存環(huán)境、抵制腐朽文化及落后文化等方法，充分發(fā)揮博物館作用，能切實(shí)解決精神空虛問題具備顯著價(jià)值作用。

博物館文化現(xiàn)已成為安撫人類心靈的精神食糧。為了更好地弘揚(yáng)健康的博物館文化促使其潛移默化影響一代又一代城市居民，地方政府及相關(guān)部門加大對(duì)于博物館建設(shè)的重視程度，將博物館建設(shè)為充滿人文氛圍的精神家園，促使其成為城市文化創(chuàng)造性內(nèi)在源泉及動(dòng)力。有學(xué)者曾明確指出：“城市依靠記憶存在，是人人類物質(zhì)財(cái)富集中區(qū)域，是人類精神文化創(chuàng)新區(qū)域，是人類文化的容器”。作為城市文化領(lǐng)域發(fā)展最迅速的系統(tǒng)，博物館的綜合效益明顯，其經(jīng)濟(jì)效益每年超過數(shù)億元，對(duì)于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展及維護(hù)城市穩(wěn)定具有不可忽視的作用。由此可見，博物館是城市可持續(xù)性發(fā)展的基礎(chǔ)，是衡量城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的核心指標(biāo)，是現(xiàn)代化城市建設(shè)的主要內(nèi)容。

從現(xiàn)代化發(fā)展意義及方向的角度來看，城市不只是龐大的經(jīng)濟(jì)、政治、文化及經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合體，其核心資源不只停留于自然資源及技術(shù)人才，更需要城市人文環(huán)境。由此可見，地方政府及相關(guān)單位以滿足時(shí)代變革需求為出發(fā)點(diǎn)，賦予博物館文化全新的意義及價(jià)值，認(rèn)識(shí)博物館文化對(duì)于城市文化發(fā)展建設(shè)的必要性，進(jìn)一步提升城市文化內(nèi)涵[4]。上個(gè)世紀(jì)80年代開始我國(guó)一部分城市邁入“建設(shè)國(guó)際化大都市”盲區(qū)中，以美化城市景觀及改善居住條件為口號(hào)，興建大批城市雕塑、大型噴泉及綠地設(shè)施，一定程度上改變?cè)械某鞘形幕h(huán)境，但是對(duì)城市原住民生產(chǎn)權(quán)利帶來挑戰(zhàn)，嚴(yán)重破壞城市多樣化文化生態(tài)及生活形態(tài)。

相似的國(guó)際化大都市建設(shè)方案不符合城市文化發(fā)展演變進(jìn)程，對(duì)城市原有傳統(tǒng)個(gè)性帶來毀滅性打擊，無法創(chuàng)造出全新的城市特色風(fēng)貌，尤其是原住居民流失，是造成城市小區(qū)生活喪失活力的主要原因。由此可見，保護(hù)城市文化遺產(chǎn)等同于保護(hù)城市歷史發(fā)展演變進(jìn)程，確保城市精神得以傳承以達(dá)到維持城市文化生命完整性的目標(biāo)。究其本質(zhì)，一座城市繁榮發(fā)展與城市居民人文態(tài)度直接掛鉤，一旦城市繁榮發(fā)展局限于擴(kuò)張地域及升高地表，一味強(qiáng)調(diào)外在有形變化忽略內(nèi)在無形內(nèi)容，無法以文化為指導(dǎo)開展城市建設(shè)實(shí)現(xiàn)文化二次創(chuàng)造，無法滿足可持續(xù)性發(fā)展的目標(biāo)。我國(guó)城市化進(jìn)程發(fā)展迅速，截至2016年12月全球人口超過50萬城市有1/4在中國(guó)。

二、博物館的城市文化

有研究資料表明，2016年聯(lián)合國(guó)發(fā)布《世界城市化展望》（2016年修正版）中明確提出：“中國(guó)尚處于城市化發(fā)展重要轉(zhuǎn)型期，預(yù)測(cè)至2025年約超過107個(gè)城市人口邁入50萬大關(guān)，其城市化水平高達(dá)59%”。而以城市概念為切入點(diǎn)，人口學(xué)家著重強(qiáng)調(diào)人口流動(dòng)過程，地理學(xué)家著重強(qiáng)調(diào)空間擴(kuò)散過程，社會(huì)學(xué)家著重強(qiáng)調(diào)生活方式變化過程，而文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，側(cè)重于分析城鄉(xiāng)大規(guī)模建設(shè)沖擊及影響。有學(xué)者曾明確指出“城市空間及土地經(jīng)濟(jì)利益最大化與城市生活空間環(huán)境人性化間的矛盾，其本質(zhì)為消費(fèi)空間維持生存人群需求與剝削空間中抹去利潤(rùn)資本要求間對(duì)峙”。

由此可見，我國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)程迅速，不只城市居民需要精神坐標(biāo)，更倡導(dǎo)城市擁有人性化文化城市坐標(biāo)及地理坐標(biāo)，不再停留于功能化城市發(fā)展目標(biāo)。現(xiàn)階段我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立，其GDP以人均9.8%增長(zhǎng)速度呈高速上升態(tài)勢(shì)，以我國(guó)最具國(guó)際化及活力的大都市上海為例，其人口數(shù)量高達(dá)1900萬，超過750家外資企業(yè)設(shè)立辦事處，其城市建設(shè)進(jìn)程腳步永不停留。如何保護(hù)城市有形的歷史建筑及無形的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗，是城市在建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中所面臨的主要問題[7]。城市文化遺產(chǎn)不再是城市生命力的體現(xiàn)，也是城市居民精神生活的重要載體。

除時(shí)代氣息外，現(xiàn)代化城市特色更需要具備深厚的“文化底氣”，而博物館作為城市文化的主體內(nèi)容，不只見證凝聚城市發(fā)展演變的歷史，更具有發(fā)揮構(gòu)建和諧社區(qū)、建設(shè)生態(tài)環(huán)境、認(rèn)同文化身份、維系鄉(xiāng)土情結(jié)、展示特色形象及保持城市記憶等方面的作用，深刻烙印城市記憶，留下城市發(fā)展足跡，促使城市文化遺產(chǎn)與城市生活相融合，做到“更加美好、更有內(nèi)涵、更具特色”，弘揚(yáng)真善美的文化氛圍，是城市居民不可推卸的文化發(fā)展責(zé)任。然而，少部分城市為了提高城市品位促使城市更為天然宜居，加大對(duì)于生態(tài)建設(shè)的重視程度，利用建設(shè)江灘夜景、大型廣場(chǎng)、創(chuàng)意雕塑、親水走廊及湖泊網(wǎng)絡(luò)等方法打造非自然景觀，喪失原本的親和力及親近感。

城市文脈主要體現(xiàn)為城市文化及其文化傳統(tǒng)，其形成根源與城市是否存在延續(xù)功能直接掛鉤，即城市文脈得以延續(xù)、城市功能發(fā)揮越充分。城市文脈不只是文化景觀、文化遺址及文化設(shè)施的積累，更是城市居民精神文化生活的體現(xiàn)。由此可見，保護(hù)城市文脈不只能維護(hù)城市發(fā)展演變歷史記憶，更有利于城市居民生活經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，并且文化城市以具備博大文化情懷為前提條件，兼容并包歷史文化、地域文化及現(xiàn)代文化，直至完成優(yōu)勝劣汰過程，是城市文化不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為“文化是健全社會(huì)的精神核心及文明思想，是平衡社會(huì)和諧，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主要因素，代表著社會(huì)良知，承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任”。

發(fā)展博物館事業(yè)以滿足城市居民日益增長(zhǎng)的精神文化汲取需求為前提，提高城市居民思想道德素質(zhì)水平，增強(qiáng)城市居民科學(xué)文化素質(zhì)水平，側(cè)重挖掘城市文化特色，不局限于研究城市文化遺產(chǎn)、城市外形及建筑特色等內(nèi)容，集中研究體現(xiàn)城市居民的集體精神。同時(shí)，城市規(guī)劃與博物館存在重疊區(qū)域，尤其是城市規(guī)劃，其某個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期的變化軌跡是博物館發(fā)展方向的主流趨勢(shì)。博物館以城市規(guī)劃為基礎(chǔ)遵循其傳統(tǒng)學(xué)科發(fā)展規(guī)律，結(jié)合城市特色增加文化內(nèi)容，促使博物館建設(shè)與城市規(guī)劃更具有創(chuàng)造性。此外，城市發(fā)展過程中不和諧因素及和諧因素均嚴(yán)重影響博物館建設(shè)進(jìn)度。

現(xiàn)代城市居民精神文化生活受博物館影響較為嚴(yán)重，其社會(huì)作用無法被其他機(jī)構(gòu)所替代，而博物館作為城市發(fā)展演變歷程的記錄者及展現(xiàn)者，應(yīng)充分發(fā)揮傳承城市文化的作用，不只為了記錄城市過去，更為未來城市保存今天發(fā)展進(jìn)程，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)與歷史間關(guān)系，促使城市文化向未來發(fā)展。博物館的現(xiàn)代社會(huì)作用直接決定其成為城市文化推動(dòng)者及參與者。以寧波幫博物館為例，展示寧波這座城市百年歷史，弘揚(yáng)寧波幫作為至今活躍于海內(nèi)外的商會(huì)“幫派”的發(fā)展過程，是現(xiàn)代商業(yè)文化的寶貴財(cái)富，有助于培養(yǎng)城市文化特色。

三、結(jié)語(yǔ)

通過本文探究，認(rèn)識(shí)到未來國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)不只局限于經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)及政治競(jìng)爭(zhēng)，更強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，并且文化軟實(shí)力易于被對(duì)手接受，不易產(chǎn)生激烈對(duì)抗反應(yīng)，而博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)模、服務(wù)質(zhì)量及管理水平現(xiàn)已成為衡量國(guó)家文化發(fā)展程度、民族文化發(fā)展程度及城市文化發(fā)展程度的主要指標(biāo)。現(xiàn)階段國(guó)際形勢(shì)變幻莫測(cè)，城市安全問題不再是軍事性問題，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、金融、科技及文化等層面的競(jìng)爭(zhēng)，政治及經(jīng)濟(jì)層面，而充分發(fā)揮博物館社會(huì)責(zé)任有助于創(chuàng)造和睦生存大環(huán)境。

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