思想政治教育主客體關(guān)系研究趨向分析

葛續(xù)華

（1.山東交通職業(yè)學(xué)院機(jī)電工程學(xué)院，山東濰坊261206；2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院，北京102488）

思想政治教育主客體關(guān)系研究趨向分析

葛續(xù)華1，2

（1.山東交通職業(yè)學(xué)院機(jī)電工程學(xué)院，山東濰坊261206；2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院，北京102488）

近年來，關(guān)于思想政治教育主客體關(guān)系研究的主要觀點(diǎn)可以歸納為主客體關(guān)系說、主體間性說、交互主體說、學(xué)生主體說、主客體關(guān)系的多維審視，研究視野趨向于多學(xué)科交叉融合，研究成果趨向于“主客體關(guān)系說”，觀點(diǎn)爭(zhēng)論聚焦于“雙主體說”與“主客體關(guān)系說”。上述研究趨向?yàn)檫M(jìn)一步做好思想政治教育工作提供了較好的思路，即學(xué)科交叉研究范式值得借鑒，理論的研究應(yīng)堅(jiān)持以實(shí)際問題為導(dǎo)向，理論觀點(diǎn)的分野應(yīng)從事物本質(zhì)上尋求共鳴，基礎(chǔ)理論的研究則應(yīng)始終堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法。

思想政治教育；主客體關(guān)系；研究趨向

思想政治教育主客體關(guān)系既是當(dāng)前思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的重點(diǎn)問題，又是頗具爭(zhēng)議的思想政治教育理論前沿?zé)狳c(diǎn)問題。目前，學(xué)界對(duì)思想政治教育主客體關(guān)系的論述頗多，但意見不一，主要觀點(diǎn)有“單一主體說”、“雙主體說”（包括“交互主體說”和“主體間性說”）、“多主體說”等。為進(jìn)一步了解思想政治教育主客體關(guān)系的研究現(xiàn)狀，筆者通過中國(guó)知網(wǎng)搜集了自2013年1月份以來的共60篇相關(guān)主題文獻(xiàn)，并對(duì)其中的有些觀點(diǎn)進(jìn)行了分析和凝練，以期進(jìn)一步對(duì)思想政治教育主客體關(guān)系研究提供有益的借鑒。

一、近年來關(guān)于思想政治教育主客體關(guān)系研究的主要觀點(diǎn)

（一）主客體關(guān)系說

首先，該觀點(diǎn)認(rèn)為，思想政治教育是一項(xiàng)目的明確、對(duì)象具體的人類特有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這一實(shí)踐不同于人類改造自然的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，其實(shí)踐對(duì)象是人不是物，但是作為塑造人和培養(yǎng)人的實(shí)踐特性，決定了思想政治教育的組織者、發(fā)動(dòng)者和執(zhí)行者是教育實(shí)踐的主體。教育對(duì)象作為被塑造、被培養(yǎng)的角色，決定了其在思想政治教育中的客體地位。思想政治教育的主體和客體都是人，都具有能動(dòng)性和主動(dòng)性，同時(shí)又具有受客觀條件所限制的受動(dòng)性。在思想政治教育主客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握上，不能籠統(tǒng)地從是否具有能動(dòng)性和自主性上予以界定，而是要從二者在實(shí)踐中的職責(zé)和功能上予以界定。其次，該觀點(diǎn)認(rèn)為思想政治教育實(shí)踐中，教育主體與客體二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，在“性質(zhì)、地位、角色、素質(zhì)、活動(dòng)方式、任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和作用方面”存在著顯著的差異〔1〕，這些差異體現(xiàn)為主體與客體二者間的對(duì)立關(guān)系，而教育的目的和教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)則充分體現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。

（二）主體間性（主體際）說

首先，該觀點(diǎn)認(rèn)為，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，受教育者的主體性和能動(dòng)性不斷增強(qiáng)，在地位上與教育者是平等的，也應(yīng)同教育者一樣成為思想政治教育的主體，并主張他們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐過程中要進(jìn)行平等的溝通與交流，以期更好地調(diào)動(dòng)兩者的積極性，進(jìn)而提高思想政治教育的有效性。這一觀點(diǎn)認(rèn)為“主客體二分”的思維方式束縛、阻礙了受教育者主體性的發(fā)揮，應(yīng)根據(jù)人們的現(xiàn)實(shí)訴求，在教育者和受教育者之間采取平等對(duì)話的形式，更多關(guān)注人的精神成長(zhǎng)，正確引導(dǎo)人的價(jià)值取向〔2〕。李基禮提出，在思想政治教育實(shí)踐中，應(yīng)該把受教育者看作是和教育者一樣具有理解和溝通能力的主體，二者之間通過溝通與對(duì)話的形式實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)〔3〕。王春源和周宏認(rèn)為，社會(huì)工作模式的介入有利于維護(hù)、平衡教師和學(xué)生不同主體之間的和諧關(guān)系〔4〕。戴艷軍、董正華把教育者和教育對(duì)象視為思想政治教育的交往主體，認(rèn)為二者具有交互性、平等性和價(jià)值涵容性，這種交往主體性的發(fā)揮能夠使人在自覺、豐富和生動(dòng)的交往實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展〔5〕。還有研究者將心理契約引入大學(xué)生思想政治教育工作，認(rèn)為“心理契約”的嵌入有利于構(gòu)建平等、民主、和諧的師生關(guān)系，能夠激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與思想政治教育的積極性〔6〕。

（三）交互主體說

有學(xué)者從施教和受教的視角對(duì)思想政治教育主客體予以界定，認(rèn)為教育者和教育對(duì)象的關(guān)系表現(xiàn)為“雙重交互性”。從“施教”視角來看，主體是教育者、客體是受教育者，從“受教”視角來看，教育者則成為客體而教育對(duì)象則轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w。在“施教”過程中，教育者和教育對(duì)象都具有主體性，教育對(duì)象在“施教”過程中并非完全被動(dòng)〔7〕。也有研究者從積極心理學(xué)的視角對(duì)高校思想政治教育主客體進(jìn)行了分析，認(rèn)為教師是思想政治教育的主體，對(duì)學(xué)生施加影響，其同時(shí)又是客體，受著學(xué)生的積極影響，而學(xué)生也是思想政治教育的主體，能夠積極地參加到教育活動(dòng)中來〔8〕。

（四）學(xué)生主體說

有研究者認(rèn)為傳統(tǒng)的思想政治教育存在以下一些弊端：偏好工具理性而忽視人文關(guān)懷，泛政治化、泛知識(shí)化而忽視對(duì)生活世界的關(guān)注，強(qiáng)化教師權(quán)威而忽視學(xué)生的主體性，偏重說教而忽視實(shí)踐體驗(yàn)。為了克服和避免上述弊端，教育者應(yīng)該以馬克思的“人本論”和生活觀為指導(dǎo)，以大學(xué)生為主體，使思想政治教育回歸“生活世界”。在大學(xué)生思想政治教育過程中應(yīng)做好四個(gè)轉(zhuǎn)化，即要做好從工具化到人本化、從知識(shí)化到生活化、從教師主導(dǎo)性到學(xué)生主體性和從偏重理論到實(shí)踐導(dǎo)向的轉(zhuǎn)化，以期更好地提高思想政治教育工作的實(shí)效性〔9〕。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)確立大學(xué)生主體地位是提升思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵，淡化了思想政治教育的工具性價(jià)值，弱化了教師在思想政治教育中的主導(dǎo)地位，忽視了思想政治教育“理論掌握群眾”的使命，也否認(rèn)了“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”的客觀現(xiàn)實(shí)，片面夸大了大學(xué)生在思想政治教育中的地位，屬于典型的“學(xué)生主體論”觀點(diǎn)。

（五）主客體關(guān)系多維審視

項(xiàng)久雨教授認(rèn)為，“主客體在不同的實(shí)踐中表現(xiàn)出不同的關(guān)系”，應(yīng)根據(jù)思想政治教育實(shí)踐的不同表現(xiàn)，從不同層次上把握思想政治教育主客體關(guān)系〔10〕。在宏觀層面上，思想政治教育是通過對(duì)自我思想改造認(rèn)識(shí)的改造而達(dá)到改造客觀世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因而現(xiàn)實(shí)的人既是主體又是客體。在中觀層面上，思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)傳播的實(shí)踐活動(dòng)，所以統(tǒng)治階級(jí)及其代表是主體，被統(tǒng)治階級(jí)則是客體。在微觀層面上，思想政治教育主客體關(guān)系表現(xiàn)最為復(fù)雜，沒有一個(gè)確定的規(guī)定，具體問題要具體分析。在思想政治教育課堂教學(xué)過程中，自我教育和實(shí)踐教學(xué)作為特殊的思想政治教育實(shí)踐形式，也要具體分析，在自我教育活動(dòng)中，現(xiàn)實(shí)的個(gè)體的人既是主體又是客體，而在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生是主體，客體是其實(shí)踐的對(duì)象。徐春燕認(rèn)為應(yīng)將思想政治教育過程劃分為教育計(jì)劃制訂、教育計(jì)劃實(shí)施和反饋評(píng)價(jià)三個(gè)階段。在制訂教育計(jì)劃階段，教育者和受教育者地位是不平等的，這決定了主體是教育者，而客體是受教育者；在教育實(shí)施階段，教育者與受教育者互為主客體，是平等互動(dòng)關(guān)系；在反饋評(píng)價(jià)階段，教育者和受教育者都可能是主體〔11〕。

二、思想政治教育主客體關(guān)系研究的趨向分析

當(dāng)前，學(xué)界在思想政治教育主客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)上分歧較大，呈現(xiàn)出以下一些研究趨向：研究視野方面交叉學(xué)科研究增多，研究結(jié)果方面“主客體說”依然為主流觀點(diǎn)，觀點(diǎn)爭(zhēng)論集中在“雙主體說”和“主客體關(guān)系說”之爭(zhēng)。

（一）研究視野趨向于多學(xué)科交叉

多學(xué)科交叉與融合已成為學(xué)科發(fā)展和理論創(chuàng)新的新趨勢(shì)。加強(qiáng)對(duì)多學(xué)科理論融入思想政治教育的研究，有助于推動(dòng)思想政治教育理論的不斷完善、豐富和發(fā)展。馮剛認(rèn)為，交叉學(xué)科對(duì)于思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展是時(shí)代發(fā)展、實(shí)踐發(fā)展和思想政治教育學(xué)科自身發(fā)展的新要求，為思想政治教育的深入研究帶來新的研究視角、方法和手段，并不斷催生新的研究成果〔12〕。

從筆者所搜集到的相關(guān)文獻(xiàn)來看，思想政治教育主客體關(guān)系研究呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉特點(diǎn)。謝云、畀國(guó)棟撰寫的《積極心理學(xué)理論在高校思想政治教育工作中的運(yùn)用與思考》和王慶鸞的《大學(xué)生思想政治教育中的心理契約嵌入》體現(xiàn)了心理學(xué)與思想政治教育相關(guān)研究的融合；王春源、周宏撰寫的《社會(huì)工作在構(gòu)建和諧高校師生關(guān)系中的介入》從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)高校師生關(guān)系進(jìn)行了解讀；溫健琳、盧德生的《少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的傳播學(xué)之維》和焦賀言的《論文獻(xiàn)紀(jì)錄片的思想政治教育功能》從傳播學(xué)的角度解讀了思想政治教育的相關(guān)問題；孫海濤、齊德的《管理科學(xué)視域下的思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展》把管理學(xué)與思想政治教育進(jìn)行了結(jié)合；項(xiàng)久雨的《以人為本：思想政治教育主客體關(guān)系的馬克思主義人學(xué)之維》、范偉的《大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的現(xiàn)狀及對(duì)策》和龍靜云、黃光學(xué)的《思想政治教育的個(gè)體價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)論略》以人學(xué)為研究視角，深化對(duì)思想政治教育理論的研究。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想政治教育也體現(xiàn)了很多傳播學(xué)的思想?？傊?，加強(qiáng)對(duì)多學(xué)科融入思想政治教育的研究，不僅有助于豐富思想政治教育理論研究的內(nèi)容，而且有利于提升思想政治教育實(shí)踐的實(shí)效性。筆者認(rèn)為，這種融合還存在一些不足，仍然需要更多學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者積極投入思想政治教育理論和實(shí)踐的研究中來，以期為進(jìn)一步提升思想政治教育實(shí)效性獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

（二）研究結(jié)果趨向于“主客體關(guān)系說”

在被檢索的60篇文獻(xiàn)中，有41篇文獻(xiàn)主張教育者主體、教育對(duì)象客體的“主客體關(guān)系說”，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象在思想政治教育實(shí)踐中具有自發(fā)性和盲目性，教育主體要注重調(diào)動(dòng)教育客體的主動(dòng)性和能動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。研究者從不同的視角對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行了解讀，主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，哲學(xué)視角下的思想政治教育主客體關(guān)系論斷。思想政治教育主客體之爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于受教育者能動(dòng)性的安頓問題。受教育者作為“實(shí)然”的人具有能動(dòng)性，這無可非議，但問題在于受教育者的能動(dòng)性能否確證其思想政治教育的主體地位?！半p主體論”認(rèn)為傳統(tǒng)的“主客二分法”忽視了教育對(duì)象的能動(dòng)性，教育對(duì)象具有主動(dòng)性和能動(dòng)性，能夠與教育者平等地進(jìn)行交流與互動(dòng)，因此也應(yīng)是主體?！爸骺投址ā笔欠裾娴姆裾J(rèn)了教育客體的能動(dòng)性？對(duì)此，劉建軍教授從思想政治教育主客體的名稱、位置、職位、屬性、作用、影響和價(jià)值評(píng)價(jià)等七個(gè)方面分析了思想政治教育“主客體關(guān)系”，指出“主客體概念作為人類對(duì)象性活動(dòng)最基本要素和結(jié)構(gòu)的抽象，適用于包括思想政治教育活動(dòng)在內(nèi)的一切對(duì)象性活動(dòng)”，并就更好地理解思想政治教育主客體關(guān)系和解決“主客體之爭(zhēng)”提出了四條建議：一是從總體指稱和對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)意義的描述上，堅(jiān)持教育者為主體、受教育為客體的觀點(diǎn)；二是雙主體分析方法的運(yùn)用也是建立在雙方主客體稱謂的基礎(chǔ)上的；三是肯定教育客體在思想政治教育實(shí)踐過程中具有主動(dòng)性；四是明確教育者主體和受教育者客體只是限定了思想政治教育研究中“主客體轉(zhuǎn)化說”、“主客體雙角色說”和“雙主體說”的范圍，并非否定其理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值〔13〕。李合亮認(rèn)為，應(yīng)辯證地看待思想政治教育主客體的地位，二者相互依存、互為前提，主體要充分尊重客體的規(guī)律，客體也要主動(dòng)尊重主體的引導(dǎo)，主體和客體在一定條件下可以發(fā)生局部的轉(zhuǎn)化，但是這些局部的轉(zhuǎn)化并不能改變思想政治教育主客體的整體性質(zhì)〔14〕。以上這些建議對(duì)于研究者更好地理解和把握思想政治教育主客體關(guān)系具有重要的參考價(jià)值和指導(dǎo)意義。

第二，實(shí)踐視角下的思想政治教育主客體關(guān)系衡量。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前思想政治教育主客體關(guān)系研究諸范式均不同程度地存在著自身無法超越的理論困境，從實(shí)踐的視角能夠較好地完善諸研究范式的不足；思想政治教育主客體關(guān)系研究不能忽略主客體之外的因素，要重視“客體的能動(dòng)性、介體的中立性和環(huán)體的可塑性”等客觀存在的對(duì)主客體關(guān)系有著直接影響的因素；在實(shí)踐過程中，“雙主體”不可能存在于同一時(shí)空?qǐng)鲇?，要注意區(qū)分“主體性”、“主體特性”和“人性”等概念，主體性是“能夠成為主體的人的特殊性和可能性”，并非主體所特有的，而主體特性才是主體有別于客體的基本屬性，思想政治教育實(shí)踐中主客體間的關(guān)系是不平等的且具有現(xiàn)實(shí)合理性〔15〕。

第三，思想政治教育職能視角下主客體關(guān)系考察。思想政治教育作為一項(xiàng)特殊的人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展過程中起著重要的作用。有研究者指出，當(dāng)前環(huán)境的變化、傳媒方式的變革會(huì)在一定程度上給思想政治教育主客體關(guān)系帶來一定的變化，但從根本上來說，并沒有改變思想政治教育的基本職能，即教育主體的客體性增強(qiáng)但依然是主體，教育客體的主體性增強(qiáng)但依然是客體，這些變化并不能改變思想政治教育主客體的根本地位〔16〕。也有學(xué)者認(rèn)為教育者的職責(zé)并不是單純地進(jìn)行政治文化知識(shí)和價(jià)值觀念的傳遞，其主要任務(wù)和使命在于影響和改變受教育者的思想。教育者要不斷地根據(jù)教育目標(biāo)、客體的屬性及各種新變化調(diào)整與客體的關(guān)系，因此是教育的主體。就受教育者而言，作為教育客體，并非是被動(dòng)地接受知識(shí)和思想的灌輸，他們要對(duì)所接受的知識(shí)和思想不斷地進(jìn)行反思、內(nèi)化和鞏固。教育者的主體地位和受教育者的客體地位在新形勢(shì)下并沒有發(fā)生質(zhì)的改變，改變的只是形式和方式，但要注意這種主客體關(guān)系不同于傳統(tǒng)的主動(dòng)與被動(dòng)、矛盾與對(duì)立、教育與被教育、改造與被改造的關(guān)系，而是一種“獨(dú)立統(tǒng)一、動(dòng)態(tài)融合”的新型主客體關(guān)系〔14〕。

第四，整體性視角下的思想政治教育主客體關(guān)系定位。通過整體性視角研究思想政治教育主客體關(guān)系，不僅有利于把握問題的實(shí)質(zhì)，而且有利于進(jìn)一步明確概念的內(nèi)涵和范疇。有學(xué)者針對(duì)新媒體環(huán)境下的思想政治教育主客體關(guān)系，主張應(yīng)采用系統(tǒng)論的思維方法進(jìn)行研究分析，既要加強(qiáng)思想政治教育主客體關(guān)系的整體性研究，又要加強(qiáng)對(duì)主客體關(guān)系整體性的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)、生成與維持機(jī)制和結(jié)構(gòu)與功能等方面的研究，以期更加全面地揭示新媒體環(huán)境下思想政治教育主客體的各種關(guān)系〔17〕。這一主張雖然只是針對(duì)思想政治教育在某種特定環(huán)境下的分析，但該研究視角是值得肯定的，極具借鑒意義。有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育是“社會(huì)通過一定方式把其要求轉(zhuǎn)化成人們個(gè)體思想品德的一種系統(tǒng)活動(dòng)過程”。在這個(gè)過程中，教育者總體上把握和主導(dǎo)著整個(gè)活動(dòng)，是思想政治教育的主體，而思想政治教育對(duì)象在整個(gè)過程中是教育的對(duì)象，是承受者，他們要根據(jù)社會(huì)的導(dǎo)向不斷調(diào)整自己的行為，因此是客體。教育對(duì)象在某些方面、環(huán)節(jié)和階段上雖然具有主體性特征，但不能以此界定他們就是思想政治教育的主體，相對(duì)于思想政治教育的整個(gè)過程而言，主體只能是教育者〔18〕。思想政治教育有其自身的運(yùn)行規(guī)律，集政治性和科學(xué)性于一體，研究者在分析思想政治教育的各種問題時(shí)，應(yīng)該從總體上進(jìn)行把握，不宜糾結(jié)于一些問題的某一層面、環(huán)節(jié)和階段上的特有現(xiàn)象。

（三）觀點(diǎn)爭(zhēng)論聚焦于“雙主體說”與“主客體關(guān)系說”

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、新媒體的變革以及社會(huì)的轉(zhuǎn)型，對(duì)思想政治教育實(shí)踐提出了許多新的要求，越來越突出人的能動(dòng)性。在這種背景下，“雙主體說”日益興起。其中有兩種比較比較典型的觀點(diǎn)：一是“主體間性說”，認(rèn)為教育者和教育對(duì)象都是有目的、有意識(shí)并應(yīng)該是平等、互動(dòng)的“主體—主體”關(guān)系；另一種觀點(diǎn)是“交互主體說”，認(rèn)為在施教過程中教育者是主體而受教育者是客體，在受教過程中受教育者是主體而教育者則成為客體?！半p主體說”是建立在對(duì)“主客體說”批判的基礎(chǔ)上而形成發(fā)展起來的。從文獻(xiàn)檢索結(jié)果來看，持此觀點(diǎn)的文獻(xiàn)約占被檢索文獻(xiàn)總量的23.33%，反映了“雙主體說”與“主客體關(guān)系說”競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度。

教育對(duì)象能否成為思想政治教育主體？“主體間性說”認(rèn)為，在當(dāng)前日益開放發(fā)展的新環(huán)境下，思想政治教育的環(huán)境已不同于以往，須根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的新要求重新審視教育對(duì)象的地位問題。教育對(duì)象同教育者一樣有目標(biāo)、有思想、有意識(shí)，具有獨(dú)立的主動(dòng)性和主體性，因此應(yīng)作為思想政治教育的主體而存在。教育者和受教育者只有通過平等的對(duì)話、溝通和交流，不斷激發(fā)各自的主體性，才能有效提升思想政治教育的實(shí)效性?！敖换ブ黧w說”認(rèn)為思想政治教育實(shí)踐可以分為“施教”和“受教”兩個(gè)方面，教育者是“施教”層面的主體，而受教育者是“受教”層面的主體，雙方只有相互尊重，才能真正做到“教學(xué)相長(zhǎng)”，進(jìn)而推進(jìn)思想政治教育實(shí)踐的有效進(jìn)行。“主客體關(guān)系說”則認(rèn)為：一方面，思想政治教育作為人類特有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，政治性和社會(huì)性色彩強(qiáng)烈，教育者肩負(fù)著為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才的重任，自始至終發(fā)揮著主導(dǎo)和支配作用，即使是在教育對(duì)象的自我教育中，也在發(fā)揮著“隱性”主導(dǎo)作用。另一方面，社會(huì)的不斷發(fā)展對(duì)思想政治教育提出了新要求，作為教育主體的教育者要不斷適應(yīng)新環(huán)境和新要求，及時(shí)調(diào)整教育方法，注重激發(fā)受教育者在教育過程中的主動(dòng)性和能動(dòng)性，把國(guó)家和社會(huì)的要求融入思想政治教育實(shí)踐。新的實(shí)踐要求并沒有改變思想政治教育為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)符合要求的合格人才的功能，教育者的主體地位也沒有改變，不能因受教育者在教育實(shí)踐過程中的某些方面、環(huán)節(jié)和階段上具有主動(dòng)性就認(rèn)定為是主體，其依然處于接受者地位，是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的指向?qū)ο蟆?/p>

對(duì)于上述兩種觀點(diǎn)之爭(zhēng)，筆者更傾向于后者。雖然教育對(duì)象作為“實(shí)然”的人具有目的性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，但思想政治教育是一種對(duì)象性的實(shí)踐活動(dòng)，受教育者始終是作為實(shí)踐的對(duì)象而存在，總體上是處于受動(dòng)地位，不論是在接受教育的過程中，還是在自我教育的過程中，都必然要遵循社會(huì)的既定法則和規(guī)范，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，而教育者作為思想政治教育工作的組織者、發(fā)動(dòng)者和執(zhí)行者，在整個(gè)教育過程中都發(fā)揮著不可替代的主導(dǎo)作用。

三、對(duì)當(dāng)前思想政治教育主客體關(guān)系研究趨向的思考

思想政治教育主客體關(guān)系的上述研究趨向，為進(jìn)一步推動(dòng)思想政治教育基礎(chǔ)理論研究提供了較好的思路。

首先，學(xué)科交叉研究范式值得借鑒。不同學(xué)科間的融合研究有利于理論研究的深化，同時(shí)也具有積極的實(shí)踐意義。思想政治教育與馬克思主義政治學(xué)相結(jié)合，能夠保障思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)正確的方向性；與心理學(xué)相結(jié)合，有利于進(jìn)一步激發(fā)教育者和教育對(duì)象的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)雙方在思想政治教育實(shí)踐中的積極性；與管理學(xué)、傳播學(xué)等不同學(xué)科相結(jié)合，能夠優(yōu)化教育實(shí)踐的方式方法，提高思想政治教育實(shí)踐的實(shí)效性；與哲學(xué)相結(jié)合，能夠更全面、更深入地把握理論的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，更明確、更科學(xué)地對(duì)思想政治教育實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。

其次，理論的研究宜堅(jiān)持以實(shí)際問題為導(dǎo)向。社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的變革、環(huán)境的改變必然引發(fā)新問題，在實(shí)踐上產(chǎn)生新要求，而對(duì)于這些新問題、新要求，需要我們?cè)诶碚撋线M(jìn)行建構(gòu)，在實(shí)踐上進(jìn)行審視，如在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展、教育環(huán)境日益開放的今天，我們要思考和研究如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的問題，教育者應(yīng)如何加強(qiáng)對(duì)教育對(duì)象的“因勢(shì)利導(dǎo)”和“順勢(shì)引導(dǎo)”，如何增強(qiáng)社會(huì)主流意識(shí)宣傳的實(shí)效性等。

再次，理論觀點(diǎn)的分野應(yīng)從事物本質(zhì)上尋求共鳴。關(guān)于思想政治教育主客體關(guān)系的不同觀點(diǎn)爭(zhēng)論，內(nèi)在地反映了學(xué)界對(duì)思想政治教育本質(zhì)在認(rèn)識(shí)上存在著明顯的分歧。從思想政治教育本質(zhì)來看，必須承認(rèn)它的政治性和科學(xué)性的客觀存在，政治性是根本，否認(rèn)這一點(diǎn)，就會(huì)使我們的人才培養(yǎng)偏離社會(huì)主義方向，而科學(xué)性則是關(guān)鍵，把握不好，就會(huì)嚴(yán)重影響思想政治教育的實(shí)效性?；诖耍绻o思想政治教育主客體以界定的話，作為思想政治教育的指導(dǎo)者、組織者和執(zhí)行者應(yīng)是主體，受教育者則應(yīng)是客體，這是由思想政治教育的政治根本性所決定的。同時(shí)，我們既要加強(qiáng)對(duì)新環(huán)境、新要求下的思想政治教育規(guī)律的探索與研究，又要加強(qiáng)對(duì)思想政治教育科學(xué)性的認(rèn)識(shí)。

最后，研究者應(yīng)堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行基礎(chǔ)理論的研究，既要系統(tǒng)、全面地看問題，不能以局部代替整體，“只見樹木不見森林”，又要運(yùn)用動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光看問題，突出問題研究的時(shí)代性和前瞻性，還要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，以加強(qiáng)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)和實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)。

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責(zé)任編輯：芳曄

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2017-01-05

葛續(xù)華（1978-），男，山東臨沂人，山東交通職業(yè)學(xué)院機(jī)電工程學(xué)院講師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>