《朱子家訓(xùn)》對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示

羅 瓊

（尤溪縣朱子文化研究會(huì)，福建 尤溪 365100）

《朱子家訓(xùn)》對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示

羅 瓊

（尤溪縣朱子文化研究會(huì)，福建 尤溪 365100）

《朱子家訓(xùn)》是以家庭道德為主的國學(xué)經(jīng)典，精辟地闡明了修身治家之道的家庭教育名著，是體現(xiàn)朱熹思想的重要文獻(xiàn)?！吨熳蛹矣?xùn)》的推崇個(gè)人道德修身、重視家庭日常倫理、倡導(dǎo)社會(huì)和諧關(guān)系思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著重要啟示?！吨熳蛹矣?xùn)》作為我國古代的治家名篇，繼承了中國傳統(tǒng)文化的精華，集儒家為人處事方法之大成，時(shí)至今日，仍具有很強(qiáng)的教育意義。對(duì)當(dāng)代加強(qiáng)精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

朱熹；朱子家訓(xùn)；現(xiàn)代家庭教育

提起《朱子家訓(xùn)》大多數(shù)人都認(rèn)為指的是“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔……”一文，其實(shí)這是明末清初江蘇昆山秀才朱用純寫的《朱柏廬治家格言》，而朱子是對(duì)朱熹的尊稱。本文所說的《朱子家訓(xùn)》是指宋代理學(xué)家、教育家朱熹寫的家訓(xùn)，它寫的是為人處世總綱，“格言”講的是人的具體行為規(guī)范，兩者絕不能相提并論。朱子家訓(xùn)是朱子思想的縮影，集中體現(xiàn)了程朱理學(xué)為人處世的基本原則。朱子家訓(xùn)寥寥數(shù)百字，高層建瓴地論述了國人為人處世的根本原則，集中體現(xiàn)了程朱理學(xué)修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的道德追求，融藝術(shù)美感和教育意義于一體，是中國古代家訓(xùn)中的精品。

一、朱子家訓(xùn)產(chǎn)生的歷史背景

朱熹出生于公元1130年。當(dāng)時(shí)的南宋在經(jīng)濟(jì)上，由于土地所有制的改變促使土地私有化、商品化的趨勢(shì)增強(qiáng)，出現(xiàn)了“貧富無定勢(shì)，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣”①和“莊田置后頻移主”②的現(xiàn)象；在政治上，外遭金、蒙兩國侵略，內(nèi)有賦稅苛重，百姓怨聲載道，民族危機(jī)深重，國家內(nèi)部矛盾日益尖銳；在文化上，當(dāng)時(shí)儒道衰微，國家權(quán)力機(jī)關(guān)腐朽無能，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安，世人道德淪喪、精神空虛、喪失理想。為了國家秩序的穩(wěn)定，增強(qiáng)家庭和社會(huì)的凝聚力，拯救黎民百姓，拯救國家，朱熹以重整倫理綱常、道德規(guī)范為己任，重建價(jià)值理想、精神家園?！吨熳蛹矣?xùn)》正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

二、朱子家訓(xùn)的主要內(nèi)容

《朱子家訓(xùn)》最早記載于《紫陽朱氏建安譜》?！吨熳蛹矣?xùn)》使用駢體文的表達(dá)方式，講究對(duì)仗、韻律和諧，全文317字，主要內(nèi)容包括倡導(dǎo)個(gè)人道德修身、家庭日常倫理、社會(huì)和諧關(guān)系等三個(gè)方面。

（一）推崇個(gè)人道德修身

推崇以德為本是《朱子家訓(xùn)》的一個(gè)非常重要思想。這與我們今天所倡導(dǎo)的“以德為首”的教育思想有著驚人的相似之處。“有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之?！薄拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之。”“處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從?！薄霸姇豢刹蛔x，禮義不可不知。子孫不可不教，僮仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶?！敝祆湔J(rèn)為德行是做人的根本，重視道德修身應(yīng)如“衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！”他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)有德行的人，是一位嚴(yán)于律己、寬于待人的能人，是一個(gè)重情重義、扶危濟(jì)困的善者，是一位胸懷寬廣、溫文爾雅的智士，是一位求賢若渴、剛正不阿的君子。他希望通過言傳身教，推行道德教化，重塑社會(huì)的道德風(fēng)尚，重建世人的精神家園?！吨熳蛹矣?xùn)》還告誡人們?nèi)绾尾拍艹蔀橐粋€(gè)有道德的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)有修養(yǎng)的人、一個(gè)文明的人。它教導(dǎo)的寬容、包容、內(nèi)斂、內(nèi)秀及嚴(yán)于律己、寬以待人的美德，彰顯了中華文化無比寬廣的胸襟和價(jià)值觀。

（二）重視家庭日常倫理

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞。家庭是個(gè)人的整體呈現(xiàn)，是社會(huì)的分子，也是社會(huì)的最基礎(chǔ)的實(shí)體之一。對(duì)每個(gè)人來說，他始終是家庭、社會(huì)和國家的最基本單元。家庭是人生的起點(diǎn)，也是休息和生活的港灣。在某種角度上講，家庭是我們一生中接觸最多，生活時(shí)間最長的地方，從這個(gè)搖藍(lán)中走向社會(huì)，走向理想。所有成功人士的背后都有一個(gè)和睦幸福的家庭支持著。溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，不論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《朱子家訓(xùn)》為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個(gè)理論上的指南?！案钢F者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。”朱熹從“慈、孝、友、恭、和、柔”等方面論述了父子、兄弟、夫妻之間的倫理道德關(guān)系，指出每個(gè)人在家庭中的角色地位和道德責(zé)任，以此構(gòu)建了彼此關(guān)懷、相親相愛的理想家庭生活。

（三）倡導(dǎo)社會(huì)和諧關(guān)系

臺(tái)灣交通大學(xué)教授、管理大師曾仕強(qiáng)先生說過：人倫關(guān)系，便是以倫理的觀點(diǎn)來建立合理的人際關(guān)系。人類社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)是追求一個(gè)和諧美滿的社會(huì)，這樣的社會(huì)要求人與人，社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間達(dá)到一種和諧統(tǒng)一，這與《朱子家訓(xùn)》所推崇的為人處事之道有著極為相似之處?！笆聨熼L貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之?！薄吧魑鹫勅酥?，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之?！敝祆鋸?qiáng)調(diào)人與人之間的和諧友愛，要求大家尊老愛幼、以誠待人，學(xué)會(huì)寬容、忍耐，做到以德報(bào)怨、以理服人，從而形成互敬互愛、團(tuán)結(jié)和睦的良好社會(huì)關(guān)系。

三、朱子家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示

《朱子家訓(xùn)》可以看出，朱熹也是偉大的哲學(xué)家、思想家。他不僅在個(gè)人道德修身、家庭日常倫理、社會(huì)和諧關(guān)系等方面作了精辟論述，也為后人指明為人處世方向。時(shí)至今日，朱子家訓(xùn)閃耀的道德光輝和人性光芒，對(duì)今天的國人仍有很強(qiáng)的教育意義。朱熹對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）對(duì)個(gè)人道德培養(yǎng)的啟示

當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，給人們帶來極大豐富的物質(zhì)財(cái)富。但在這同時(shí)，人們往往忽視了精神方面的追求，甚至有人為了個(gè)人利益，不惜突破道德的底線，嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣。因此，培養(yǎng)個(gè)人道德修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì)對(duì)于提升個(gè)人魅力與促進(jìn)社會(huì)和諧顯得尤為重要。朱子家訓(xùn)注重提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，它教導(dǎo)人們要懂得善于寬容、懂得內(nèi)斂、嚴(yán)于律己的美德，將人重新塑造成一個(gè)符合社會(huì)道德品德的人，這樣既形成了人與人之間的和諧關(guān)系，又弘揚(yáng)了我們社會(huì)道德建設(shè)的普遍價(jià)值。

（二）對(duì)家庭道德培養(yǎng)的啟示

改革開放以后，隨著獨(dú)生子女家庭數(shù)量增多，長輩對(duì)獨(dú)生子女的寵溺造成無私奉獻(xiàn)的精神日漸淡薄，家庭責(zé)任意識(shí)也日趨淡漠，為追求舒適的生活，很多人無視家庭的責(zé)任和義務(wù)，婚外戀、虐待老人等不好的現(xiàn)象常常就發(fā)生在我們身邊，這些不好的現(xiàn)象所帶來的負(fù)面作用將影響社會(huì)的穩(wěn)定，并制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。朱子家訓(xùn)進(jìn)一步弘揚(yáng)了家庭的倫理道德，強(qiáng)化了傳統(tǒng)文化中的家庭意識(shí)和社會(huì)成員的家庭責(zé)任意識(shí)。對(duì)于今天的國人而言，朱子家訓(xùn)依然具有很強(qiáng)的教育意義，有利于讓整個(gè)家庭的和諧關(guān)系得以延續(xù)。

（三）對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的啟示

人類社會(huì)是人與人組成的整體，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分工日益細(xì)化，人與人之間形成紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，處理這些社會(huì)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必然要求。朱子家訓(xùn)總結(jié)了程朱理學(xué)為人處世的基本原則，列舉與人交往的注意事項(xiàng)，為解決人與人之間的社會(huì)糾紛，化解社會(huì)矛盾提供了借鑒。在朱子家訓(xùn)中，朱子教育人們要尊老愛幼，重誠信、講道理，學(xué)會(huì)寬容和忍耐，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今國人所欠缺的優(yōu)良品質(zhì)。今天，人與人之間缺乏基本的誠信和友愛，整個(gè)社會(huì)充斥著浮躁、焦慮的氣息，此時(shí)，朱子家訓(xùn)中處理人際關(guān)系的基本原則顯得彌足珍貴，這些原則是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良品質(zhì)，有助于解決當(dāng)今中國的社會(huì)弊病，能夠促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

總之，朱子家訓(xùn)是一篇不可多得的文學(xué)精品，更是一篇流芳百世的道德檄文，它是一代理學(xué)大師朱熹深邃思想的體現(xiàn)，表達(dá)了國人對(duì)人性真、善、美的不懈追求。因此，朱子家訓(xùn)超越了時(shí)空的限制，時(shí)至今日，仍具有很強(qiáng)的教育意義。其中的家庭倫理道德教育對(duì)當(dāng)代加強(qiáng)精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋

①《袁氏世范》

②《袁氏世范》

G642

A

羅瓊（1973-），女，福建尤溪人，尤溪縣朱子文化研究會(huì)，文博館員，大學(xué)本科學(xué)歷，研究方向：朱子文化研究。