論費(fèi)邊社會(huì)主義對(duì)社會(huì)民主主義的影響

劉健

（陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710119）

論費(fèi)邊社會(huì)主義對(duì)社會(huì)民主主義的影響

劉健

（陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710119）

社會(huì)民主主義是當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)民主黨、社會(huì)黨和工黨的思想體系的總稱。社會(huì)民主主義的理論來(lái)源呈現(xiàn)出多樣的特點(diǎn)，它的含義也在一百多年的時(shí)間里幾經(jīng)演變。費(fèi)邊社會(huì)主義對(duì)伯恩施坦的修正主義的產(chǎn)生有著很大的影響。并且，在19世紀(jì)末期，費(fèi)邊社會(huì)主義的一些主要觀點(diǎn)就具備了社會(huì)民主主義在20世紀(jì)才具有的理論內(nèi)涵。費(fèi)邊社會(huì)主義是社會(huì)民主主義的直接理論淵源。

費(fèi)邊社會(huì)主義；社會(huì)民主主義；科學(xué)社會(huì)主義；伯恩施坦

社會(huì)民主主義是當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)民主黨、社會(huì)黨和工黨思想體系的總稱。它最早出現(xiàn)在歐洲1848年的革命期間。在一百多年的歷史中，社會(huì)民主主義一詞的含義幾經(jīng)演變，從代表激進(jìn)民主主義者和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者的理論，到科學(xué)社會(huì)主義的同義語(yǔ)，再到發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家社會(huì)黨、工黨的理論。它是當(dāng)今世界主要的政治社會(huì)思潮之一。社會(huì)民主主義的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是它的多元性，世界觀多元、理論來(lái)源多元。正如殷敘彝教授指出：“我們很難說(shuō)誰(shuí)的思想是民主社會(huì)主義的主要來(lái)源。例如，伯恩施坦主義對(duì)于民主社會(huì)主義的重大影響是毫無(wú)疑問(wèn)的，但德、法、奧等國(guó)的考茨基、饒勒斯、鮑威爾、希法亭和英國(guó)費(fèi)邊主義的影響也絕不能忽視?！保?］在社會(huì)民主主義的諸多來(lái)源當(dāng)中，本文用史論結(jié)合的方法來(lái)論證費(fèi)邊社會(huì)主義對(duì)社會(huì)民主主義的重要影響。

一、影響伯恩施坦的修正主義

愛德華·伯恩施坦是德國(guó)社會(huì)民主黨修正主義的鼻祖，他第一次公開全面地對(duì)馬克思主義提出“修正”。他接受倫理社會(huì)主義的觀點(diǎn)，主張和平的、漸進(jìn)的、改良的社會(huì)主義，反對(duì)在資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)之間劃出涇渭分明的界限。伯恩施坦主張多種經(jīng)濟(jì)形式長(zhǎng)期并存、反對(duì)過(guò)早的大規(guī)模國(guó)有化等觀點(diǎn)，也都體現(xiàn)在許多資本主義國(guó)家社會(huì)黨的綱領(lǐng)和政策中。因此，伯恩施坦的思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)民主主義有著很大的影響。由于從事社會(huì)主義的宣傳，伯恩施坦受“反社會(huì)黨人法”的迫害，長(zhǎng)期流亡英國(guó)。他的性格據(jù)說(shuō)很容易受環(huán)境的影響，倍倍爾和考茨基多次提到，伯恩施坦每改換一次政治環(huán)境，就會(huì)改變一次政治立場(chǎng)。［2］在1898年德國(guó)社會(huì)民主黨斯圖加特代表大會(huì)上，考茨基反駁伯恩施坦否定資本主義社會(huì)災(zāi)變的出現(xiàn)時(shí)指出：“伯恩施坦所建議的道路是不能想象的。如果伯恩施坦是在我們中間，他會(huì)是第一個(gè)譴責(zé)這一道路的人，這是我的確定不移的信念。”［3］因此，在英國(guó)期間，伯恩施坦受到了當(dāng)時(shí)廣為流傳的費(fèi)邊社會(huì)主義的影響，才能夠提出一條與他的同事們看法不同的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道路。

（一）伯恩施坦與費(fèi)邊社的密切交往

1888年處于“反社會(huì)黨人法”期間的德國(guó)政府施加壓力，迫使伯恩施坦離開瑞士前往倫敦。他在英國(guó)一直待到1901年，直到德國(guó)政府表示不再對(duì)他提起控訴后才返回德國(guó)。在英國(guó)居住期間，伯恩施坦與費(fèi)邊社的主要代表人物如韋伯、肖伯納、布蘭德等人有著密切的交往和學(xué)術(shù)上的交流，他本人還曾受邀在費(fèi)邊社發(fā)表演講。據(jù)他本人所述，正是在費(fèi)邊社的一次演講中，休伯特·布蘭德提出的幾個(gè)善意的問(wèn)題，給了他很大的刺激，引發(fā)了他想要修正馬克思主義的想法。［4］

關(guān)于伯恩施坦受費(fèi)邊社會(huì)主義影響這一說(shuō)法，他本人僅是遮遮掩掩地承認(rèn)他并不是沒(méi)有從費(fèi)邊派學(xué)到一些東西。與此同時(shí)，伯恩施坦強(qiáng)調(diào)，在英國(guó)居住對(duì)他的社會(huì)主義思想的影響是微不足道的，“說(shuō)我是學(xué)英國(guó)費(fèi)邊主義的榜樣而轉(zhuǎn)向修正主義的，這是完全錯(cuò)誤的。”［5］盡管伯恩施坦不承認(rèn)費(fèi)邊社會(huì)主義對(duì)他的影響，但學(xué)術(shù)界包括伯恩施坦的同事都公認(rèn)他受到費(fèi)邊社會(huì)主義的影響是確鑿無(wú)疑的，而且他本人的作品中，也可以找到體現(xiàn)費(fèi)邊社會(huì)主義影響的地方。

與伯恩施坦相識(shí)的德國(guó)社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人，包括恩格斯和倍倍爾在內(nèi)，都認(rèn)為伯恩施坦受到費(fèi)邊社會(huì)主義的影響是毋庸置疑的。羅莎·盧森堡指出：“伯恩施坦是根據(jù)英國(guó)流行的關(guān)系構(gòu)造他的理論的。他按照英國(guó)的眼光看待世界?！保?］戴維·麥克萊倫認(rèn)為：“伯恩施坦剛到英國(guó)時(shí)，當(dāng)然批判了費(fèi)邊主義的許多觀點(diǎn)，但在19世紀(jì)90年代間，他的觀點(diǎn)變得與費(fèi)邊主義非常接近了?！保?］G.D.H.柯爾也指出：“他（伯恩施坦）深受費(fèi)邊社和獨(dú)立工黨的影響?！保?］盡管伯恩施坦是在恩格斯去世后才正式提出修正主義，但恩格斯在生前就已經(jīng)通過(guò)伯恩施坦與費(fèi)邊社的交往看出了些許端倪。恩格斯曾經(jīng)以嘲笑的口吻談到了“愛德華對(duì)于費(fèi)邊社分子的可笑的尊重”。1892年8月20日，恩格斯在給倍倍爾的信中，談到伯恩施坦“對(duì)費(fèi)邊分子的過(guò)高評(píng)價(jià)”，認(rèn)為需要“抵制他對(duì)費(fèi)邊分子的迷戀”。［9］從以上多位伯恩施坦的導(dǎo)師、同事和學(xué)者的言論可以得出，伯恩施坦與費(fèi)邊社領(lǐng)導(dǎo)人的交情不淺，他本人又是一個(gè)易受環(huán)境所影響的人。因此，費(fèi)邊社會(huì)主義對(duì)伯恩施坦的思想的影響，或許已經(jīng)潛移默化到他本人不覺(jué)察的地步。

（二）影響修正主義

1.受費(fèi)邊社會(huì)主義漸進(jìn)、改良主義原則的影響。伯恩施坦的修正主義思想最集中地體現(xiàn)在1899年出版的《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書。伯恩施坦從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的角度全面系統(tǒng)地攻擊和篡改了馬克思主義。他批判的主要焦點(diǎn)集中在反對(duì)暴力革命，反對(duì)打碎舊的國(guó)家機(jī)器，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。根據(jù)自己的論證，伯恩施坦反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)即將出現(xiàn)崩潰的見解，并堅(jiān)持社會(huì)民主黨應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)移它的策略來(lái)應(yīng)對(duì)不會(huì)出現(xiàn)的巨大社會(huì)災(zāi)變。伯恩施坦的意思是，馬克思主義預(yù)言的資本主義的崩潰已經(jīng)落空，因此，通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義也已經(jīng)過(guò)時(shí)。正像他在書中提出的質(zhì)疑：“難道社會(huì)民主黨今天不是一個(gè)力圖通過(guò)民主改良和經(jīng)濟(jì)改良的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的社會(huì)主義改造的政黨嗎？”［10］他指出，社會(huì)主義不會(huì)作為社會(huì)主義者取得政權(quán)后所制定的一套制度而立即出現(xiàn)，它將通過(guò)社會(huì)行動(dòng)，以逐漸積累的零星改革的方式而實(shí)現(xiàn)。在他看來(lái)，資本主義社會(huì)不會(huì)突然過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，前者只能逐步地過(guò)渡到后者，也就是不需要暴力革命，通過(guò)逐步的、漸進(jìn)的改良，從而使資本主義和平地轉(zhuǎn)為社會(huì)主義。

伯恩施坦所強(qiáng)調(diào)的東西“恰恰是費(fèi)邊主義者——尤其是悉尼·韋伯——遠(yuǎn)在伯恩施坦發(fā)表他的第一篇文章10多年前就一直在說(shuō)個(gè)不停的東西。就社會(huì)進(jìn)化的總過(guò)程來(lái)說(shuō)，費(fèi)邊社的歷史哲學(xué)的決定論成分不下于馬克思的學(xué)說(shuō)，而在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素的首要性這一點(diǎn)上，費(fèi)邊主義的經(jīng)濟(jì)觀成分也不下于馬克思。但是馬克思認(rèn)為歷史是從一個(gè)時(shí)代突然躍進(jìn)到另一個(gè)時(shí)代的，而韋伯及其弟子伯恩施坦則認(rèn)為是一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程，突然的躍進(jìn)是例外情況，一般的規(guī)律是日積月累的逐漸的變革?！保?1］伯恩施坦肯定不會(huì)因?yàn)楸环Q為韋伯的弟子而感到高興。但是，他所論證的資本主義和平地、逐步地轉(zhuǎn)入社會(huì)主義的理論，確實(shí)是費(fèi)邊社在他之前多年就提出的。費(fèi)邊社會(huì)主義本身就意味著漸進(jìn)的、民主的、和平的社會(huì)主義。而伯恩施坦本人通過(guò)與費(fèi)邊社領(lǐng)導(dǎo)人的交往，肯定對(duì)此是熟知的?！坝捎诤唾M(fèi)邊協(xié)會(huì)及其解除領(lǐng)袖的熟識(shí)，我懂得了尊重它和它的作用?！保?2］1897年1月29日，伯恩施坦在費(fèi)邊社所做的演講《卡爾·馬克思與社會(huì)改革》，也被認(rèn)為是他背離馬克思主義的一篇關(guān)鍵文獻(xiàn)。［13］因此，伯恩施坦矢口否認(rèn)費(fèi)邊社會(huì)主義對(duì)他的影響是說(shuō)不過(guò)去的。

2.受韋伯夫婦工業(yè)民主思想的影響。在書中，伯恩施坦還以贊同的口吻，引證了韋伯夫人——比阿特麗斯·韋伯所著的《合作運(yùn)動(dòng)》一書中的觀點(diǎn)，贊揚(yáng)消費(fèi)合作社，貶低生產(chǎn)合作社?！皬倪@兩種類型的合作社的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的差別出發(fā)，產(chǎn)生了波特爾·韋伯夫人［14］所闡明的管理方面的差別：一切真正的買主合作社基本上具有民主的性質(zhì)，一切純粹的賣主的合作社有力求成為寡頭統(tǒng)治的性質(zhì)?！保?5］在該書的民主和國(guó)民經(jīng)濟(jì)部分，伯恩施坦繼續(xù)追隨韋伯夫婦的思路，否定在工業(yè)中實(shí)行自治的主張，認(rèn)為韋伯夫婦的《英國(guó)工聯(lián)的理論和實(shí)踐》一書是論述工業(yè)中的民主的著作中最新最深刻的。

從以上各方面的論證可以看出，無(wú)論伯恩施坦本人是否承認(rèn)，他在英國(guó)期間受到費(fèi)邊社會(huì)主義的影響是毋庸置疑的。因此，費(fèi)邊社會(huì)主義通過(guò)對(duì)伯恩施坦的影響，間接地也影響了歐洲最大、最有影響力的社會(huì)主義政黨——德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)的修正主義論戰(zhàn)。盡管論戰(zhàn)是以伯恩施坦的失利告終，但卻為德國(guó)社會(huì)民主黨后來(lái)由一個(gè)革命的政黨轉(zhuǎn)型為改良主義的政黨埋下了伏筆。

二、重新定義社會(huì)民主主義

除了對(duì)伯恩施坦修正主義的影響，費(fèi)邊社會(huì)主義本身就被許多的學(xué)者認(rèn)為是社會(huì)民主主義的源頭。例如，席富群教授認(rèn)為，社會(huì)民主主義理論最早出現(xiàn)在英國(guó)，表現(xiàn)為“費(fèi)邊社會(huì)主義?！保?6］曾漢祥教授和王風(fēng)鳴教授也提出，費(fèi)邊社會(huì)主義者是民主社會(huì)主義的鼻祖。費(fèi)邊社會(huì)主義理論較之于伯恩施坦修正主義，更接近于今日的民主社會(huì)主義。［17］本文贊同這種說(shuō)法，認(rèn)為費(fèi)邊社會(huì)主義是當(dāng)代社會(huì)民主主義思潮的主要源頭，社會(huì)民主主義正是在費(fèi)邊社會(huì)主義的影響下，才從科學(xué)社會(huì)主義的“同義語(yǔ)”開始向民主社會(huì)主義轉(zhuǎn)變。

（一）社會(huì)民主主義思潮的演變過(guò)程

社會(huì)民主主義一詞，最早出現(xiàn)于1848年歐洲革命時(shí)期。從那以后至今的一百多年當(dāng)中，這一概念大致經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段。

1.第一個(gè)階段：大致從1848年歐洲革命到19世紀(jì)70年代為止。這一時(shí)期的社會(huì)民主黨人主要是指一些激進(jìn)民主主義者或是小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者。社會(huì)主義在當(dāng)時(shí)是一種改良性質(zhì)的思潮，代表著一種資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)甚至封建貴族都可接受的觀念。因此，當(dāng)時(shí)馬克思和恩格斯代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)主張共產(chǎn)主義，批判形形色色的社會(huì)主義。

2.第二個(gè)階段：從19世紀(jì)70年代起到第二國(guó)際時(shí)期。在此期間，社會(huì)民主主義很大程度上是科學(xué)社會(huì)主義的同義語(yǔ)。關(guān)于這一說(shuō)法，高放教授認(rèn)為，這一時(shí)期“科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義是同祖、同根，是同義語(yǔ)?！保?8］殷敘彝教授也持相同觀點(diǎn)，“從德國(guó)社會(huì)民主黨建黨到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)這一期間，社會(huì)民主主義一詞的內(nèi)涵基本上是和科學(xué)社會(huì)主義等同的。”［19］在這一時(shí)期，馬克思恩格斯同意使用社會(huì)主義，而極少提共產(chǎn)主義。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義思潮被英、法、德、俄等國(guó)的工人派別所接受。特別是1869年在愛森納赫成立的德國(guó)社會(huì)民主工黨，是歷史上第一個(gè)以社會(huì)民主主義命名的工人政黨。起初，社會(huì)民主主義的含義還比較模糊，但是，隨著馬克思主義的傳播和影響，逐漸具有了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容，表明信奉社會(huì)民主主義的工人政黨肩負(fù)著民主主義和社會(huì)主義的雙重任務(wù)。這些變化特別體現(xiàn)在各國(guó)工人政黨的綱領(lǐng)中，例如，1881年，馬克思親自指導(dǎo)法國(guó)工人黨制定了《勒阿弗爾綱領(lǐng)》。德國(guó)社會(huì)民主工黨從《愛森納赫綱領(lǐng)》時(shí)對(duì)社會(huì)主義模糊不清的認(rèn)識(shí)，到《哥達(dá)綱領(lǐng)》，再到伯恩施坦起草的基本上是馬克思主義的《愛爾福特綱領(lǐng)》。這些都反映了各國(guó)工人政黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)是朝著科學(xué)社會(huì)主義不斷提高的，社會(huì)民主主義的含義，也從模糊變得逐漸清晰起來(lái)。盡管這一時(shí)期社會(huì)民主主義具備了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵，但并不意味著各國(guó)社會(huì)黨的指導(dǎo)思想都是純正的馬克思主義。無(wú)論是各國(guó)的社會(huì)民主黨，還是第二國(guó)際，一直都存在意見的分歧。直到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，第二國(guó)際陷入瓦解，社會(huì)民主主義的概念又一次發(fā)生變化。

3.第三階段：從1919年第三國(guó)際成立到20世紀(jì)50年代。這一時(shí)期，社會(huì)民主主義作為原來(lái)第二國(guó)際中各黨的右派和中派成立的社會(huì)黨共同的思想體系，與各黨左派成立的共產(chǎn)黨的布爾什維主義相對(duì)立。社會(huì)民主主義逐漸成了各社會(huì)黨改良主義理論體系，并增加了一些新的內(nèi)容。這一時(shí)期，也可視作第二國(guó)際的社會(huì)民主主義向當(dāng)代的民主社會(huì)主義過(guò)渡的階段。布爾什維主義與社會(huì)民主主義的論戰(zhàn)，主要在于批判后者的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政這一部分思想和實(shí)踐，并強(qiáng)調(diào)自己的民主性質(zhì)。盡管如此，這時(shí)的社會(huì)民主主義仍舊堅(jiān)持馬克思主義的理論，依然認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制是傳統(tǒng)的社會(huì)主義標(biāo)志，并且不完全排除暴力革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的可能。因此，相當(dāng)多的社會(huì)民主黨人在批判蘇俄無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的同時(shí)，卻對(duì)它報(bào)以同情。

4.第四階段：從20世紀(jì)50年代社會(huì)民主主義完成向民主社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變到20世紀(jì)90年代初期。1951年，社會(huì)黨國(guó)際在法蘭克福代表大會(huì)通過(guò)的綱領(lǐng)文件《民主社會(huì)主義的目標(biāo)和任務(wù)》，標(biāo)志著民主社會(huì)主義思想體系的形成。德國(guó)社會(huì)民主黨1959年在哥德斯堡代表大會(huì)通過(guò)的基本綱領(lǐng)，又進(jìn)一步發(fā)展了民主社會(huì)主義的理論。在此之前，社會(huì)民主主義與民主社會(huì)主義經(jīng)?；煊?，基本可以視作是完全相同的概念。在此之后，當(dāng)代的民主社會(huì)主義與兩次大戰(zhàn)之間的社會(huì)民主主義相比，呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，世界觀多元，完成“非馬克思主義化”。第二，否定科學(xué)社會(huì)主義，把倫理社會(huì)主義當(dāng)作社會(huì)主義的主要論證。第三，把民主視為社會(huì)主義的最高原則。第四，提倡混合經(jīng)濟(jì)，逐步放棄生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義主要標(biāo)志的觀點(diǎn)。第五，不再明確區(qū)分社會(huì)主義和資本主義之間的明確界限，認(rèn)為社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期持久的任務(wù)。［20］社會(huì)民主主義向民主社會(huì)主義的這一轉(zhuǎn)變，不僅僅是用詞的改變，而是內(nèi)涵的進(jìn)一步的發(fā)展。

5.第五個(gè)階段：從20世紀(jì)90年代起至今，社會(huì)民主主義一詞，重新為各國(guó)社會(huì)黨頻繁使用。這一階段的重要標(biāo)志是1992年社會(huì)黨國(guó)際在第十九次代表大會(huì)上發(fā)表的聲明《變化中的世界社會(huì)民主主義》。社會(huì)民主主義和民主社會(huì)主義又開始交替使用。1997年，八個(gè)西歐國(guó)家在德國(guó)召開理論研討會(huì)，會(huì)后出版了論文集《變革中的歐洲社會(huì)民主主義》，說(shuō)明社會(huì)民主主義又重新被發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)黨普遍接受。但是，關(guān)于民主社會(huì)主義和社會(huì)民主主義概念的爭(zhēng)論仍在繼續(xù)。這一現(xiàn)象的客觀原因在于蘇東劇變后，歐美各國(guó)的右翼政治家、理論家極力宣揚(yáng)社會(huì)主義已經(jīng)完全失敗，資本主義最終獲勝的謬論，造成各國(guó)社會(huì)黨面臨現(xiàn)實(shí)中的壓力和理論上的混亂。一些主要國(guó)家的社會(huì)黨認(rèn)為不應(yīng)該再尋求用“民主的”社會(huì)主義來(lái)替代資本主義，而應(yīng)該賦予當(dāng)前的民主主義以“社會(huì)的”內(nèi)容。特別是“第三條道路”理論的提出，表明發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)民主黨正在適應(yīng)新的世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，努力探求理論的創(chuàng)新。

從以上社會(huì)民主主義演變歷史的簡(jiǎn)要回顧看，社會(huì)民主主義并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)密而完整的理論體系，它可以說(shuō)是西方社會(huì)黨關(guān)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道路的理論探索。它是多元的、開放的、不斷發(fā)展的。從此看，它與費(fèi)邊社會(huì)主義的特點(diǎn)非常相似。甚至說(shuō)費(fèi)邊社會(huì)主義是社會(huì)民主主義的雛形也不為過(guò)。因?yàn)樽鳛橐环N理論體系，費(fèi)邊社會(huì)主義的成型早于當(dāng)代的社會(huì)民主主義。特別是在社會(huì)民主主義是科學(xué)社會(huì)主義的同義語(yǔ)時(shí)期，費(fèi)邊社會(huì)主義就具有了后來(lái)民主社會(huì)主義的理論內(nèi)涵。本文正是從這一角度來(lái)論證費(fèi)邊社會(huì)主義對(duì)社會(huì)民主主義的影響。

（二）費(fèi)邊社的社會(huì)民主主義思想

1.費(fèi)邊社對(duì)社會(huì)民主主義的表述。1889年出版的《費(fèi)邊論叢》序言中寫到，本書的所有作者都是社會(huì)民主主義者。［21］上文提到過(guò)，19世紀(jì)末，一些西歐社會(huì)民主黨信奉的社會(huì)民主主義指的是科學(xué)社會(huì)主義。費(fèi)邊社會(huì)主義者在這一時(shí)期也常常談?wù)撋鐣?huì)民主主義，它與馬克思主義經(jīng)典作家所指的含義不同，更加接近后來(lái)的民主社會(huì)主義。從這一角度看，可以說(shuō)費(fèi)邊社會(huì)主義為社會(huì)民主主義注入了新的理論內(nèi)涵。

1888年，韋伯在費(fèi)邊社做的一次演講，后來(lái)出版成為第15號(hào)費(fèi)邊短評(píng)《英國(guó)邁向社會(huì)民主主義》。韋伯認(rèn)為，“英國(guó)的集體主義不可避免地會(huì)是民主的，——一種真正的‘社會(huì)民主主義’，而不是自由黨人所取得的僅僅在政治上的民主。”［22］進(jìn)而指出，不管我們是否能夠掌握或者愿意看到，社會(huì)主義的進(jìn)展是社會(huì)進(jìn)化不可阻擋的浪潮。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)人落后于這一思想，如果我們忽視正在形成中、即將落實(shí)為實(shí)際行動(dòng)的巨大社會(huì)力量，如果我們放任貧窮、壓迫、非正義滋生殘忍的暴行和猛烈的報(bào)復(fù)，社會(huì)進(jìn)化將會(huì)伴隨社會(huì)災(zāi)難而來(lái)。我們逐漸地采取社會(huì)民主主義是我們避開這一災(zāi)難的途徑。［23］

肖伯納在1889年《費(fèi)邊論叢》中向社會(huì)民主主義過(guò)渡的部分說(shuō)到，“因此，我們就有了社會(huì)民主主義者這一個(gè)可以加以區(qū)別的名詞。這個(gè)名詞被用來(lái)表示這樣的一些男人和女人：他們企圖通過(guò)民主而把所有人民包括在政府內(nèi)。對(duì)于這個(gè)政府我們可以把國(guó)家的地租交給它，最后并把土地、資本、國(guó)家工業(yè)組織——所有生產(chǎn)資料，簡(jiǎn)言之，把我們現(xiàn)在所委之于私人貪欲的一切東西都交給它。”［24］可以看出，肖伯納所指的社會(huì)民主主義者，已經(jīng)具有后來(lái)的社會(huì)民主黨想要轉(zhuǎn)型成為全民黨的含義，與當(dāng)時(shí)代表工人階級(jí)政黨的歐洲社會(huì)民主黨意義不同。

1896年8月，在倫敦舉行了國(guó)際社會(huì)主義工人和工會(huì)代表大會(huì)。費(fèi)邊社參加了大會(huì)并提交了一份關(guān)于費(fèi)邊社政策的報(bào)告。該報(bào)告是費(fèi)邊社重要的綱領(lǐng)性文件之一。費(fèi)邊社在報(bào)告中提出，社會(huì)民主主義不是工人階級(jí)的全部綱領(lǐng)，工業(yè)社會(huì)化的每一步措施，都要與其他的社會(huì)改革進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)民主主義的每一部分，只能是各項(xiàng)措施中的一項(xiàng)。隨后，費(fèi)邊社又聲明，它所擁護(hù)社會(huì)主義，僅僅是國(guó)家社會(huì)主義。英國(guó)擁有精心設(shè)置的民主國(guó)家機(jī)器。歐洲大陸君主國(guó)中，國(guó)家與人民的對(duì)立，并不妨礙英國(guó)的社會(huì)主義者。例如，德國(guó)國(guó)家社會(huì)主義與社會(huì)民主主義的區(qū)分在英國(guó)毫無(wú)意義。［25］

2.費(fèi)邊社會(huì)主義的國(guó)家觀。由以上可以看出，費(fèi)邊社與當(dāng)時(shí)歐洲大陸社會(huì)民主黨的社會(huì)民主主義主要的分歧，就在于對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的態(tài)度不同。馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，認(rèn)為國(guó)家是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級(jí)的工具。資本主義國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓和剝削工人階級(jí)的工具。因此，工人階級(jí)必須通過(guò)暴力革命奪取政權(quán)并且打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，才能解放自己，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。第二國(guó)際時(shí)期的各國(guó)社會(huì)黨基本上是按照馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的。盡管他們也宣布應(yīng)利用包括議會(huì)在內(nèi)的一切合法手段來(lái)提高工人階級(jí)的境遇，但都非常重視階級(jí)斗爭(zhēng)的思想。例如，考茨基在《愛爾福特綱領(lǐng)解說(shuō)》中指出，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)能夠成為更自覺(jué)和更合目的的斗爭(zhēng)，這就是社會(huì)民主主義的任務(wù)。［26］費(fèi)邊社認(rèn)為，國(guó)家是可以信賴的，是超越階級(jí)之上的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)利用現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器就可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。肖伯納甚至說(shuō)過(guò)，國(guó)家會(huì)繼續(xù)被那些階級(jí)用來(lái)對(duì)付人民，直到人民能夠以同樣的能力和決心用國(guó)家來(lái)對(duì)付那些階級(jí)。［27］對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的態(tài)度問(wèn)題，也是第二國(guó)際內(nèi)部改良主義者與馬克思主義者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題。費(fèi)邊社所持有的態(tài)度，也正是后來(lái)的改良主義者和修正主義者所采納的。例如，伯恩施坦在1927年出版的《唯物主義歷史觀》中就認(rèn)為，現(xiàn)代民主國(guó)家和以前的各種國(guó)家形式已有根本的區(qū)別，它并不是注定要成為少數(shù)剝削者的工具，它的國(guó)家機(jī)器之所以被剝削者利用并不是它的本質(zhì)決定的，只是由于工人階級(jí)還不夠強(qiáng)大和成熟，而民主本身就提供了改變這一情況的條件。因此，民主越發(fā)達(dá)，國(guó)家機(jī)器就開始從鎮(zhèn)壓被剝削者的工具轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥疟粍兿髡叩墓ぞ摺＃?8］

3.費(fèi)邊社會(huì)主義的漸進(jìn)原則。費(fèi)邊社認(rèn)為，社會(huì)主義是逐漸地、一步一步到來(lái)的，與社會(huì)民主黨堅(jiān)信無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后應(yīng)利用國(guó)家權(quán)力來(lái)大力推行社會(huì)主義不同。考茨基就認(rèn)為：“只有當(dāng)勞動(dòng)者階級(jí)成為國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)的時(shí)候，國(guó)家才會(huì)停止其為資本家的企業(yè)，才能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義共同體?！保?9］“如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)意利用它在國(guó)家中的統(tǒng)治來(lái)達(dá)到這種目的，就是：借國(guó)家政權(quán)的幫助來(lái)掌握生產(chǎn)資料和用社會(huì)主義生產(chǎn)代替資本主義的商品生產(chǎn)，那么，事理的邏輯最終也會(huì)引起這種情況的出現(xiàn)?！保?0］其實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義不可能通過(guò)零星的改革日積月累來(lái)完成，只能是一蹴而就，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的情況下，資本主義的維護(hù)者無(wú)力阻擋這種力量。這顯然與費(fèi)邊社會(huì)主義提倡的漸進(jìn)主義相去甚遠(yuǎn)。

費(fèi)邊社會(huì)主義作為一種思想體系本身就具備后來(lái)的社會(huì)民主主義的主要特征和內(nèi)涵。費(fèi)邊社的社會(huì)民主主義思想可以說(shuō)是費(fèi)邊社會(huì)主義思想的凝練，它的價(jià)值就在于它在19世紀(jì)末期就闡述了其他國(guó)家的社會(huì)黨在20世紀(jì)才形成和接受的社會(huì)民主主義思想。關(guān)于這一點(diǎn)，肖伯納說(shuō)的更為清楚，在費(fèi)邊社成立的22年來(lái)，社會(huì)主義在歐洲變得費(fèi)邊主義化了。愛德華·伯恩施坦在80年代由于他的社會(huì)主義事業(yè)被俾斯麥驅(qū)逐，流亡到了倫敦?；氐降聡?guó)后，他通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)針對(duì)老一輩領(lǐng)袖的費(fèi)邊主義的反叛，即所謂的修正主義，分裂了社會(huì)民主黨。比利時(shí)的王德威爾得、法國(guó)的饒勒斯和意大利的屠拉梯議會(huì)社會(huì)主義黨的領(lǐng)袖，他們?cè)谝磺蟹矫娑季哂械湫偷馁M(fèi)邊主義特征，而與費(fèi)邊派所取代的1848—1871年的老兵們毫不相同?！诒举|(zhì)上，費(fèi)邊派已經(jīng)不是急先鋒了，他們所開拓的陣地已經(jīng)被整個(gè)歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心所占領(lǐng)了。［31］簡(jiǎn)言之，費(fèi)邊社會(huì)主義是社會(huì)民主主義的理論雛形，也是它的直接理論來(lái)源，并且使社會(huì)民主主義逐步擺脫了科學(xué)社會(huì)主義的含義。

［1］［19］［20］［28］殷敘彝.民主社會(huì)主義論［M］.北京：中央編譯出版社，2007：6、36、57、132.

［2］［9］張世鵬.關(guān)于伯恩施坦修正主義研究的幾個(gè)問(wèn)題［J］.當(dāng)代世界社會(huì)主義問(wèn)題，2010（03）.

［3］［4］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局資料室.德國(guó)社會(huì)民主黨關(guān)于伯恩施坦問(wèn)題的爭(zhēng)論［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1973：49、66.

［5］［12］愛德華·伯恩施坦.史集譯.一個(gè)社會(huì)主義者的發(fā)展過(guò)程［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1962：25、26.

［6］［7］戴維·麥克萊倫.余其銓，趙常林等譯.馬克思以后的馬克思主義［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：28、28.

［8］［11］G.D.H.柯爾.何瑞豐等譯.社會(huì)主義思想史.第3卷（上）［M］.北京：商務(wù)印書館，1981：285、290.

［10］［15］愛德華·伯恩施坦.殷敘彝譯.社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1973：239、164.

［13］H.Kendall Rogers.Eduard Bernstein Speaks to the Fabians：A Turning-point in Social Democratic Thought?［J］. International Review of Social History，1983（3）.

［14］此處疑有誤，波特爾是比阿特麗斯·韋伯的婚前姓.

［16］席富群.社會(huì)民主主義思想的產(chǎn)生、演變及其在近代中國(guó)的影響［J］.二十一世紀(jì)（網(wǎng)絡(luò)版），2009（02）.

［17］曾漢祥，王風(fēng)鳴.英國(guó)費(fèi)邊社評(píng)析［J］.中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，1989（04）.

［18］高放.百年來(lái)科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義關(guān)系的演變［J］.理論學(xué)刊，2007（06）.

［21］［24］肖伯納主編.袁績(jī)藩，朱應(yīng)庚，趙宗煜譯.費(fèi)邊論叢［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1958：49、252.

［22］［23］Sidney Webb.English Progress Towards Social Democracy［J］.Fabian Tract No.15.Fabian Society，1893.

［25］Report on Fabian Policy and Resolutions［J］.Fabian Tract No.70.London：Fabian Society，1896.

［26］［29］［30］考茨基.陳冬野譯.愛爾福特綱領(lǐng)解說(shuō)［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1963：186、102、179.

［27］Bernard Shaw.The Impossibilities of Anarchism［J］. Fabian Tract No.45.London：Fabian Society，1895.

［31］Bernard Shaw.Socialism：Principles and Outlook［J］. Fabian Tract No.233.London：Fabian Society，1930.

責(zé)任編輯：萬(wàn)泳延

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1671-2994（2017）02-0169-05

2016-10-24

劉 ?。?982-），男，陜西渭南人，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。研究方向：社會(huì)主義理論與實(shí)踐。