民族服飾裝飾工藝的創(chuàng)新初探

楊 麗

（遼寧廣告職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

民族服飾裝飾工藝的創(chuàng)新初探

楊 麗

（遼寧廣告職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

通過幾千年的融合與發(fā)展，中國民族服飾的裝飾制作工藝所達到的形制之美、紋樣之美、工藝之美無不令人折服。傳統(tǒng)的民族服裝設(shè)計藝術(shù)對于現(xiàn)代民族服裝在裝飾工藝上的創(chuàng)新起到了舉足輕重的作用，不僅給現(xiàn)代服裝在設(shè)計上面提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感，而且也是現(xiàn)代社會中引領(lǐng)服裝裝飾工藝走向時尚前列的重要設(shè)計來源。要使我國的服裝裝飾工藝走在世界的前列，對傳統(tǒng)的民族服飾裝飾工藝必須進行不斷的創(chuàng)新與再發(fā)掘。期待通過對民族服飾裝飾工藝一系列的發(fā)掘與創(chuàng)新，能夠給現(xiàn)代的時尚設(shè)計帶來一些設(shè)計靈感，并由此對我國在服裝設(shè)計領(lǐng)域帶來值得借鑒的因素。

民族服飾；裝飾工藝；創(chuàng)新

民族服飾本身所具有的裝飾元素一直以來都被現(xiàn)代的服裝設(shè)計者們所青睞，民族服裝中獨特的民族風(fēng)情以及裝飾元素給設(shè)計者們提供了源源不斷的設(shè)創(chuàng)作靈感和取之不盡的設(shè)計素材?，F(xiàn)代的服裝設(shè)計中運用民族服飾中蘊含的民族因素并在民族服飾文化的基礎(chǔ)上吸收靈感元素，不僅是對現(xiàn)在服裝設(shè)計上的創(chuàng)新，而且是對中國民族服飾裝飾工藝方面的極大認同，也在現(xiàn)代服裝形式的設(shè)計上有了極大的突破創(chuàng)新。對民族服裝裝飾工藝的創(chuàng)新是我國在服裝設(shè)計方面邁出的具有代表意義的一步。

一、民族服飾裝飾中的裝飾元素

民族服飾的傳統(tǒng)裝飾元素就是指在民族服飾上借鑒一些有關(guān)圖案設(shè)計、色彩搭配、材料選擇、工藝以及造型等方面的要素。中國傳統(tǒng)的服裝在造型上比較寬松簡潔；在風(fēng)格上則較注重端莊，并在裁縫方面采用直線裁縫強調(diào)裝飾的平面效果。傳統(tǒng)裝飾工藝的手段主要有鑲、嵌、滾、盤、繡等幾大工藝，刺繡以其細膩的針法、生動的圖案以及多彩的色調(diào)廣泛地在我國傳統(tǒng)的服裝裝飾工藝中采用。其生動形象的圖案造型以及巧妙的針腳設(shè)計和色彩搭配代表了我國傳統(tǒng)服裝裝飾工藝在技術(shù)上的高超技藝，體現(xiàn)了我國服裝裝飾工藝中重要的裝飾元素。傳統(tǒng)的服飾裝飾元素集視覺元素與神經(jīng)元素于一身。所謂視覺元素就是指通過視覺來觀察到的具體的形象的元素。所謂精神元素就是指肉眼看不到的需要自己去心領(lǐng)神會的抽象的元素。比如說，最能代表我國文化傳統(tǒng)的民族服裝旗袍、具有審美內(nèi)涵的苗族服飾中的百褶大裙和傣族服飾中的刺繡長裙等都是帶有具有民族特色的圖案、色彩、造型等工藝。再比如，中國民族服飾的穿戴造型在各個朝代的形式都有所不同。漢代服飾要求裝束嚴謹，唐朝在服飾裝束上倒略顯開放，這些都與當時所受的中庸之道、儒家文化等精神文化息息相關(guān)。

二、民族服裝裝飾工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計上的應(yīng)用

民族服裝裝飾工藝在民族服裝中廣泛運用，主要有對于傳統(tǒng)服裝加工的鑲、嵌、盤、滾、繡等工藝的運用。這些工藝主要在民族服裝上的袖口、領(lǐng)口、門襟、下擺、褲腳等處多有體現(xiàn)，帶有強烈的民族風(fēng)格與濃重的裝飾意味。在現(xiàn)代的服裝設(shè)計上，很多設(shè)計師借用民族服裝裝飾上的裝飾風(fēng)格，借鑒民族服裝裝飾工藝上的民族特色以及造型設(shè)計，對于傳統(tǒng)服裝設(shè)計中的鑲、嵌、盤、滾、繡等工藝不再采用繁瑣的人工制作方法，而是逐漸選擇用機器制作中簡單的機器針繡與鑲邊來代替人工繁瑣的鑲、嵌、滾、盤、繡等操作工藝，這樣既可以保留傳統(tǒng)服裝裝飾中的民族風(fēng)格特色，又能迎合現(xiàn)代社會上新型的審美觀念。另外，傳統(tǒng)的民族服飾裝飾工藝對于服裝的外型較為用心，傳統(tǒng)的服裝工藝多會采用切割、分割、點綴等手法對服裝的外型進行加工處理，這對于我國設(shè)計師在現(xiàn)代服裝裝飾設(shè)計上豐富外型具有較大的借鑒意義。比如說，現(xiàn)代的設(shè)計師在設(shè)計服裝時借鑒傳統(tǒng)服裝裝飾上的豐富的點綴工藝，化現(xiàn)代服裝的單調(diào)乏味風(fēng)格為不顯浮夸的氣質(zhì)裝飾特色。除了借鑒傳統(tǒng)服裝外型上的裝飾，現(xiàn)代服裝設(shè)計還需要借鑒民族服飾上的配飾，民族服裝在與自己的服裝搭配上一般都會裝飾一些金銀首飾或者是與服裝相匹配的腰巾、頭飾等。比如說，蒙古族喜歡根據(jù)自己民族服裝的風(fēng)格，搭配與民族服裝風(fēng)格相配的長筒靴以及帶有寓意象征符號的腰帶等，再比如為了搭配傳統(tǒng)服飾，人們會選擇在頸上掛上珠料的裝配或者在頭上搭配符合服裝風(fēng)格的頭巾或者帽子等，這些都是為服裝的整體形象風(fēng)格而服務(wù)的，在民族服裝裝飾工藝中同樣占有重要的作用。

三、現(xiàn)代服裝設(shè)計在民族服裝裝飾上的創(chuàng)新

（一）款式、圖案、色彩與面料的創(chuàng)新

現(xiàn)代服裝設(shè)計打破了傳統(tǒng)的服裝制作對面料的要求，設(shè)計師的服裝設(shè)計功夫不僅在絲綢上可以發(fā)揮極致，更可以在棉麻、錦綢、藍印花布、太空棉等面料上得到淋漓盡致的發(fā)揮。由于在現(xiàn)代的服裝時尚舞臺上，棉麻、絲綢、錦綢等扮演著重要的角色，服裝設(shè)計師再與當代社會上流行的服裝款式、圖案、色彩大膽的結(jié)合，打破了之前利用真絲、織錦作為服裝面料的格局，以平時我們常見的棉、麻、毛、化纖等作為點睛之筆，裝飾添入在服裝的袖口、領(lǐng)子、鑲邊或者圖案上，不僅不會影響服裝的整體風(fēng)格，還在審美效果上增加了服裝的美感度。另外，服裝設(shè)計師在迎合現(xiàn)代人審美觀念的同時，可以加入一些傳統(tǒng)的因素。比如，在現(xiàn)代人喜歡的皮質(zhì)衣物或者牛仔面料上，適當?shù)靥砑右恍w現(xiàn)民族特色的刺繡工藝，做出以皮質(zhì)、牛仔面料為基礎(chǔ)的具有民族風(fēng)格的服裝。這樣可以取得時尚流行加民族特色的雙重效果。

（二）版型與剪裁方式的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的民族服裝在版型上重視簡潔、寬松，在剪裁方式上則采用直線剪裁，重在強調(diào)服裝的平面效果?，F(xiàn)代的服裝設(shè)計在版型與剪裁方式上以傳統(tǒng)的民族服裝設(shè)計為基礎(chǔ)，大膽與西方的版型設(shè)計與裁縫特色相結(jié)合，即保證服裝的設(shè)計不丟失中國傳統(tǒng)的端莊典雅之美，又體現(xiàn)著現(xiàn)代服裝時尚中的潮流風(fēng)尚。采用立體剪裁的方式與服裝設(shè)計版型上的三維空間效果的結(jié)合使現(xiàn)代服裝別具一番風(fēng)味。比如說，在上海舉行的一次會議上，各國領(lǐng)導(dǎo)人穿的以暗紅、咖啡色、寶石藍、翠綠為面料色調(diào)的服裝上，設(shè)計帶有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的花鳥圖形或者福祿壽字樣的“唐裝”，不僅吸收了西方在服裝設(shè)計上立體裁剪的方式，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的文化韻味。這一極大的創(chuàng)新重新燃起了現(xiàn)代人對于唐裝服裝版型的熱愛，使得唐裝成為了一道獨特的風(fēng)景線。

（三）服裝裝飾工藝方面的創(chuàng)新

服裝的裝飾工藝是對服裝風(fēng)格特色的一項重要的體現(xiàn)方式。少數(shù)民族地區(qū)的服裝通常會采用刺繡、雕花、蠟染、抽紗等方式來在服裝的造型或者配飾上進行謹慎的制作，這些都集中體現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)對于他們服裝的重視。在現(xiàn)代的服裝設(shè)計中，服裝的裝飾工藝作為能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)特色和服裝魅力的重要手段，備受服裝設(shè)計師的青睞?，F(xiàn)代服裝設(shè)計師在保證服裝整體風(fēng)格的同時，引用了少數(shù)民族對于服裝制作的刺繡、雕花、蠟染等工藝，傳統(tǒng)的裝飾工藝與符合現(xiàn)代人審美觀念的思路相結(jié)合，充分把握好工藝技法與服裝整體特色的巧妙整合，以達到理想的設(shè)計風(fēng)格。比如說，在對旗袍的設(shè)計中，可以選擇在斜領(lǐng)紐扣的位置點綴一小串可以彰顯氣質(zhì)的珠繡，或者在旗袍底部開叉的位置利用流珠點綴。這樣既具有時尚感又很好地保留了民族風(fēng)格。

（四）個性化地在民族服裝工藝創(chuàng)新

滿足現(xiàn)代人的服裝風(fēng)格要求不僅要從服裝裝飾工藝的角度上考慮，還要充分考慮現(xiàn)代人在充滿壓力的社會下渴望個性的解放。因此在現(xiàn)代服裝的設(shè)計上，要把現(xiàn)代人的張揚個性釋放內(nèi)心壓力的思想融入進去。由于時代的不同，大家對于服裝風(fēng)格與特色的要求也在不斷地改變，現(xiàn)代人渴望通過自己的衣著來凸顯自己的個性，既希望保證自己的品味，又渴望展現(xiàn)自己的個性。針對于目前出現(xiàn)的這種情況，設(shè)計師們要在民族文化的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代人的情感需求，敢于邁出民族傳統(tǒng)的局限，用現(xiàn)代人的眼光去滿足大眾的審美需求，充分體現(xiàn)“民族特色”與“以人為本”思想相融合的設(shè)計理念。所以說，在對現(xiàn)代服裝裝飾工藝進行創(chuàng)新的過程中，不單單需要注意到對于服裝版型、面料、色彩、圖案以及剪裁方式等之間相互的搭配與各自的創(chuàng)新，而且還要兼顧到現(xiàn)代人的個性特點與審美愛好觀念，只有這樣，才能使現(xiàn)代的服裝裝飾工藝更上一個高度，充分體現(xiàn)我國內(nèi)涵極高的文化價值。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)的民族服飾裝飾工藝在現(xiàn)代服裝服飾工藝的創(chuàng)新與發(fā)掘上起到了重要的借鑒作用。民族服裝裝飾工藝的剪裁方式、版型設(shè)計、圖案選擇、色彩搭配無不影響和推進著現(xiàn)代服裝制作工藝的步伐。中國的歷史長河中具有豐富的服裝文化，在這些豐富的服裝裝飾文藝中，依然存在著現(xiàn)代傳統(tǒng)服裝裝飾文化與傳統(tǒng)的服裝裝飾工藝之間的沖突。因此，我國的現(xiàn)代服裝裝飾設(shè)計師們需要根據(jù)現(xiàn)實社會的基本情況，在保證我國傳統(tǒng)的民族服裝裝飾工藝不受遺失的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新與整合，既做到充分迎合當代人的審美需求，又要保證對傳統(tǒng)的民族服裝裝飾工藝優(yōu)秀文化的繼承，還要切實考慮到當代人釋放個性的思想，把三者有效地結(jié)合起來，向社會交出一份以民族精神為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代人審美要求與個性要求的創(chuàng)新型的現(xiàn)代化服裝藝術(shù)設(shè)計。

[1]胡雅麗.基于中國傳統(tǒng)服飾文化和現(xiàn)代服裝設(shè)計內(nèi)在契合分析[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2016（22）：318-319.

[2]李曉魯，鄧子月.論本土服裝創(chuàng)意設(shè)計中傳統(tǒng)文化的傳承與活化[J].大眾文藝，2016（20）：74.

[3]吳國輝.中國傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的體現(xiàn)[J].人文天下，2016（14）：62-63.

J523.5

A

楊麗（1982-），女，講師，遼寧廣告職業(yè)學(xué)院，研究方向：服裝設(shè)計與工程。