影視創(chuàng)作的導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格新探

木扎帕兒·馬木提

（新疆電視臺(tái)，新疆 烏魯木齊 830001）

影視創(chuàng)作的導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格新探

木扎帕兒·馬木提

（新疆電視臺(tái)，新疆 烏魯木齊 830001）

一部影視作品的好壞是諸多要素決定的，但誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)導(dǎo)演在影視作品制作中的核心作用，導(dǎo)演可以給他制作的電影賦予獨(dú)特的“靈魂”。影視作品會(huì)表達(dá)著導(dǎo)演的創(chuàng)作思想，我們通常稱之為導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格。

影視創(chuàng)作；導(dǎo)演；藝術(shù)風(fēng)格；探索

引言

導(dǎo)演在制作每一份影視作品時(shí)，都會(huì)將自己的藝術(shù)風(fēng)格融入到影視作品之中。因此，通過影視作品我們可以看到導(dǎo)演的人格、思想、價(jià)值觀等，正如我們觀看同一個(gè)導(dǎo)演的作品會(huì)發(fā)現(xiàn)很多相似之處。簡(jiǎn)單地說，影視作品與導(dǎo)演是緊密結(jié)合的，它摻雜著導(dǎo)演的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格。所以好的影視作品離不開好的導(dǎo)演。那么，導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格從何而來？我們又該如何培養(yǎng)？下文對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。

一、成長(zhǎng)經(jīng)歷

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷是不同的，這在很大程度上影響了人與人之間的不同。正如現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，不同的導(dǎo)演也會(huì)因此變得不一樣，形成了自己特有的個(gè)性，在他們將這種個(gè)性帶到影視作品中后，就產(chǎn)生了不同的導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格。例如在農(nóng)村中成長(zhǎng)起來的導(dǎo)演，他們的影視作品就傾向于表達(dá)農(nóng)民的思想，也更多地融入了百姓的日常生活。而在城市中成長(zhǎng)起來的導(dǎo)演就會(huì)更多地表現(xiàn)城市題材。出生在新時(shí)期的年輕導(dǎo)演，沒有經(jīng)歷改革開放之前的“苦日子”，所以他們的作品更多體現(xiàn)著年輕一代的思想、經(jīng)歷。成長(zhǎng)的過程對(duì)一個(gè)人的世界觀有著重要影響，同時(shí)也是一個(gè)人人生閱歷的重要組成部分。導(dǎo)演在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷的苦難、坎坷或是快樂、幸福的時(shí)刻，都有可能體現(xiàn)在影視作品之中。生活使得不同的導(dǎo)演有了不同的視角，生活中的種種經(jīng)歷都有可能在潛移默化中影響導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格。正如有的導(dǎo)演，為了拍攝礦工生活的紀(jì)錄片，和礦工共同生活一段時(shí)間來了解他們的生活經(jīng)歷，進(jìn)而深入到他們的內(nèi)心世界，拍攝出優(yōu)秀的影視作品。

二、文化環(huán)境、地域差異

文化環(huán)境不同和地域差異是普遍存在于現(xiàn)實(shí)生活之中的，簡(jiǎn)單來說，中國(guó)和歐洲的文化就是截然不同的，因此也就造就了不同的文化環(huán)境。生活在不同文化環(huán)境中的導(dǎo)演所執(zhí)導(dǎo)出來的影視作品也就具備了完全不同的藝術(shù)風(fēng)格。西方很早進(jìn)入工業(yè)文明，他們拍攝的電影很多都涉及工業(yè)題材，如體現(xiàn)科技題材的科幻電影。而在中國(guó)，由于有著漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，中國(guó)導(dǎo)演很多都拍攝過封建社會(huì)題材的電影，如武俠、古代戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王爭(zhēng)霸、宮廷爭(zhēng)斗等。張藝謀、馮小剛、徐克等中國(guó)導(dǎo)演的電影作品有著濃厚的中國(guó)文化元素，而經(jīng)歷國(guó)外思想影響的李安制作的電影作品則更具國(guó)際思維，體現(xiàn)中西文化的融合，符合世界的文化需求。中國(guó)是亞洲文化的發(fā)源地，很多中國(guó)鄰國(guó)導(dǎo)演拍攝的電影也都有中國(guó)元素。這足以證明文化環(huán)境對(duì)導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格的重要影響。很多導(dǎo)演也會(huì)把自己所在的地域特色融入到影視作品之中，例如中國(guó)電影會(huì)選擇把高山、云海作為影片的開頭，日本的電影中會(huì)多次出現(xiàn)富士山圖片，或者出現(xiàn)地震等場(chǎng)景，東南亞電影則時(shí)刻體現(xiàn)著熱帶風(fēng)景，導(dǎo)演更加擅長(zhǎng)對(duì)自己生活環(huán)境進(jìn)行影視創(chuàng)作。

三、時(shí)代與社會(huì)制度

我國(guó)的導(dǎo)演通常被劃分為“代”，例如張軍導(dǎo)演就是第五代導(dǎo)演的代表，這一代的導(dǎo)演基本上都是20世紀(jì)70到80年代的畢業(yè)生。在新中國(guó)成立后到改革開放前的這一段時(shí)期，社會(huì)上充斥著社會(huì)主義思想，影視作品中也多是社會(huì)主義題材。而在改革開放后的新時(shí)期，思想得到了解放，同時(shí)也加強(qiáng)了世界范圍內(nèi)的思想交流，電影的題材也變得更加豐富，導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格也出現(xiàn)了多樣化，藝術(shù)水平也得到了大幅提高?，F(xiàn)如今我國(guó)電影事業(yè)的高速發(fā)展和當(dāng)今的時(shí)代環(huán)境是密不可分的，這也使得現(xiàn)代的導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格整體得到提升，同時(shí)也變得日趨多元化。在這一時(shí)間段的歐美國(guó)家，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)題材的電影有很多。因?yàn)樗枷胼^為自由，影視作品的題材是多元化的，導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格也是多種多樣的。歐美國(guó)家的相對(duì)較發(fā)達(dá)，使他們?cè)陔娪爸谱骷夹g(shù)方面比較先進(jìn)，在導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格上也有著引導(dǎo)作用，影響著新生代導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格。正如很多亞洲國(guó)家，包括我國(guó)在內(nèi)，在制作影視作品時(shí)會(huì)請(qǐng)歐美知名導(dǎo)演來幫助和指導(dǎo)，很多導(dǎo)演會(huì)和好萊塢導(dǎo)演進(jìn)行技術(shù)交流，甚至前往好萊塢進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些都是在時(shí)代與社會(huì)制度的不同下形成的。

四、導(dǎo)演自身素質(zhì)

導(dǎo)演的自身素質(zhì)包括很多方面，簡(jiǎn)單地理解就是一個(gè)導(dǎo)演的內(nèi)在。成為一個(gè)導(dǎo)演的方式有很多種，最直接的就是專門從事導(dǎo)演知識(shí)的學(xué)習(xí)，這對(duì)你成為一名真正的導(dǎo)演來說是十分重要的。然而，專業(yè)學(xué)導(dǎo)演的不一定能夠成為一名好的導(dǎo)演，而像周星馳這樣演員出身的導(dǎo)演，反而能制作出很多經(jīng)典作品。周星馳執(zhí)導(dǎo)的影視作品帶有明顯的周星馳藝術(shù)風(fēng)格，這在很大程度上是由于他作為演員時(shí)的突出成就決定的。導(dǎo)演的素質(zhì)是多方面決定的，不是簡(jiǎn)單地讀好書就能成功的。導(dǎo)演的自身素質(zhì)要求導(dǎo)演要在拿到劇本后很快就有了制作這部影視作品的大體方向，在后期具體執(zhí)行時(shí)還能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，當(dāng)有人給出合理的建議時(shí)又能勇于改變，應(yīng)對(duì)好執(zhí)導(dǎo)過程中可能出現(xiàn)的各種情況，最終保障自己的藝術(shù)風(fēng)格得到充分的表達(dá)。好的導(dǎo)演能把電影制作過程中的各個(gè)要素協(xié)調(diào)好，把他們的作用發(fā)揮到極致。馮小剛在電影《天下無(wú)賊》中啟用王寶強(qiáng)，使得電影更加真實(shí)生動(dòng)，馮小剛本人還親自出演多部電影，在電影老炮中出演主角的馮小剛還獲得了金馬獎(jiǎng)影帝的桂冠，陳凱歌在電影《霸王別姬》中選擇張國(guó)榮，張國(guó)榮淋漓盡致的忘我表演給電影畫上了點(diǎn)睛之筆，也讓這部電影成為永恒的經(jīng)典。選擇合適的演員、對(duì)表演藝術(shù)有著深刻的理解也是導(dǎo)演素質(zhì)中的重要內(nèi)容。

五、制作團(tuán)隊(duì)

我們都知道，一部影視作品不可能只由導(dǎo)演一人來完成，在影視作品的背后是一支龐大的制作團(tuán)隊(duì)，這支團(tuán)隊(duì)或多或少地都會(huì)影響到影視作品的導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格。制作團(tuán)隊(duì)是否專業(yè)、技術(shù)水平的高低、演員能否表現(xiàn)出人物的特性，都影響著影視作品。而這些要素在很大程度上也是由導(dǎo)演來決定的，導(dǎo)演可以選擇優(yōu)秀的制作團(tuán)隊(duì)來使自己的藝術(shù)風(fēng)格得到更好的表達(dá)，甚至讓自己的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)一步提升，出現(xiàn)更多的閃光點(diǎn)。周星馳執(zhí)導(dǎo)的影視作品有很多經(jīng)典的配樂，在《喜劇之王》中的《Here We Are Again》，落魄、一無(wú)所成的主角在積極向上的音樂下盡顯心酸，幫助主角更好地表現(xiàn)內(nèi)心感受，將故事推向高潮。

六、影視創(chuàng)作的導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格探索

馮小剛在電影事業(yè)上非常執(zhí)著，有著特立獨(dú)行的做事風(fēng)格，這也讓他的作品在影評(píng)界褒貶不一。但他始終堅(jiān)持一點(diǎn)，就是滿足普通群眾的口味，這使他在普通群眾中有著良好的口碑，同時(shí)也成就了他如今的地位。他的導(dǎo)演風(fēng)格就是在普通群眾中找到的，也是在這樣的環(huán)境中造就了馮氏喜劇。不管是商業(yè)片還是藝術(shù)片，符合人民大眾的文化需求是至關(guān)重要的。李安畢業(yè)后找不到工作，依靠妻子微薄的薪水度日，在長(zhǎng)達(dá)六年的等待時(shí)間里，他不斷地學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)得到豐富積累，這為他日后取得非凡的成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李安帶有中國(guó)元素的藝術(shù)風(fēng)格也得到了世界范圍內(nèi)的認(rèn)可。由此不難發(fā)現(xiàn)，豐富的知識(shí)積累在幫助你走向成功的同時(shí)，也成就了你影視創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。在學(xué)習(xí)如何做好一個(gè)導(dǎo)演的同時(shí)也要積累足夠的其他方面的知識(shí)，在表達(dá)自我內(nèi)心想法時(shí)也要兼顧大眾的文化需要。當(dāng)3D時(shí)代來臨時(shí)，3D電影引發(fā)了新一輪的票房大賣。掌握先進(jìn)的技術(shù)有助于導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)和提升，正如好萊塢大片一樣，他們的影片科技含量高，拍攝手段先進(jìn)，好萊塢大片也因此具有了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為一大賣點(diǎn)。加強(qiáng)世界范圍內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)交流也是至關(guān)重要的，這不僅可以提升導(dǎo)演自身的素養(yǎng)，還能夠?qū)W習(xí)先進(jìn)的影視作品制作技術(shù)，利用世界上先進(jìn)的影視作品制作資源，還可以吸收借鑒有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格有著十分重要的意義。

七、結(jié)語(yǔ)

一部影視作品的長(zhǎng)度是有限的，但其中可以表達(dá)的思想、文化內(nèi)涵、藝術(shù)效果是無(wú)限的，這些都會(huì)受到導(dǎo)演的影響，導(dǎo)演的創(chuàng)作與藝術(shù)風(fēng)格往往決定了一部電影的深度。如何成為合格的導(dǎo)演？如何形成好的導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格？筆者總結(jié)以上論述認(rèn)為，不斷的學(xué)習(xí)是最好的途徑，當(dāng)知識(shí)積累到一定高度時(shí)，自然而然就會(huì)成功地制作出帶有自己藝術(shù)風(fēng)格的影視作品。

[1]張玉.黃健中的導(dǎo)演創(chuàng)作風(fēng)格研究[D].東北師范大學(xué)，2015.

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