論創(chuàng)新立德樹人教育與實踐

劉艷華

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028043）

論創(chuàng)新立德樹人教育與實踐

劉艷華

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028043）

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，高校大學(xué)生不同程度存在觀念落后、組織紀(jì)律性差、沉迷網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)象。對民族地區(qū)高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課（以下簡稱《基礎(chǔ)》課）立德樹人教育是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在原探索民族高?！痘A(chǔ)》課立德樹人教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，力求解放思想、創(chuàng)新觀念，遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律，探索新立德樹人的有效途徑。在高校貫徹“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”的根本思想，堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，融會貫通馬克思主義與優(yōu)秀文化潤內(nèi)心情感、運用第二課堂乒乓文化，為中國偉大復(fù)興夢培養(yǎng)健康、和諧的人才。

專題教學(xué)；耦合效應(yīng)；文化育人

一、專題教學(xué)適合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及發(fā)展的需求

傳統(tǒng)教學(xué)是普及知識性教育教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容不分難易度，面面俱到地灌輸，囫圇吞棗地死記硬背，知識變成了死的，沒有了活的靈魂，嚴(yán)重脫離學(xué)生生活，教師的教育教學(xué)僅僅為學(xué)生的考試負(fù)責(zé)，犧牲了學(xué)生內(nèi)心渴望學(xué)習(xí)的興趣需求，犧牲了學(xué)生和諧發(fā)展與社會可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)需求。筆者在國家社科基金項目“內(nèi)蒙古聚居區(qū)農(nóng)村學(xué)校合并后的社會問題與對策研究”與“通遼市地區(qū)蒙古族家庭教育創(chuàng)新研究”中，針對大中小學(xué)學(xué)生、家長和教師，針對家庭教育及其學(xué)校教育現(xiàn)狀與存在問題調(diào)研中，經(jīng)過大量的數(shù)據(jù)和具體的案例，在了解學(xué)生普遍厭學(xué)的背景下，探索“基礎(chǔ)”課立德樹人教效途徑。

專題理論教學(xué)為師生提供了自主選擇教材體系教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換。專題教學(xué)在時間和空間上，關(guān)注熱點難點問題及未來自身發(fā)展需求的內(nèi)容提供了選擇性和可控性。另一方面，筆者堅持在教學(xué)大綱指導(dǎo)下，依據(jù)《基礎(chǔ)》課教學(xué)的基本精神，尊重學(xué)生未來生活的內(nèi)在需求，設(shè)計系列專題、案例講座等，從傳統(tǒng)普遍理論知識普及教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^靈活的專題教學(xué)。貼近熱點難點問題及新生關(guān)注的問題設(shè)計專題內(nèi)容，指導(dǎo)新生快速轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)大學(xué)生活。

二、發(fā)揮《基礎(chǔ)》課與乒乓球體育教育耦合效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展

我國高等教育課程改革雖然轟轟烈烈，卻仍處于唯智育的教育價值觀，沒有從根本上解決教育育人的根本問題。我們的教育從家長到學(xué)校和社會把考試成績放在首位，在“不要讓孩子輸在起跑線上”理念支配下，從幼兒教育開始就以重知識、輕體魄、輕文化。長此以往，缺乏年輕人的朝氣和熱愛生活的激情，體質(zhì)健康狀況堪憂，缺乏創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，這些情況應(yīng)該引起我們的高度重視，身體健康是生存發(fā)展的基礎(chǔ)條件。1936年10月15日，愛因斯坦在美國紐約州立大學(xué)演講時，提出學(xué)校教育的兩個目標(biāo)：一是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的人，他們把為社會服務(wù)看作人生的最高目的；二是 “學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不應(yīng)當(dāng)作為一個專家”[1]。任課教師應(yīng)解放思想，轉(zhuǎn)變思維方式，發(fā)揮體育運動對人的塑造功能，將《基礎(chǔ)》課教育教學(xué)與體育教育橫向聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合，與大學(xué)生人生高境界的目標(biāo)聯(lián)系在一起，研究教學(xué)實踐效果，在思想上、教學(xué)理念上突破人為的困擾，探索《基礎(chǔ)》課立德樹人不同的育人途徑。

建設(shè)體育大國和體育強國，是中國人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的重要組成部分。足球運動的真諦不僅在于競技，更在于增強人民體質(zhì)，培養(yǎng)人們愛國主義、集體主義、頑強拼搏的精神，意在推動中國體育文化的普及，是中國偉大復(fù)興夢的基礎(chǔ)條件。

體育訓(xùn)練除了能啟發(fā)智慧、塑造品格、增強體魄之外，對于培養(yǎng)個人氣質(zhì)，塑造自己美好形象，培養(yǎng)愛好和平、艱苦奮斗、自強不息、團(tuán)結(jié)友愛、實事求是、與時俱進(jìn)的國家認(rèn)同和民族認(rèn)同的精神意識，可以培養(yǎng)良好的行為規(guī)范，塑造有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律有良好的心理素質(zhì)的大學(xué)生。

2014年，筆者申請并主持的內(nèi)蒙古民族大學(xué)思想政治理論課教育研究項目：“基礎(chǔ)課實踐教學(xué)實效性輔助手段研究”批準(zhǔn)號(JG2014005)。為了落實項目研究承諾，在內(nèi)蒙古民族大學(xué)組建“愛乒?fàn)I”第二課堂（現(xiàn)更名為內(nèi)蒙古民族大學(xué)花式乒乓球協(xié)會）。作為實驗班，從生命科學(xué)學(xué)院2015級新生中招收49名學(xué)生，與內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育學(xué)院穆鍵鷹老師聯(lián)手，運用他發(fā)明的“多功能單打乒乓球臺”和“趣味”乒乓球程序教學(xué)法，利用早操時間和其他休息時間，對49名學(xué)生進(jìn)行為期一個學(xué)期的乒乓球技能系統(tǒng)培訓(xùn)。以《基礎(chǔ)課》教學(xué)為平臺，提高身心素質(zhì)，培養(yǎng)積極向上意志品質(zhì)，達(dá)到《基礎(chǔ)課》育人有效目標(biāo)。讓學(xué)生精神更加飽滿，從這個角度來說，在大學(xué)校園動商是大學(xué)生不可缺少的補課。

《基礎(chǔ)》課立德樹人與乒乓文化有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮其耦合效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生的健康發(fā)展具有現(xiàn)實意義和歷史意義。

典型案例1：來自內(nèi)蒙古民族大學(xué)物理與電子信息學(xué)院2013級電子信息工程專業(yè)馬斌的體會：在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中，劉老師介紹內(nèi)蒙古民族大學(xué)有一個新概念乒乓球研究所，沒有人陪也能打乒乓球，懷著好奇心，來到新概念乒乓球研究所，聽了穆健鷹的一次講課，深深地把我吸引了，就這樣，一跟穆老師，就跟了三年，在這幾年時間里，在穆老師的教導(dǎo)下，我逐漸理解掌握了他的教學(xué)理念與思維方式，我是深深的受益者，在老師們的指導(dǎo)下，我們成立了內(nèi)蒙古民族大學(xué)第一個花式乒乓球協(xié)會。在我大三的時候父親得了白血病，在生活與精神的雙重打擊下，我在穆老師的研究所里，受到穆健鷹、劉艷華、王鳳岐的鼓勵，我不僅靠當(dāng)教練解決了自己的生活費學(xué)費，還能填補父親的醫(yī)藥費，挺過了那段最艱難痛苦的日子，在后期穆老師指引我前進(jìn)的過程中，我不僅提高了自己的乒乓球技術(shù)，還提升自己的思維能力，穆老師帶我參與各種大型學(xué)術(shù)會議，給了我自信心和成就感。2017年6月21日，參加首屆中國高?？萍汲晒灰讜?廣東惠州)，現(xiàn)在逐步強大起來，這一生中，在最苦難的時候，受到穆健鷹、劉艷華、王鳳岐三位恩師的扶持，我邁過了心中的那道坎，我相信，在三位老師的支持下，我會發(fā)展得越來越好。

體育是人最基本的功能教育，也是貫穿人生始終的教育，是完善人格的最佳途徑。在國外運動能力是評價優(yōu)秀學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)。蔡元培的“健全人格首在體育”[2]的思想理念，深層揭示了體育在人的成長成才過程中的作用。從運動的功能或作用看，它能夠改善和提高人的“社會交往能力、團(tuán)隊協(xié)作、追求多元化的卓越，讓每個學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自己的長處、成熟、積極的心理、外形和氣質(zhì)塑造的能力，運動能夠養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣等等。”

目前我國青少年體育教育仍是“說起來重要，做起來不要”，許多家長對體育鍛煉的理解還停留在“強身健體少生病，對學(xué)習(xí)成績提高有幫助”的階段，僅把體育當(dāng)作智育的輔助手段，青少年及家庭、社會無疑對體育運動認(rèn)識還有很大的差距。

教學(xué)中要求學(xué)生采取不同方式晨練，表現(xiàn)好的給予平時成績獎勵。近幾年利用業(yè)余時間，義務(wù)普及大中小學(xué)生學(xué)習(xí)乒乓文化技能近百人。平時成績的評定超越了考勤、考試成績，延伸到學(xué)生常態(tài)化生活表現(xiàn)?，F(xiàn)身說法用自己的實際行動，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識，給自身、他人、社會帶來正能量及影響。

三、突出傳統(tǒng)文化育人功能

個人努力與胸懷大志對偉人的影響固然重要，但歷史文化對偉人影響更為重要。愛因斯坦的成功是當(dāng)代文化育人典型事例。

巴拉吉尼瑪、額爾敦扎布、張繼霞著《千年風(fēng)云第一人——世界名人眼中的成吉思汗》一書中記載，馬克思在談到成吉思汗時曾說：“成吉思汗戎馬倥傯，征戰(zhàn)終生，統(tǒng)一了蒙古，為中國統(tǒng)一而戰(zhàn)，祖孫三代鏖戰(zhàn)六七十年，其后征服民族多至720部?！?/p>

什么樣的文化孕育了千年風(fēng)云第一人？作為教育工作者有責(zé)任探索研究和應(yīng)用這一珍貴文化資源，突出這一文化育人功能。故此，在《基礎(chǔ)》課理論講授或?qū)嵺`教學(xué)中，專題講授，引導(dǎo)各民族學(xué)生接觸、了解和認(rèn)識愛因斯坦、成吉思汗等偉人成長沐浴的文化，體驗民族文化豐富多彩內(nèi)容，讓學(xué)生走進(jìn)偉人成長的歷史文化，汲取養(yǎng)分，以此補給學(xué)生成長過程中的文化人格缺陷。

在教學(xué)中，有計劃地播放或以作業(yè)的形式要求學(xué)生觀看《放牛班的春天》《額吉》等。用生動活潑的文化作品感受豐富多彩的文化內(nèi)容和科學(xué)思想，了解其崇尚自然、踐行開放、恪守信義核心價值觀及意義，特別是在幾千年游牧生產(chǎn)生活實踐中，積淀形成自由、平等、開放的 “做中學(xué)”[3]教育方法。師生學(xué)習(xí)中共勉，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為振興民族夢注入點滴正能量。

轉(zhuǎn)變教育理念，培養(yǎng)健康、和諧、創(chuàng)新能力的人、是于國于民積德的事。

[1]葉水濤.理想的教育：“從愛因斯坦到休謨”[J].華夏教師，2016（5）.

[2]蔡元培1919年2月《教育之對待的發(fā)展》一文，http：//www.net630.com/focus/tiyu/35718.html.

[3]陶·哈斯巴根.草原文化過程思維方式研究——兼論“教而不教”[A].論草原文化[C].蒙古教育出版社，2015.

G711

A

內(nèi)蒙古民族大學(xué)思想政治理論課教育研究專項“基礎(chǔ)課實踐教學(xué)實效性輔助手段研究”（項目編號：JG2014005）；內(nèi)蒙古東部經(jīng)濟(jì)歷史文化研究基地嵌入項目。

劉艷華（1961-），內(nèi)蒙古通遼人，內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，本科，研究方向：思想政治教育、民族教育。