紅色文化在江西高校美育工作中的獨(dú)特價值和建構(gòu)路徑研究

王 薇

（江西師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330000）

紅色文化在江西高校美育工作中的獨(dú)特價值和建構(gòu)路徑研究

王 薇

（江西師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330000）

在復(fù)雜社會環(huán)境的影響下，高校學(xué)子的審美價值取向易產(chǎn)生負(fù)面傾向，美育工作長期處在薄弱環(huán)節(jié)。倘若在美育工作中充分利用江西地域性的紅色文化的深刻歷史底蘊(yùn)和藝術(shù)感染力，將紅色文化的精神內(nèi)核以更好的形式和美的形態(tài)展示給學(xué)生，能夠讓學(xué)生更好地了解中華文化和人文精神，傳播與建構(gòu)健康的審美價值觀，提高審美能力和綜合素質(zhì)。

美育；紅色文化；價值；路徑

2017年，在全國兩會一系列重大議題的討論中，美育成為教育界最熱門的話題之一。美育，又稱審美教育、美感教育。美育是塑造人完整品格的重要工作，區(qū)別于其他的教育形態(tài)，有其獨(dú)特的價值、表現(xiàn)形式和教育方法。在許多學(xué)者看來，美育的最終目的是培養(yǎng)和塑造完整的人。1999《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出，實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。然而當(dāng)前高校面向?qū)W生開展的美育工作卻長期處于薄弱環(huán)節(jié)。

目前高校的美育教育主要通過一定的藝術(shù)教育相關(guān)的課程和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，在藝術(shù)教育領(lǐng)域，相關(guān)課程曲高和寡，更適用甚至傾向于專業(yè)性的藝術(shù)類學(xué)生，面向普通學(xué)生的通識教育則少之又少。當(dāng)然，高校的美育教育還有一部分的內(nèi)容是來源于學(xué)校社團(tuán)、協(xié)會等多方交叉的宣傳和實(shí)施，在實(shí)施過程中存在著不少僅僅將美育作為點(diǎn)綴、形式化的問題，亦或者是不符合學(xué)生審美觀念的一些老舊的形式，缺乏對美育內(nèi)涵的足夠認(rèn)識。方法、過程的不夠科學(xué)都對美育真正的效果產(chǎn)生不良影響。如何將高校美育落實(shí)到位，真正提高學(xué)生的審美能力，審美價值觀的改變和深入則尤為重要。

一、紅色文化在高校美育工作中的獨(dú)特價值

美育工作中，審美價值觀的建構(gòu)是美育的第一步，也是重要的一步。美育實(shí)質(zhì)上是塑造學(xué)生積極健康的審美價值觀，重塑“詩意棲息”的精神家園，既促使個體走向自由和全面發(fā)展，推動個體在心理層面和精神領(lǐng)域形成獨(dú)特的感知能力和審美價值。審美價值觀的傳播與建構(gòu)對學(xué)生產(chǎn)生最直接也是最深刻的影響來源于對學(xué)生心理的觸動，而周圍的成長環(huán)境中倘若浸潤了深厚的文化底蘊(yùn)，會容易對學(xué)生產(chǎn)生影響。

所以，通過本土的、傳統(tǒng)的文化來感染、提升學(xué)生的美育感知能力是美育工作的重中之重。價值理念不僅僅是存在于宏大的家國情懷之中，深刻的體會更加來源于生活的細(xì)節(jié)。它不僅貫穿于我們的愛國精神和民族意識中，更多的是日常生活中所表現(xiàn)出來的個人素養(yǎng)和精神面貌。

而傳統(tǒng)文化本身就是一種藝術(shù)，是美的來源，飽含了美的內(nèi)涵，更是表現(xiàn)美的重要藝術(shù)載體。尤其是江西地區(qū)特殊的紅色歷史形成的文化和精神內(nèi)涵，作為以愛國主義為核心的民族精神的創(chuàng)造性傳承，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的集中體現(xiàn)，在深刻的文化背后更積蓄了特殊的情懷，更能夠凝聚人心、彰顯時代精神。

江西紅色文化的精神內(nèi)涵十分豐富，包括了井岡山精神、八一精神、蘇區(qū)精神等，這些紅色文化精髓不僅在革命時期發(fā)揮重要作用，在現(xiàn)代社會發(fā)展的實(shí)踐中仍然具有巨大的文化建設(shè)和精神指引的作用。井岡山精神是紅色文化的重要組成部分，江澤民同志2001年6月在江西考察工作時，對井岡山精神作了概括，即“堅定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利?！雹賹W(xué)者余伯流提出，八一精神的內(nèi)涵就是“敢為人先，聽黨指揮，百折不撓，為民奮斗。其中敢為人先是核心，聽黨指揮是靈魂?！雹谔K維埃地區(qū)共產(chǎn)黨人和人民群眾同心協(xié)力革命的時候，形成了從實(shí)際出發(fā)，自力更生、艱苦奮斗的蘇區(qū)精神。有國外學(xué)者曾盛贊長征精神，認(rèn)為“紅軍具有任勞任怨、堅忍卓絕的精神，是無法打敗的。”③紅色文化充分汲取了馬克思主義科學(xué)理論精髓，將馬克思主義與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神，經(jīng)過了如火如荼的革命年代，升華為現(xiàn)代重要的紅色文化和人文精神。

紅色文化雖然產(chǎn)生于革命時期，但并沒有與時代脫節(jié)，仍然與當(dāng)下青年學(xué)子的生活、成長息息相關(guān)。不管是在任何時期，都表現(xiàn)了國家和民族積極向上的理想信念，在珍貴的歷史記憶背后，凝聚著中國人骨子里其有的特殊情感。同時，“紅色文化所確立了一整套的話語體系和文化生產(chǎn)方式，深刻地影響了中國人的情感結(jié)構(gòu)以及生活方式、表達(dá)方式”④，“十八大”報告中所提出的社會主義核心價值觀：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，事實(shí)上是與紅色文化的精神內(nèi)涵一脈相承的。

同時，紅色文化的傳承和美育工作也是相輔相成的。一方面紅色文化是美育工作的重要載體和內(nèi)容，另一方面美育也是弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。江西的紅色文化底蘊(yùn)深厚，讓紅色文化成為校園美育的文化基因，能夠提升美育的品格，在如此格局下美育不僅僅流于形式，局限于課堂，還能夠融入到學(xué)生日常生活中，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

二、紅色文化在高校美育工作中的建構(gòu)路徑

當(dāng)下，高校學(xué)子的審美行為受到復(fù)雜社會環(huán)境的影響，在審美價值觀方面出現(xiàn)了迷茫，甚至日益庸俗化的趨勢。作為成年人，青年學(xué)生注重自我價值的實(shí)現(xiàn)，追求個性化，但缺乏社會責(zé)任感和使命感，在道德評價上存在著雙重標(biāo)準(zhǔn)，在集體生活中，對集體主義價值觀的認(rèn)同偏低 ，主要反映在道德責(zé)任意識和義務(wù)觀念薄弱。在此情形下的高校美育工作不能是簡單的“傳”到“受”的傳道者與被傳道者的機(jī)械植入過程，更多的應(yīng)該是一種無形的浸潤學(xué)生心靈的過程。

審美教育的實(shí)質(zhì)是對健康心理的喚醒，審美價值建構(gòu)事實(shí)上是對群體和個人心理之間產(chǎn)生認(rèn)同感的一種精神層面的系統(tǒng)工程。在價值觀教育過程中，美育不僅能夠滿足群體的內(nèi)在需求，也能夠充分尊重個體，使美育工作能夠相互促進(jìn)，往更加優(yōu)化、高級的層面發(fā)展，能夠使美育工作持久的對群體和個人價值形態(tài)產(chǎn)生影響。所以如何利用紅色文化本身的特殊優(yōu)勢，在美育工作中以更加強(qiáng)大的文化主體意識來實(shí)現(xiàn)“以美育人，以文化人”的育人目標(biāo)，是紅色文化在高校美育工作中需要去探討的路徑和要求。

如何實(shí)現(xiàn)，首先要注重校園文化環(huán)境的育人作用。高校學(xué)生價值取向日益趨向多元化，僅靠傳統(tǒng)的、簡單的被動灌輸和說教達(dá)不到美育的效果。所以在高校美育工作中，需要充分利用學(xué)生身處的校園人文環(huán)境，每天所能夠觸及到的環(huán)境和事物來潛移默化地感染學(xué)生。譬如教室、操場、宣傳欄、校園媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等學(xué)生所能夠觸及到的地方，營造富有美感的校園文化環(huán)境，將紅色文化基因通過校園周邊環(huán)境浸潤學(xué)生心田，以美感人，以景育人。當(dāng)然，值得注意的是，通過校園環(huán)境來影響學(xué)生，需要按照對美的規(guī)律的理解來處理人和周圍環(huán)境，能夠使學(xué)生自覺自愿地接受和進(jìn)入，循序漸進(jìn)，才能收到事半功倍的效果。

其次，要提高紅色文化的傳播能力和紅色文化的審美功能。紅色文化本身就是一種藝術(shù)，是一種具有群體性的審美活動，應(yīng)該充分利用其豐富的表現(xiàn)形式傳達(dá)紅色文化的精髓，喚起人們對美的向往，通過多樣化地呈現(xiàn)符合主流意識形態(tài)的形式，提高人們對紅色文化的理解，強(qiáng)化人們對紅色文化的審美意識，也從中提高自己的審美價值觀念，形成主流的、健康的審美素養(yǎng)。

第三，要強(qiáng)化大學(xué)生的文化主體意識和文化創(chuàng)新意識，提高紅色文化的創(chuàng)新能力。文化的發(fā)展生命在于創(chuàng)新，尤其是在學(xué)生主體意識增強(qiáng)、思想意識多元化的時期，即便與革命時代不同，文化背景了歷史環(huán)境產(chǎn)生了差異，但是其精髓仍然存在。尤其是在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生所接受的表現(xiàn)形式越發(fā)豐富，審美要求也在逐漸提高。在此形勢下，紅色文化的傳播都應(yīng)該以創(chuàng)新不同的形式和內(nèi)容來符合學(xué)生的審美需求，為普通學(xué)生所接受、所理解的價值理念和文化。

三、結(jié)語

從美育的視角看，輕松的育人環(huán)境與和諧的審美氛圍、深刻的美育內(nèi)涵是提高美育工作實(shí)效的重要因素。江西紅色文化是特殊革命時期的產(chǎn)物，沉淀了優(yōu)秀的民族精神和民族文化，這種精神是中華民族發(fā)展生生不息的精神源泉。高校美育工作中應(yīng)當(dāng)將紅色文化的精神內(nèi)核以更好的形式和美的形態(tài)展示給學(xué)生，讓學(xué)生在對美的形象感知、體驗(yàn)中獲得美的知識，產(chǎn)生更和諧的關(guān)系，促進(jìn)美育工作的真正落實(shí)。

注釋：

①黃宏.《井岡山精神》，人民出版社，2005年1月，頁1。

②余伯流.《論八一精神的內(nèi)涵與軍魂的鑄造一紀(jì)念南昌起義80周年》，江西社會科學(xué)，2007年，頁8。

③埃德加·斯諾.《西行漫記（第二版）》，東方出版社，2010年。

④劉康.《在全球化時代“再造紅色經(jīng)典”》，中國比較文學(xué)，2003年第1期。

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A

2017年度江西師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)生工作課題“‘兩微一端’時代高校輿情工作引導(dǎo)機(jī)制研究”（項目編號：JXSDKYXGKTZD-201706）。

王薇（1989-），女，助教，碩士，江西師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院，研究方向:新媒體傳播、文化傳播。