非線性系統(tǒng)奇異擾動理論在湘西苗族“猴兒鼓”創(chuàng)作中的思維構(gòu)建

史馥源

（吉首大學(xué)，湖南 吉首 416000）

非線性系統(tǒng)奇異擾動理論在湘西苗族“猴兒鼓”創(chuàng)作中的思維構(gòu)建

史馥源

（吉首大學(xué)，湖南 吉首 416000）

非線性系統(tǒng)中的奇異擾動理論是在空間結(jié)構(gòu)的動態(tài)當(dāng)中對兩個“極端”系統(tǒng)的漸進行為，并且它是以中心流理論為輔助的一個系統(tǒng)，是一個以快帶慢的過程。在舞蹈編創(chuàng)的過程當(dāng)中我們也常常會使用到類似的方法，甚至可以分析到具體的肢體動作當(dāng)中，我們通常將它稱之為“延伸感”，也就是說，在快速的動作變換當(dāng)中不僅要有爆發(fā)的力度，更要有之后的收緊與延伸，使之不感到笨拙，更具有質(zhì)感，這是在編舞技法中應(yīng)常注意到的一點。那么依此類推，在民族民間舞蹈和群舞的編排過程中，我們也同樣可以由大至小的把這一細節(jié)加入其中，使它具有不一樣的質(zhì)感和效果，恰巧湘西苗族的“猴兒鼓”舞蹈正是以動作快捷而靈敏為主要表現(xiàn)方式，所以我們可以從奇異擾動理論中試著挖掘更進一步的民族民間舞蹈創(chuàng)作表演方式。

奇異擾動理論；編舞技法；苗族“猴兒鼓”

一、奇異擾動理論

（一）基本概念

這一結(jié)構(gòu)特征所反映的實質(zhì)是系統(tǒng)狀態(tài)變量明顯可劃分為快和慢兩類狀態(tài)，它們會分別以不同的時間步調(diào)衰減，而整個系統(tǒng)的動態(tài)行為則是作為主體過程的慢過程在快過程擾動下的行為，其動態(tài)一般情況下最終可表示為對兩個“極端”系統(tǒng)的漸近行為。所以，快過程對慢過程的擾動被稱為“奇異擾動”。奇異擾動系統(tǒng)同時也要有中心流理論的輔助，也就是在局部不變的情況下找到一個平衡點，使之達到很好的運作，以快影響慢，以慢帶動快，實現(xiàn)逐步漸近，最后統(tǒng)一在一個整體效應(yīng)上面。

（二）在舞蹈中的運用

在舞蹈中，我們常說隊形要有層次，節(jié)奏要明確和清晰，不同的動作節(jié)奏和隊形變化要統(tǒng)一在一個音樂節(jié)奏和場景氛圍當(dāng)中，這也正好與我們的“奇異擾動”理論有類似之處，不僅是大范圍的整體變化，甚至可以細化到每個舞者的動作當(dāng)中。在如今的編舞手法中，我們常會看到在舞蹈中賦予每個人不同的性格特征，包括在肢體上的特征體現(xiàn)，但不管舞者如何不同他們都統(tǒng)一活動在同一個不變的局部中，最終達到一個舞蹈劇目的完整表達。也就是不變中的萬變、共性中的個性，最終以萬變的內(nèi)在達到整體的外在效應(yīng)。

二、編舞技法

（一）編舞技法中的平衡

平衡作為一個消除模糊性和不對稱性的手段，是藝術(shù)家為了使自己表現(xiàn)的意義清晰明了而采用的不可缺少的手段。正如奇異擾動系統(tǒng)離不開中心流理論的平衡點一樣。平衡使人稱心愉快，在物理平衡中也就是兩個不同的運轉(zhuǎn)速度和力度、甚至方向，共同作用于同一事物時發(fā)生的情形，那么也就是慢過程在快過程的影響下共同作用于一個整體的系統(tǒng)。在藝術(shù)中，不管是視覺平衡還是物理平衡，都是指其中包含的每一件事物都達到了一種x=0的停頓狀態(tài)，在一個平衡的構(gòu)圖中，形狀、方向、位置諸因素之間的關(guān)系，都達到了相對穩(wěn)定的程度。這就要求在舞蹈中以舞臺為中心，動作、隊形、畫面的排序順暢，銜接自然；動作幅度的大小、動作數(shù)量的多少、動作節(jié)奏的強弱快慢都要均衡。

（二）編舞技法中的變換（變化與轉(zhuǎn)換）

變化，是在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展，變化直接指向結(jié)果。變化的方式主要有：突變與漸變，突變產(chǎn)生強烈的對比效果；漸變是醞釀突變的鋪墊，是把動作、舞段推向高潮的重要手段。這也就是在中心流的輔助中，慢過程在快過程的影響下達到極端漸近，最終把整體效果推向高潮。變化方面主要有節(jié)奏、速度、幅度、方向、構(gòu)圖、空間、動態(tài)、動律、情緒等。變化的方法有附加、增補、省減、倒序、移位、變向、變態(tài)、變形、延伸、收縮、放射、聚集等。

轉(zhuǎn)換，是新與舊的連接，是更大的變化，也就是質(zhì)變，一般突然又不露痕跡。這也就是在奇異擾動系統(tǒng)的影響下最終使整體效果達到質(zhì)變的飛躍，這也是舞蹈中從開端到結(jié)尾整個過程中，演員的情感與觀眾的感受實現(xiàn)由外而內(nèi)的質(zhì)變。轉(zhuǎn)換方面主要有動作、組合、構(gòu)圖以及服飾、道具、燈光、色彩的轉(zhuǎn)換，每一個轉(zhuǎn)換的細節(jié)都影響著整體的效果。轉(zhuǎn)換的方法有連接轉(zhuǎn)換、間隔轉(zhuǎn)換、輪流轉(zhuǎn)換、穿插轉(zhuǎn)換等。

三、苗族“猴兒鼓”的創(chuàng)作思維

（一）“猴兒鼓”的風(fēng)格特點

苗族是我國最古老的少數(shù)民族之一。湘西苗族的鼓舞是我國苗族地區(qū)最獨特的舞蹈藝術(shù)。商周時期，其文化就已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)高的水平。湘西苗族鼓舞的種類多達幾十種，常見的有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞、團圓鼓舞，其中“猴兒鼓”時兒打鼓，時兒離鼓，靈巧多變，風(fēng)趣詼諧，挑逗戲耍，表演協(xié)調(diào)，是模仿與舞蹈的巧妙結(jié)合。

猴兒鼓舞拍子甚快，男女均舞，男子的模仿與戲耍居多，在形態(tài)的模仿中以快速的拍子和靈活的動態(tài)來修飾猴與鼓的關(guān)系和情節(jié)，當(dāng)中也會有慢過程的銜接，在快節(jié)奏的影響下去推動猴子從無知到戲耍的情節(jié)，使之合理與精彩，這正是與奇異擾動理論相符合的一種節(jié)奏形式。在鼓與猴的關(guān)系平衡狀態(tài)下，以快節(jié)奏的風(fēng)格配合猴子的性格，并加以修飾，推動猴子與鼓的關(guān)系從陌生到熟悉，直至把舞蹈推向高潮。舞蹈的合理性正是我們所追求的平衡點，我們完全可以在此基礎(chǔ)上將“猴兒鼓”的表現(xiàn)形式多樣化。

（二）“猴兒鼓”舞蹈的奇異擾動創(chuàng)作思維

根據(jù)猴兒鼓舞的基本風(fēng)格與特點，筆者創(chuàng)作了男子群舞《群猴戲鼓》。在這部作品中，筆者將猴兒的范圍擴大，把常見的一猴一鼓或者兩至三猴一鼓擴充為16人一鼓的群猴舞蹈，再加之群舞的創(chuàng)作手法，把猴子形態(tài)、動態(tài)和性格充分展示出來，并增強和擴大鼓舞的效果。

在這個舞蹈的過程中，從大范圍的額舞蹈整體結(jié)構(gòu)的平衡到小范圍的額肢體運動和隊形的變化的平衡，都保持著中心流平衡點不變的基本（也就是舞蹈的中心思想和故事構(gòu)建），每一個個體都是在共性中的個性，所以在這個整體效果中，他們都在以各自明快而靈巧的節(jié)奏去影響著慢過程中的隊形效果變化，并將兩個極端的過程逐步推近，使舞蹈的效果推向極致。從情緒情節(jié)上來考慮，他們內(nèi)心隨著快節(jié)奏的變化和隊形的轉(zhuǎn)接，還有與鼓的接觸，都會在節(jié)奏的變化當(dāng)中情緒逐漸高漲。

所以，在“猴兒鼓”的創(chuàng)作過程中，原有的風(fēng)格特點完全可以對應(yīng)到奇異擾動理論當(dāng)中，他們都是在平衡點中以快的過程影響慢的過程，將我們的整體效果推向極致；同樣，我們可以在不違背“猴兒鼓”文化特色的基礎(chǔ)上，將奇異擾動理論這一數(shù)學(xué)性的思維運用到舞蹈創(chuàng)作中，使“猴兒鼓”的表現(xiàn)力由內(nèi)而外地提升，每一個舞蹈的整體運動都可以看作是一個機械的內(nèi)部運動，他們每一個細節(jié)都關(guān)乎到這個機械的外在效果。

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J607

A

“非線性系統(tǒng)原理下的湘西苗族民間舞蹈創(chuàng)作與研究”（項目編號：CX2017B731）。

史馥源（1990-），男，湖南吉首人，吉首大學(xué)，碩士研究生，研究方向：舞蹈編導(dǎo)， 指導(dǎo)教師：譚建斌。