楊欣昱
(衡陽市鐵一中學(xué),湖南 衡陽 421000)
網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代的文學(xué)發(fā)展之路
楊欣昱
(衡陽市鐵一中學(xué),湖南 衡陽 421000)
縱觀我國五千多年的歷史變遷,至今已經(jīng)擁有非常燦爛的文明,而文學(xué)也在其中不斷得到發(fā)展。媒介作為傳播文學(xué)的載體,其形式也變得愈加豐富。20世紀(jì)90年代后,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速崛起,網(wǎng)絡(luò)傳媒成為了文學(xué)傳播的新載體,對文學(xué)發(fā)展起到極大的推動(dòng)作用。然而,網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍,給文學(xué)發(fā)展也帶來了一些消極影響。本文在分析網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,針對其存在的問題,提出了四點(diǎn)對策建議,為促進(jìn)文學(xué)發(fā)展提供借鑒。
網(wǎng)絡(luò)傳媒;文學(xué);現(xiàn)狀;發(fā)展
20世紀(jì)80年代開始,互聯(lián)網(wǎng)逐步進(jìn)入商業(yè)化,并由此取得了一個(gè)又一個(gè)的重大進(jìn)步。到了二十世紀(jì)末,“博客”在美國正式誕生,而同年網(wǎng)絡(luò)也被聯(lián)合國確定為“第四媒介”?,F(xiàn)如今,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展正在潛移默化地改變著整個(gè)文學(xué)格局。隨著外部環(huán)境的不斷變化,人們不禁想起文學(xué)發(fā)展至今,它無時(shí)無刻不與大眾傳播媒介緊密聯(lián)系在一起,從未分開過,因?yàn)槊浇槭俏膶W(xué)得以傳播的載體。從人類早期的口頭相傳直到現(xiàn)如今的各大媒體設(shè)備,文學(xué)在每一次的媒介轉(zhuǎn)變中,也在不斷尋求變化,并總是不斷尋找最適合其發(fā)展的傳播媒介,從早期的紙質(zhì)媒介到現(xiàn)在的電子化媒介,文學(xué)無不扎根進(jìn)時(shí)代最為發(fā)達(dá)的傳播媒介中[1],借助于時(shí)代的力量發(fā)展自身,因而有時(shí)會(huì)給傳統(tǒng)的傳播媒介給予致命的打擊。
當(dāng)下我們處于網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代,近些年來網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展,也在不斷推動(dòng)文學(xué)向前進(jìn)步,同時(shí)文學(xué)也與網(wǎng)絡(luò)緊密地結(jié)合在一起,形成了一個(gè)重要的分支,即“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”[2]?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為文學(xué)傳播起到了良好的媒介作用,文學(xué)可以通過博客、微博、論壇以及貼吧等網(wǎng)絡(luò)媒體得以迅速傳播。然而值得注意的是,網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,它在推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的同時(shí),也給文學(xué)發(fā)展造成了一系列的不利影響,例如文學(xué)低俗化、商業(yè)化等,甚至出現(xiàn)了“文學(xué)終結(jié)”的爭論,從而使文學(xué)發(fā)展面臨著眾多難題。因此,本文通過對網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代文學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析,提出了四點(diǎn)發(fā)展對策,為文學(xué)發(fā)展提供一定借鑒。
自20世紀(jì)80年代,網(wǎng)絡(luò)逐漸進(jìn)入大眾視野,它就開始充當(dāng)著文學(xué)傳播的載體。經(jīng)過近30余年的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)傳媒在文學(xué)傳播載體中的地位越來越重要。1998年,聯(lián)合國將網(wǎng)絡(luò)媒體定義為是報(bào)刊、廣播、電視之后誕生的“第四媒介”。此外,還有一種關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳媒的定義是以信息基礎(chǔ)設(shè)施為傳播渠道,以形式各樣的多媒體計(jì)算機(jī)為信息發(fā)送和接收工具,通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相連接的綜合性媒介。
盡管學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)傳媒的定義尚未達(dá)成統(tǒng)一意見,但不管其對網(wǎng)絡(luò)傳媒的定義如何,不可否認(rèn)的是它都具有開放性、快捷性、包容性等特征。其中開放性是指網(wǎng)絡(luò)為所有用戶提供了一個(gè)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的場所,同時(shí)也是一個(gè)瀏覽他人文學(xué)創(chuàng)作成果的平臺(tái);快捷性是指在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作的文學(xué)在非常短的時(shí)間內(nèi)便有可能得到成千上萬人的瀏覽關(guān)注,甚至轉(zhuǎn)發(fā);最后包容性指的是網(wǎng)絡(luò)允許不同文學(xué)創(chuàng)作水平的人參與其中,都受到平等對待。
同時(shí),也正是由于網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代所具有的特征,使得文學(xué)逐漸向雜文學(xué)方向發(fā)展,純文學(xué)日益不受關(guān)注。再加之網(wǎng)絡(luò)媒體上的各種信息對人們的感官予以刺激,充斥著廣大網(wǎng)民的眼球,對大眾審美帶來了較大沖擊。因此,在網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代的文學(xué)主要表現(xiàn)出如下四個(gè)方面的特征。
(一)市場化和時(shí)尚化
市場化是指為了能夠使文學(xué)作品得到熱賣,在其整個(gè)創(chuàng)作和出版過程中都以市場為導(dǎo)向,以迎合讀者的偏好,因而使得文學(xué)的價(jià)值理念以及作者的文學(xué)創(chuàng)作心態(tài)產(chǎn)生了翻天覆地的變化。時(shí)尚化是指文學(xué)作品的創(chuàng)作加入了當(dāng)代社會(huì)的流行趣味元素以迎合讀者的口味,如文學(xué)內(nèi)容的時(shí)代背景以及流行語等。
(二)圖像化
以往文學(xué)更多地通過語言文字來表達(dá)作者的心境,而在網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代更多地采用圖片等形式來表達(dá),使得文字的表達(dá)功能被逐漸忽視,同時(shí)也使讀者的瀏覽方式從原有的文字配圖片過渡為當(dāng)下的圖片配文字。
(三)淺顯化
時(shí)代的變化,使得傳統(tǒng)的文學(xué)逐漸向淺顯化的方向發(fā)展。換句話說,即迎合讀者口味,當(dāng)然這也是作者與市場在經(jīng)過長期抗?fàn)幒蟮倪x擇。這種淺顯化文學(xué)的發(fā)展使得文學(xué)出現(xiàn)明星化的趨勢,讀者閱讀文學(xué)的動(dòng)機(jī)由此逐漸轉(zhuǎn)向了娛樂。
(四)生活化
相比于傳統(tǒng)文學(xué),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺少了很多嚴(yán)肅性,被更多地生活化,成為人們?nèi)粘I钪袏蕵返恼勝Y,例如網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的用語“元芳你怎么看”等[3]。此外還出現(xiàn)了各種各樣的改版文學(xué),文學(xué)生活化的發(fā)展趨勢已然愈加明顯。
網(wǎng)絡(luò)媒體的普及對文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而,我們也必須認(rèn)識(shí)到它所帶來的不利影響,以更好地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代下文學(xué)發(fā)展。
(一)文學(xué)創(chuàng)作膚淺化、商業(yè)化嚴(yán)重
在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中,通過其嚴(yán)肅性可以體會(huì)到作者想表達(dá)的人文精神以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。然而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)傳媒以高度自由地允許文學(xué)創(chuàng)作后,文學(xué)的創(chuàng)造模式就發(fā)生了巨大改變,出現(xiàn)了只要勇于進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,人人都是文學(xué)作家,都能發(fā)表文學(xué)作品的現(xiàn)象[4]。此外,作者也很少關(guān)注文章的整體結(jié)構(gòu)以及文學(xué)給人們帶來的文學(xué)熏陶,轉(zhuǎn)而看中網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代中進(jìn)行商業(yè)化的用戶點(diǎn)擊率。由此出現(xiàn)了更多的膚淺文學(xué)作品以及商業(yè)化文學(xué),同時(shí)也使得文學(xué)缺乏主體精神。
(二)文學(xué)閱讀形式由“深”變“淺”
網(wǎng)絡(luò)傳媒的發(fā)展,使得傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷媒介逐漸被電子化媒介產(chǎn)品所替代,文學(xué)圖形化的趨勢愈發(fā)凸顯。同時(shí)讀者的文學(xué)閱讀方式也變得越來越簡潔、快速,各種形式的文學(xué)呈現(xiàn)方式也在逐步削弱讀者的想象力和理解力。在傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀過程中,讀者通過文字間的交流碰撞,其思想水平得到顯著提高,而在網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速瀏覽過程中,人們以閱讀速度來衡量自身的閱讀理解能力,讀者的文學(xué)審美觀難以得到提高,文學(xué)作品的審美價(jià)值也無從體現(xiàn)。
(三)網(wǎng)絡(luò)流行語在文學(xué)中盛行
文學(xué)從產(chǎn)生的那一天,就開始承載著傳播文明、傳播文化的歷史重任。古往今來,不同時(shí)代的文明都通過古典書籍以紙質(zhì)媒介的形式被保存、流傳下來,如史記、四大名著等。然而,當(dāng)文學(xué)同網(wǎng)絡(luò)媒介相遇后,這一切又發(fā)生了轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文學(xué)的規(guī)范性和嚴(yán)肅性在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中幾乎蕩然無存,出現(xiàn)的更多是網(wǎng)絡(luò)流行用語,例如“神馬都是浮云”“元芳你怎么看”等。經(jīng)過不斷發(fā)酵,當(dāng)代的年輕人與老一輩的作家間產(chǎn)生了較大差異,形成了所謂的“知識(shí)溝”。
面對聲勢浩大的網(wǎng)絡(luò)傳媒,人類必須清醒地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)建設(shè)的重要性,從而推動(dòng)人類文明不斷進(jìn)步。
(一)營造良好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)氛圍
網(wǎng)絡(luò)傳媒的發(fā)展,使得文學(xué)創(chuàng)作的方式更加多樣,超文本鏈接以及多媒體呈現(xiàn)等方式使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更具技術(shù)性,而這一切都?xì)w功于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的技術(shù)優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)在將全球變?yōu)椤暗厍虼濉钡耐瑫r(shí),也讓廣大讀者成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“游牧民”,讀者在不同的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式下閱讀、瀏覽,享受不同形式文學(xué)的熏陶,并在此過程中逐漸培養(yǎng)起自身的技術(shù)審美能力。因此,通過營造良好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)氛圍,不斷提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的技術(shù)性,讓讀者接受全方位的審美體驗(yàn)。
(二)把握文學(xué)的角色定位
互聯(lián)網(wǎng)在提高人類生活水平的同時(shí),也讓廣大網(wǎng)民在其中迷失自我。因此,在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展中,需要時(shí)刻保持清醒的頭腦,準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正確角色定位。在充分突出網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代下文學(xué)技術(shù)優(yōu)勢的同時(shí),打造一支專業(yè)的、高水平的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊(duì)伍,形成一批網(wǎng)絡(luò)文學(xué)水準(zhǔn)較高的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)意見領(lǐng)袖,通過他們引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸向正確的方向發(fā)展。
(三)引領(lǐng)正確的文學(xué)審美觀
網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代的文學(xué)才處于剛剛起步階段,盡管存在一些不好的方面,但仍需要人們理性看待,在冷靜的思考與反省后,通過引領(lǐng)正確的文學(xué)審美觀,促進(jìn)文學(xué)審美價(jià)值的提升。因此,文學(xué)創(chuàng)作者要始終抱有對藝術(shù)不斷追求的信仰,保持文學(xué)創(chuàng)作的心態(tài),不斷提升自身的文學(xué)素養(yǎng);其次利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)文學(xué)審美價(jià)值的提升,鑄就網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代的審美模式。
[1]滕志朋.傳播媒介變遷語境下的文學(xué)發(fā)展[J].麗水學(xué)院學(xué)報(bào),2008(4):43-47.
[2]周志雄.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與研究現(xiàn)狀[J].沈陽大學(xué)學(xué)報(bào),2010(1):63-67.
[3]李艷平.我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象及發(fā)展方向淺析[J].出版廣角,2016(3):36-38.
[4]高微征,張英民.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況與健康發(fā)展研究[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2015(11):109-112.
I02
A