新桃舊符話新春

■ 王建偉

新桃舊符話新春

■ 王建偉

宋代王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”道出了當時“桃符”春聯(lián)祝人賀春的盛況。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。

一記鐘聲，把一宿折成兩半，一半是去歲，蒸騰的熱鍋里彌漫著那些豐獲果實的水分；一半是今年，喧鬧的飯桌上擺滿了香醇撲鼻的期待。

一聲爆竹，把一步截成兩半，前半步跨入來年，連忙尋覓著應(yīng)聲而到的第一景晨曦笑顏；后半步踩住去年，擦搓著遍地飛揚的往事心境。

于是，人們對往事的流連與辭別，對新景的期待與迎敬，就成為這迎來送往之間的一道必不可少的景觀。不可否認，身邊每年都要辭別一些曾經(jīng)熟悉的陳舊面孔，同樣也要歡迎一些從未謀面的新生俊秀，躲也躲不過，擋也擋不住。

對此，古今流傳的是一個關(guān)于“新桃舊符”的說項。據(jù)考證：秦漢以前，我國民間守年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘“的名字用以驅(qū)鬼壓邪。這種習俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”是我國最早的一幅對聯(lián)。宋代王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”道出了當時“桃符”春聯(lián)祝人賀春的盛況。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯(lián)，他在金陵定都以后，命大臣、官員和一般老百姓家除夕前必須書寫一幅對聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂，當時文人墨客也把題聯(lián)作對當成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時的社會時尚。入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。就是現(xiàn)在，逢年喜慶，人們不僅會重現(xiàn)那些名作佳聯(lián)，而且都會推出一些耳目一新的上乘書對。以抒發(fā)對盛世良景的真誠感喟。

人事有精神，山水有靈性?！疤曳薄郝?lián)，其實是人間世事的生動寫照。是前與后的碰撞，新與舊的交鋒，讓我們明白了許多。眼看那些沒完沒了的困惑與未知，我們曾經(jīng)手足無措；踏定那些令人恐懼的暗礁與極限，我們也曾經(jīng)手舞足蹈。不知所措時，那些過來者的面孔留下的記憶和忠告，可能提醒過你，讓你少走了些許彎路，或讓你躲過了失足，甚至是翻車；萬分焦慮的時候，那些初生者的嶄新形象喚發(fā)出的靈感和銳氣，可能啟示過你，讓你闖過了令人生畏的獨木橋，或讓你度過一次難關(guān)，甚至是生死關(guān)隘，這兩位仁兄相互糾纏，難解難分，真說不清誰長誰短，誰是誰非。

前不久，在廠報看到《每個人都是一本好書》和《走著走著，一切都變了》兩篇詩歌，字里行間流露出對人生過去和未來的感慨，仿佛成了眼前一段關(guān)于“新桃舊符”的注腳，它們或許是車刀與工件剎那間撞擊出的火花，或許是量規(guī)卡尺丈量之后的印跡；或許是他們汗流浹背時的深情呼號，或許是他們班間工余的靜心吟詠。手上還飄逸著切削余溫，紙角還散發(fā)著墨香，看了一遍，再看一遍后，令我與腳下熱土作了一段余韻未了的對白：汗水，呼吁，吟詠，他們這些聲音雖顯稚嫩，但不乏少年老成的睿智，這些為世道注入生機的新元素，在喚醒原野復蘇的土地，滌蕩著肥壤中的積淀。

其實，白晝輪回之下，人人無疑都是進化論者，上下之間、對錯之間便有了幾分鑒別，更多了幾分包容。新桃舊符，乃日月交替真誠描繪的乾坤容顏，更是四季風云際會精心彈奏的代謝心聲；它是天地間互動飄逸而來的清明風氣，更是心靈間撞擊閃爍而出的繁榮圖景。

“人事有代謝，往來成古今”。桃無窮，符無盡。

（作者單位：長治清華機械廠）