芻議教師的情感培養(yǎng)

摘 要：情感培養(yǎng)是中華文明傳承的重要內(nèi)容，教師的情感培養(yǎng)對實(shí)現(xiàn)教育的社會功能、增強(qiáng)社會情感、促進(jìn)社會和諧具有重要意義。教師本人只有從多方面進(jìn)行自我情感培養(yǎng)，不斷提高自身綜合素質(zhì)，才能成為合格的教育者。

關(guān)鍵詞：教師；情感；培養(yǎng)

情感培養(yǎng)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心組成部分，也是社會教育的重要內(nèi)容。然而，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)代教育隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展而日趨功利化，教育機(jī)構(gòu)偏面追求教師的專業(yè)技能水平而忽略了教師情感的培養(yǎng)，教師也只是把教學(xué)當(dāng)作謀生的手段而缺失育人的情感。情感缺乏的教育不利于學(xué)生的健康成長，背離了教育的最終目的。

1 情感的內(nèi)涵

《心理學(xué)大辭典》解釋：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。 即人們在社會實(shí)踐活動中對客觀事物、社會關(guān)系等的判斷以自我主觀意識形態(tài)表現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象。它是人類心理活動中最本能的一種意識表現(xiàn)，伴隨著人的意識而存在并始終支配著人們的思維和行為。因此，情感具有主觀臆斷性，如在與他人接觸中會首先從衣著相貌舉止等表像對對方進(jìn)行感性的判斷，并在心理上產(chǎn)生是否愿意進(jìn)一步交流的愿望。

梁啟超在談到情感對人影響時(shí)說：“情感的作用固然是神圣，但他的本質(zhì)不能說是善的，都是美的。他也有惡的方面……。情感教育的目的不外將情感善的和美的方面盡量發(fā)揮，把那邪惡的和丑的方面漸漸壓伏淘汰下去，這種工夫做得一分，但是人類一分的進(jìn)步”。

人們可以通過對自己的情緒、品行以及價(jià)值取向等積極影響，有目的的對情感進(jìn)行培養(yǎng)以提升和穩(wěn)定自已情感中美好的部分，克服掉“惡”的部分，最終使自己的品行趨同于社會道德標(biāo)準(zhǔn)。

2 情感培養(yǎng)是社會教育的重要內(nèi)容

情感培養(yǎng)是我國幾千年文明的重要內(nèi)容，是孔子社會教育思想的重要組成部分，《論語、述而》說：“子以四教，文、行、忠、信”，注重對人的內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的全面培養(yǎng)，注重人的德才并重，把道德修養(yǎng)作為人的培養(yǎng)首要內(nèi)容，他也正是用自身的德、行影響著身邊的人。作為社會文明的傳承，"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"（范仲淹），充分表現(xiàn)了以國家、民族的利益為重，心懷天下的政治抱負(fù)和救世情懷，煥發(fā)著促進(jìn)社會進(jìn)步的精神力量。

教育首先是人和人情感上的相互溝通。教育者的情感關(guān)懷是溝通的橋梁，教育者正是通過自身的態(tài)度、情緒、思想、品格等對受教育者進(jìn)行積極的影響，從而激發(fā)他們對社會的熱愛和幫助他人的欲望。近代教育家夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯逃叩那楦信囵B(yǎng)顯然具有重要意義。

3 情感培養(yǎng)的途徑

教師的情感素質(zhì)是教師素質(zhì)的重要組成部分，教育情感代表著教師的人格特點(diǎn)和品質(zhì)。提升教師的責(zé)任感、自豪感和榮譽(yù)感，激發(fā)教師關(guān)愛學(xué)生、關(guān)注社會的情感，需要從歷史文化熏陶、社會實(shí)踐、個(gè)性塑造等多方面培養(yǎng)。

1.閱讀經(jīng)典，汲取傳統(tǒng)文化的精髓。儒家學(xué)說的核心是“仁”，其哲學(xué)精神是“仁愛”。孔子認(rèn)為，決定人之為人的最根本點(diǎn)在于懂得人倫親情和人類情感。 “孝悌也者，其為仁之本歟”，首先把“孝親敬兄”作為仁愛的基本要求，從孝敬父母這種有血緣的自然情感作為基礎(chǔ)，進(jìn)而愛天下萬物，形成和諧而富有親情的狀態(tài)，以實(shí)現(xiàn)“老者安之，朋友信之，少者懷之”的社會生活人與人情感關(guān)系。

而老子認(rèn)為“圣人之情，應(yīng)物而無累于物也”注重人的自然性與精神的相融合，在逆境中培養(yǎng)超然的處世風(fēng)度，以包容的情懷來建立與他人和諧的社會關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)與情感提升，從個(gè)人情懷內(nèi)涵上升到人的社會情感，達(dá)到“自愛、自知、知人”情感境界。

儒家文化和道家文化從人的社會性與自然性詮釋了人的內(nèi)在情感修養(yǎng)內(nèi)涵。教師應(yīng)積極從中汲取情感教育的精華，從而塑造教育者的良善品格，并傳承給受教育者。

2.熱愛工作，培養(yǎng)堅(jiān)定的意志品德

教師如果沒有對教育事業(yè)熱愛，沒有責(zé)任感和使命感是做不到為人師表，是無法全心身投入教學(xué)中去，更談不上育人。陶行知先生說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，需要教師擁有對教育事業(yè)的無私奉獻(xiàn)的事業(yè)情感。尤其在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會，能耐得住寂寞，甘于辛苦，更需要一份對事業(yè)的熱愛和執(zhí)著。

從教育中找樂趣，從教學(xué)中體味成功，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要堅(jiān)定的信念。面對社會，面對學(xué)生，作為學(xué)生心中的榜樣，教師更應(yīng)培養(yǎng)自己的意志，敢于挑戰(zhàn)自我，堅(jiān)定自信心、進(jìn)取心，在挫折誘惑面前，磨練毅志品質(zhì)。用寬闊的眼界看社會，養(yǎng)成豁達(dá)寬容的性格。學(xué)會用樂觀的情緒、真誠的微笑展現(xiàn)自信，雨果說過：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色?！币粋€(gè)充滿熱情、富于自信的教師會讓學(xué)生感到信任和親切，容易獲到學(xué)生的心聲，會激發(fā)學(xué)生內(nèi)心積極的學(xué)習(xí)生活欲望。

3.熱愛學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)

愛是教育的生命，高爾基說過：誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。知識的傳授也是教和學(xué)雙方心靈的溝通，有了愛才能會主動地了解學(xué)生的性格、學(xué)習(xí)和愛好，發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，給予恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，表現(xiàn)對學(xué)生的欣賞。有愛的付出就會有愛的收獲，學(xué)生感受到教師對自己的愛，就會從心里真正接受老師的批評或鼓勵(lì)，增加與老師交流的愿望和信心，即使是教師對學(xué)生看似不經(jīng)意的關(guān)心或問候，就會打開學(xué)生心菲，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。事實(shí)證明用諷刺非勉勵(lì)的情感進(jìn)行教學(xué)，它一定會淹滅而非助燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，兩種截然不同的情感都會深刻地影響著學(xué)生的人生觀。

4.培養(yǎng)愛好，增強(qiáng)熱愛生活的情趣

興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于認(rèn)識、掌握某種事物，力求參與某項(xiàng)活動，并具有積極情緒色彩的心理傾向。愛好指一個(gè)人在興趣的引導(dǎo)下，經(jīng)常參與某項(xiàng)活動，并且有積極的活動傾向。興趣愛好是熱愛生活，適應(yīng)環(huán)境，心態(tài)積極向上的情緒體驗(yàn)。

一個(gè)人的興趣愛好是通過環(huán)境影響和后天培養(yǎng)形成的。豐富的生活是興趣產(chǎn)生的土壤，只有熱愛生活，才會產(chǎn)生積極的參與熱情，并嘗試培養(yǎng)自己的興趣愛好。教師培養(yǎng)自己的興趣愛好有利于提升教師自身素養(yǎng)，達(dá)到修身養(yǎng)性，陶怡情操，享受生活的樂趣。有利于拓寬視野，豐富知識結(jié)構(gòu)，鍛煉思維能力。有利于增強(qiáng)校園文化氣息，促進(jìn)師生和諧相處，為學(xué)生樹立榜樣。一個(gè)對生活充滿樂趣的教師，自然會激發(fā)、鼓勵(lì)和帶動學(xué)生培養(yǎng)自己的興趣愛好，有助于學(xué)生克服消極情緒，以積極的態(tài)度面對學(xué)習(xí)生活。

“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子”（蘇霍姆林斯基），進(jìn)行情感培養(yǎng)不是空洞的說教和偽裝。“大音希聲，大象無形”（《道德經(jīng)》），情感的培養(yǎng)正是不斷通過平凡生活的情感積累，在持續(xù)的品行修正中，陶冶自己的情操，最終形成愛學(xué)生、愛教育、愛社會的高尚情感，展現(xiàn)教育工作者愛崗敬業(yè)、樂觀自信的時(shí)代風(fēng)采。

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作者簡介

黑平生（1966-），男，漢族，河南省駐馬店人，中文本科，主任科員。