淺談大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的客觀制約因素

涂慶皓

摘 要創(chuàng)新是一種特殊的生產(chǎn)活動，勞動者是社會再生產(chǎn)活動中最活躍、最關(guān)鍵的因素，創(chuàng)新人才也必將是創(chuàng)新過程中的關(guān)鍵因素。創(chuàng)新素質(zhì)的影響因素包括智力因素和非智力因素兩大類。創(chuàng)新雖然是一種突出主觀能動性的實踐活動，但不能脫離客觀存在的各種因素對其造成的影響，從文化傳統(tǒng)到教育水平，無一不左右著創(chuàng)新主體的創(chuàng)造意愿和創(chuàng)新效果。一個開放、包容、充滿活力的創(chuàng)新環(huán)境可以大大促進(jìn)創(chuàng)新活動的發(fā)生和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；創(chuàng)新；素質(zhì)發(fā)展；客觀制約因素

1 教育的內(nèi)容和方法不當(dāng)制約創(chuàng)新

中國目前由于國情、歷史等原因，應(yīng)試教育所包含的教育內(nèi)容、教育方式?jīng)]有根本性的變革。學(xué)校教育的短視、功利、忽視人本，造成了教學(xué)活動重知識輕實踐、重理論輕應(yīng)用、重智育輕德育、重智力因素輕非智力因素。學(xué)生接受的教育內(nèi)容陳舊、落后、更新不及時，缺乏對右腦的開發(fā)，缺乏對想象力的培養(yǎng)，缺乏個性張揚(yáng)，只求整齊劃一。有這樣一個生動的比喻，中國的應(yīng)試教育培養(yǎng)的是流水線的合格產(chǎn)品，但是創(chuàng)新活動需要的是獨一無二、充滿個性的藝術(shù)品。

在教育的具體內(nèi)容上來說，教育內(nèi)容更新不及時，導(dǎo)致知識嚴(yán)重滯后，在信息爆炸的時代，教育內(nèi)容急需經(jīng)歷進(jìn)一步的改革。在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)“服從”而拒絕“懷疑”和“批判”，強(qiáng)調(diào)“記憶”而忽視“理解”“想象”，這樣的教學(xué)方式把學(xué)生塑造成乖乖聽話的，流利背書的“機(jī)器人”，是中國應(yīng)試教育最大的悲哀。創(chuàng)新的起點就是“懷疑”和“批判”，科學(xué)研究一定程度上很相信“直覺”，當(dāng)然這種直覺是在牢固知識基礎(chǔ)上的一種融會貫通的靈感。在我們的教育中，學(xué)生由于長期缺乏這樣的訓(xùn)練和引導(dǎo)，將“懷疑”和“批判”當(dāng)做“冒天下之大不韙”，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新潛能，最終造成了“盡信書不如無書”的狀態(tài)。教師主體地位突出，學(xué)生主體地位缺失，是中國教育的一種寫照，而這種缺乏主動性，重視“教”而忽視“學(xué)”的制度怎么能教育出敢于突破、勇于創(chuàng)新的人才呢？

2 教育者素質(zhì)參差不齊制約創(chuàng)新

創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展離不開一支具備創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)觀念、教育方法不拘一格、善于引導(dǎo)并具有奉獻(xiàn)精神的教師隊伍，然而現(xiàn)行教育體制下的教育者由于思想觀念、職業(yè)素質(zhì)和道德操守等原因，沒能在創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展中充分發(fā)揮積極作用，有的教育者反而會發(fā)揮消極作用。教師的思想觀念很多還局限于“完成課程標(biāo)準(zhǔn)的要求”、“傳授書本知識內(nèi)容”的范圍內(nèi)，教學(xué)活動停留在“傳道授業(yè)解惑”，不能充分認(rèn)識學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性地位，學(xué)生只能被動接受，思維、動機(jī)、興趣和情感意志得不到刺激和啟發(fā)，整個教學(xué)活動以單純的考試作為評價標(biāo)準(zhǔn)，貽誤了創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的時機(jī)，違背了教育的本真。教育者綜合素質(zhì)的良莠不齊，導(dǎo)致了學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展過程中，不斷受到教師消極因素的誤導(dǎo)。做“經(jīng)師”易，做“人師”難；做“權(quán)威型”教師易，做“導(dǎo)師型”教師難。教師要允許學(xué)生懷疑、敢言、動手實踐、突破教條，無疑是給自己的教學(xué)工作設(shè)置了一個又一個障礙，是“自討苦吃”，是“大可不必”。在現(xiàn)行的教育體制缺乏充分的創(chuàng)新教育激勵措施和保障機(jī)制的現(xiàn)狀下，很少有教師能有這樣的意識和覺悟，去逆其道而行，大膽解放學(xué)生學(xué)習(xí)的時間、空間、方式方法、內(nèi)容的限制，推進(jìn)學(xué)生主體性的解放，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情充分迸發(fā)。所以，培養(yǎng)一批具有素質(zhì)更優(yōu)、覺悟更高、思維更加解放的教師隊伍是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的應(yīng)有之義。

3 社會文化環(huán)境的不利因素制約創(chuàng)新

創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展首先需要社會個體的主觀因素，同時也離不開文化環(huán)境的積極影響。法國唯物主義者愛爾維修在18世紀(jì)就提出了“環(huán)境決定意見”。個體的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新實踐無不受到某種社會文化環(huán)境的制約。

由于“行政化”和“官本位”在我國傳統(tǒng)中根深蒂固，“政企分開”在市場中還是尚未完結(jié)的任務(wù)，科技創(chuàng)新人才無論在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是社會中地位都不高。從一年又一年屢創(chuàng)新高的公務(wù)員報考率我就可以看出社會對職業(yè)的評價和選擇取向，科學(xué)研究行業(yè)存在著嚴(yán)重的職業(yè)忠誠危機(jī)。從根本上說，還需要我國繼續(xù)深化政治體制改革，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域切實提高科技工作者的經(jīng)濟(jì)收入和政治地位，在科技創(chuàng)新工作中“去行政化”，逐漸淡化“官本位”，這需要我們繼續(xù)輔以教育改革和市場經(jīng)濟(jì)改革，建立社會主義的“知本主義”社會，用尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)新的社會大環(huán)境對大學(xué)生起到引導(dǎo)和吸引作用。

中國悠久燦爛的傳統(tǒng)文化不可避免存在一些與創(chuàng)新思想矛盾的文化因素，比如“中庸”的思想是一種具有哲學(xué)智慧的方法和價值觀念，但是科技創(chuàng)新領(lǐng)域如果也追求不偏不倚、不過不失、無可無不可的標(biāo)準(zhǔn)，維持中正、平和的狀態(tài)，那就很難有突破。相反，很多具有偉大成就的科學(xué)家被人稱為“瘋子”，在事業(yè)當(dāng)中“不瘋魔不成活”，從一個極端走向另一個極端，為世人所不敢為，這顯然是與中庸相背離的，但是科技創(chuàng)新偏偏就需要這種劍走偏鋒的勇氣和膽識。再比如“趨同”思想，大學(xué)生普遍存在從眾心理也同“趨同”思想有關(guān)，“群眾的眼睛是雪亮的”被曲解為“大多數(shù)人的選擇一定是對的”，殊不知“真理往往掌握在少數(shù)人手里”，而創(chuàng)新工作者又經(jīng)常是“眾人皆醉我獨醒”。 “求同”雖然并不否定“存異”，但科學(xué)創(chuàng)新本來就應(yīng)該是“求異”的，這種強(qiáng)調(diào)共性、壓抑和否定個性的“趨同”是創(chuàng)新應(yīng)該反對的，“趨同”文化帶來的消極意識和主張淹沒大學(xué)生個性的主張使我們應(yīng)該警惕的。

4 教育體制的發(fā)展程度制約創(chuàng)新

我國的基礎(chǔ)教育的最大壓力是“普及”，應(yīng)試教育的指揮棒直接決定了教學(xué)的內(nèi)容、方法和教師的教育理念不會有太大的突破。教師無法和學(xué)生們整天做游戲、搞競賽、看展覽、聽講座，因為沒有人能輕易跨過“升學(xué)率”這個門檻。在這樣的多年基礎(chǔ)教育浸潤中，大學(xué)生的創(chuàng)新意識啟蒙有些積重難返，再加上我國高等教育制度目前的價值取向還不是鼓勵創(chuàng)新為主，高校充滿“經(jīng)師”缺乏“人師”，社會充滿“專家”而缺乏“大師”，教育家和學(xué)者越來越像企業(yè)家。由于我國發(fā)展階段的限制，我們的高等教育還不得不以讓大多數(shù)人走進(jìn)象牙塔，接受到高等教育的雨露潤澤為目的，不得不以讓廣大畢業(yè)生盡可能充分就業(yè)為追求，評價高等教育的價值標(biāo)準(zhǔn)是量化的，缺乏精神層面的內(nèi)涵，久而久之就形成了惡性循環(huán)。

作者單位

吉林化工學(xué)院人文社科部 吉林省吉林市 132022