潛意識的面孔

朱炯

哈爾斯曼的超現(xiàn)實主義魔法與心理學(xué)肖像

我將心理學(xué)應(yīng)用于攝影，更注重于攝影本身的過程。在紀實的過程中你無法介入，我也無法成為一個冷靜的旁觀者和目擊者。我希望通過提問讓我的對象興奮起來，完成更有趣的表達。

——菲利普·哈爾斯曼

20世紀中以來，隨著媒體和視覺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，肖像攝影領(lǐng)域出現(xiàn)了很多優(yōu)秀攝影師。菲利普·哈爾斯曼（Philippe Halsman ）以精通心理學(xué)，能夠用影像探究人物的內(nèi)心世界，揭示被攝人物的本質(zhì)著稱。拉脫維亞人哈爾斯曼1941年從歐洲逃亡到美國，繼承超現(xiàn)實主義的旗幟，借助自由釋放的潛意識，創(chuàng)造出攝影史上別具一格的荒誕影像。同時他也是美國最成功的肖像攝影師。1940-1970年的三十年間，他共為《生活》雜志拍攝了101幅封面人物照片。1945年被推選為美國媒體攝影師協(xié)會（ASMP）的第一任主席，并于1975年獲得該協(xié)會的終身成就獎。1958年被美國《大眾攝影》雜志評選為世界十大攝影名家之一。出版過《哈爾斯曼的跳躍影集》、《達利的胡子》、《菲利普·哈爾斯曼論攝影意念的產(chǎn)生》等書籍。

菲利普·哈爾斯曼與西班牙超現(xiàn)實主義藝術(shù)家薩爾瓦多·達利（Salvador Dali）的合作跨度長達30年。兩位藝術(shù)家都是在20世紀30年代的巴黎蒙巴那斯藝術(shù)區(qū)開啟了藝術(shù)之旅，也都在二戰(zhàn)期間逃亡到美國，二戰(zhàn)之后世界藝術(shù)的中心從巴黎轉(zhuǎn)向紐約，他們兩位在美國相識，因為在超現(xiàn)實主義方面的共識，開始一起以游戲的心態(tài)和方式，將各自癲狂的想法、荒誕的夢境，用影像的藝術(shù)探索方式共同演繹出來。1954年哈爾斯曼出版《達利的胡子》一書，是這一合作的精彩集合。超現(xiàn)實主義的一個重要思想源泉是佛洛依德對潛意識的挖掘和精神分析學(xué)。對視覺符號的解讀，是從意識的表面挖掘潛意識的一個通道，也是精神分析的手段。1951年達利提出要哈爾斯曼拍攝一幅他曾經(jīng)畫過的速寫，由女人體搭建的骷髏頭。性與死亡是藝術(shù)永恒的主題。性的視覺符號——優(yōu)美的女性裸體，因骷髏形象的搭建，而指向了恐怖的死亡極端。在黑暗的背景色襯托中，位于畫面邊角的達利西裝革履，頭戴禮帽，手拄文明杖，神色驚恐，如同闖入地獄的紳士。這幅攝影史上的經(jīng)典之作，用七位女性裸體搭成骷髏后直接拍攝，再經(jīng)過二次曝光將達利合成進去，仿佛是一個男人怪誕的噩夢，將美麗與驚悚、欲望與毀滅等隱藏的矛盾關(guān)系進行了視覺化展現(xiàn)。地獄景象雖然荒謬，卻揭示了理性與真實的一面，極致欲望將走向死亡，但對欲望的追求又是人性真實的一面……這正應(yīng)和了1924年安德烈·布雷東（André Breton）的超現(xiàn)實主義宣言：超現(xiàn)實主義是真實與幻想、理性和非理性的混合體。

哈爾斯曼精通7門語言，在德國學(xué)習(xí)工程學(xué)，在20世紀30年代畢業(yè)后卻在巴黎成為了一名攝影師。他很快就為《Voild》、《Vu》、《Vague》這樣的雜志工作，其作品開始參加攝影展覽，并獲得評論：“菲利普·哈爾斯曼很可能成為目前法國最優(yōu)秀的肖像攝影師”。他在巴黎拍攝了大量的文化名人，發(fā)明并制造了一臺世界上獨一無二的4×5英寸雙鏡頭反光相機，并在一生中使用。

早在巴黎拍攝人像時，哈爾斯曼已經(jīng)開始研究心理學(xué)，他在傳記中寫到：“奇怪的是我所見到的每張面孔上似乎都隱藏著另一個人。這個秘密的顯露是稍縱即逝的。后來，我抓住這種顯露的發(fā)現(xiàn)，想不到成了我一生追求的目標和特別的嗜好。我成了一個發(fā)掘被攝者內(nèi)心世界的人。”哈爾斯曼善于觀察人，他希望自己能夠像他熱愛的文學(xué)巨匠托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基那樣，用心理學(xué)的深度和公正的人生觀去研究人的本質(zhì)，用影像揭示出被攝人物內(nèi)心深處隱藏的真實心理空間。

哈爾斯曼從1949年到1959年多次拍攝好萊塢明星瑪麗蓮·夢露，創(chuàng)造了多幅廣泛傳播的夢露經(jīng)典影像。1952年，哈爾斯曼到夢露的家里為《生活》雜志拍攝封面。他的攝影筆記寫著：“我開車到洛杉磯郊區(qū)，夢露住在一個兩居室公寓中，她的客廳給我留下深刻印象，讓我感覺到她自強不息的奮斗精神。我沒想到在她的房間里看到有一幅Eleanora Duse（偉大的意大利女演員）的照片和很多書：陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、費邊社會主義（19世紀后期英國改良派的社會主義思潮）的著作。地上還擺著兩個啞鈴。” 哈爾斯曼利用房間內(nèi)墻和柜子之間的狹小空間，為夢露設(shè)置了一個黑白對比的簡約背景。夢露雙肩微聳，形象動人。哈爾斯曼不僅給公眾呈現(xiàn)了一個性感的夢露，也展現(xiàn)了一位充滿活力“自強不息”的女性。哈爾斯曼為夢露拍攝的這幅傳世照片，為我們觀察這個人物提供了心理解讀的出發(fā)點。