被摧毀的善性

最近朋友向我吐槽，說(shuō)自己又扮演了一把“傻熱心”?；丶衣飞?，他遇到一對(duì)老人要路費(fèi)回家，雖然感覺(jué)到很可能是騙子，但他還是給了50元?！斑@么冷的天，即使是騙子也挺不容易。”說(shuō)完他糾結(jié)了一會(huì)兒，又強(qiáng)調(diào)了一句“是怕自己日后內(nèi)疚”。

這讓筆者想起不久前看到過(guò)的一則故事：一個(gè)美國(guó)媽媽帶著孩子到市場(chǎng)買(mǎi)東西，有個(gè)中國(guó)朋友伴他們同行。路上他們遇到一個(gè)可憐兮兮的乞丐，美國(guó)孩子便把買(mǎi)筆和本子的錢(qián)準(zhǔn)備送給那個(gè)乞丐。中國(guó)朋友阻止孩子說(shuō)：“不要給不要給，這些人都是不勞而獲的騙子?！币?jiàn)此情景，美國(guó)媽媽制止了這位中國(guó)朋友：“別這么說(shuō)，讓他給吧，能這樣施舍是我作為母親的驕傲?！?/p>

而中國(guó)朋友堅(jiān)持規(guī)勸美國(guó)媽媽?zhuān)涸S多乞丐都是裝可憐，事實(shí)上他們可能比我們還富裕，他們把乞討作為了一種職業(yè)。

美國(guó)媽媽則回說(shuō)：他也許是騙子，也許不是，但是我們要給孩子留下的印象是什么呢？如果今天我說(shuō)這些乞丐是騙子，我的孩子以后看到任何乞丐都可能會(huì)這么判斷，因?yàn)閶寢屧?jīng)這樣講過(guò)。

在美國(guó)人的思維方式里，眼前這個(gè)乞丐是不是騙子不重要，重要的是讓孩子的善念沒(méi)有分辨心，這種本能的愛(ài)和內(nèi)心的快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)金錢(qián)的價(jià)值。

多年前，筆者曾經(jīng)采訪(fǎng)過(guò)在西安創(chuàng)建了一家慈善廚房的英國(guó)人托尼，十幾年過(guò)去了，他至今仍堅(jiān)持著，每周兩天為乞討者們提供免費(fèi)的午餐。記得當(dāng)時(shí)筆者采訪(fǎng)托尼時(shí)，也以中國(guó)式思維問(wèn)了相同的問(wèn)題，“如果這些排隊(duì)來(lái)領(lǐng)包子的乞丐們不是真正的窮人呢？托尼的回答讓筆者深感慚愧，且終身難忘。他說(shuō)：這么冷的天，他們能走數(shù)公里路，甚至拄著拐杖來(lái)領(lǐng)取幾個(gè)包子，這足以說(shuō)明他們是真餓了……

囿于我們的思維慣性，時(shí)常會(huì)有諸如分辨的困擾，路遇可憐的乞討者，心生慈悲的同時(shí)總不免要去做一分辨：這個(gè)殘疾乞討者是真的嗎？那個(gè)老奶奶是真可憐嗎？這種糾結(jié)于外在的分辨心，讓內(nèi)心的善性變了味道。

饑餓是一種怎樣的感覺(jué)？饑寒交迫是一種怎樣的感受？源自感同身受的那種慈悲就在這樣的分辨中消失殆盡；我們與生俱來(lái)的那種原本無(wú)需分辨、毫無(wú)動(dòng)機(jī)、源自本能的善性，發(fā)乎天性的善意，在分別心的驅(qū)使下被我們統(tǒng)統(tǒng)摧毀了。