“差一點(diǎn)死（沒死）”語義真值判斷及其修辭表達(dá)效果

摘 要：作為“差一點(diǎn)P（沒P）”結(jié)構(gòu)特例的“差一點(diǎn)死”和“差一點(diǎn)沒死”同時(shí)存在異形同義和同形異義現(xiàn)象，在學(xué)界已成共識。但對兩者異形同義和同形異義的特定語境的分析卻見仁見智。本文從言語交際活動過程的角度就“差一點(diǎn)死”和“差一點(diǎn)沒死”的語義真值判斷及其修辭表達(dá)效果進(jìn)行探討，以厘清兩者同為真值和不同為真值的具體語言環(huán)境。

關(guān)鍵詞：差一點(diǎn)死（沒死） 言語交際活動 語義真值性判斷 表達(dá)效果

“差一點(diǎn)死”和“差一點(diǎn)沒死”是常被用來研究“差一點(diǎn)P（沒P）”結(jié)構(gòu)時(shí)引用的特例，因其同時(shí)存在異形同義和同形異義現(xiàn)象，備受語言研究者的關(guān)注。依據(jù)最新修訂版《現(xiàn)代漢語詞典》對“差點(diǎn)兒”的解釋，如果是“說話的人不希望實(shí)現(xiàn)的事情，說‘差點(diǎn)兒或‘差點(diǎn)兒沒，就是指事情接近實(shí)現(xiàn)而沒有實(shí)現(xiàn)”。這種語境下，“差一點(diǎn)死”與“差一點(diǎn)沒死”均表達(dá)事實(shí)上的“沒死”。如果是“說話的人希望實(shí)現(xiàn)的事情，‘差點(diǎn)兒是惋惜它未能實(shí)現(xiàn)，‘差點(diǎn)兒沒是慶幸它終于勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了”。這種情況下，“差一點(diǎn)死”表達(dá)的是事實(shí)上“沒死”，而“差一點(diǎn)沒死”表達(dá)的是“死”這一事實(shí)。其實(shí)對“差一點(diǎn)死（沒死）”的語義真值判斷既沒有《現(xiàn)代漢語詞典》解釋的那樣簡單，也沒有《現(xiàn)代漢語詞典》解釋的那樣復(fù)雜。本文從言語交際活動的角度，就“差一點(diǎn)死（沒死）”語義真值判斷及其修辭表達(dá)效果作些探討。

一、“差一點(diǎn)死（沒死）”的言語表達(dá)結(jié)構(gòu)分析

“死”或“沒死”是一種表述客觀生命體存在的狀態(tài)，“死”與“沒死”是一對矛盾概念，意味著對同一生命體客觀存在狀態(tài)的表述不是“死”就是“沒死”。

“差一點(diǎn)”是程度副詞，揭示的是“死”與“沒死”這兩種狀態(tài)之間的接近程度，強(qiáng)調(diào)的是兩種狀態(tài)之間的無限接近性。具體表現(xiàn)為兩種：一是無限接近“沒死”，另一種是無限接近“死”。

“差一點(diǎn)死（沒死）”結(jié)構(gòu)表達(dá)一種對“死”與“沒死”事實(shí)客觀性存在狀態(tài)的判斷，其最終的語義真值判斷只有兩種：要么是“死”為真值，要么是“沒死”為真值。言語中雖然有“不死不活”“半死不活”和“半死半活”之說，但這些描述的對象仍然是具有醫(yī)學(xué)生命特征的“活體”存在。

二、“差一點(diǎn)死（沒死）”的語義真值性判斷

“差一點(diǎn)死（沒死）”語義真值性判斷，是指對這種結(jié)構(gòu)所陳述的生命客觀存在狀態(tài)作出事實(shí)上是“死”還是“沒死”的判斷。

要對“差一點(diǎn)死（沒死）”的語義真值性作出合理、準(zhǔn)確的判斷，需要明確構(gòu)成言語交際活動的言語信息發(fā)出者和言語信息接收者之間的關(guān)系。言語信息發(fā)出者，總希望盡自己的最大努力，給言語信息接收者一個(gè)明確、具體、可接受的語意表達(dá)，這種語意可以是一種思想、觀點(diǎn)或情感。對于言語信息接收者而言，也是盡可能在準(zhǔn)確理解、接受信息的基礎(chǔ)上，對言語信息發(fā)出者的信息作出及時(shí)、有效的反應(yīng)。言語信息發(fā)出者與言語信息接收者之間進(jìn)而構(gòu)成了一個(gè)完整、互為關(guān)聯(lián)、有明確指向意義的語言交際過程，實(shí)現(xiàn)言語的交際功能。這就要求我們充分考慮言語交際活動中具體的語言環(huán)境對信息的傳遞、理解和接受過程的制約作用。如果離開了具體的語言環(huán)境，就不可能對“差一點(diǎn)死（沒死）”的語義真值性作出合理、準(zhǔn)確的判斷。

（一）同為真值

具體表現(xiàn)為“差一點(diǎn)死”與“差一點(diǎn)沒死”對事實(shí)判斷同為“沒死”或“死”這一事實(shí)。

1.事實(shí)判斷結(jié)果均為“沒死”

從構(gòu)成言語交際活動過程中言語信息發(fā)出者與言語信息接收者之間的關(guān)系具體說明其成立的條件：

a.言語者以第一人稱的方式對生命存在狀態(tài)進(jìn)行陳述

這種陳述最為簡約的語言表達(dá)形式為：“我（們）差一點(diǎn)沒死”和“我（們）差一點(diǎn)死了”。很顯然，這里的“差一點(diǎn)沒死”與“差一點(diǎn)死”都表示“我（們）”還活著這一客觀事實(shí)。

b.言語者以第二人稱的方式對他人生命存在狀態(tài)進(jìn)行陳述

這種陳述最為簡約的語言表達(dá)形式為：“你（們）差一點(diǎn)沒死”和“你（們）差一點(diǎn)死了”。很顯然，這里的“差一點(diǎn)沒死”與“差一點(diǎn)死”都表示事實(shí)上的你（們）還活著。因?yàn)檫@樣的陳述隱含著這樣一個(gè)前提：即在交際活動中，言語信息發(fā)出者“我”的存在也意味著言語信息接收者的“你（們）”存在，兩者缺一不可。

c.言語者以第三人稱的方式對他人生命存在狀態(tài)進(jìn)行陳述

這種陳述最為簡約的語言表達(dá)形式為：“他（們）差一點(diǎn)沒死”和“他（們）差一點(diǎn)死了”。其成立的條件是：如果在言語交際過程中，不僅言語信息發(fā)出者的“我”和作為言語信息接收者的“你（們）”存在，而且隱含的“他（們）”也存在，并且成了事實(shí)上的接收者，或者“他（們）”雖不是言語交際活動中事實(shí)上的接收者，但事實(shí)上“他（們）”的生命客觀存在，那么這里的“差一點(diǎn)沒死”與“差一點(diǎn)死”都表示事實(shí)上的“他（們）”“沒死”。

2.事實(shí)判斷結(jié)果均為“死”

從構(gòu)成言語交際活動的言語信息發(fā)出者與接收者之間的關(guān)系而言，“差一點(diǎn)死”和“差一點(diǎn)沒死”均陳述為“死”這種事實(shí)結(jié)果，僅限于言語信息發(fā)出者以第三人稱的方式對他人生存狀態(tài)進(jìn)行陳述。這種陳述最為簡約的語言表達(dá)形式為“他（們）差一點(diǎn)死了”“他（們）差一點(diǎn)沒死”。在言語交際中，這樣的陳述隱含著這樣的一種前提，即言說者的“我”和作為接收者的“你（們）”存在，但被陳述對象的“他（們）”既不是事實(shí)上的接受者，客觀上“他（們）”生命也不存在，那么這里的“差一點(diǎn)死”與“差一點(diǎn)沒死”都表示事實(shí)上的“他（們）”已經(jīng)“死”了。

從語義層面分析，“沒死”是“活下來”的意思，“差一點(diǎn)沒死”的判斷參照標(biāo)準(zhǔn)是“沒死”，意思是：“離能夠活下來還有那么一點(diǎn)距離，雖然在沒死與死之間僅差那么一點(diǎn)點(diǎn)的距離，但事實(shí)還是死了?！币簿褪顷愂隽恕八馈边@種狀態(tài)。在言語交際——尤其是口語交際中，語音停頓在傳達(dá)意義的過程中有時(shí)起著決定性作用。例如“差一點(diǎn)死了”就存在“差一點(diǎn)/死了”的情形，這種停頓蘊(yùn)含完整的言語交際環(huán)境是“還活著嗎？——差一點(diǎn)/死了”。這種情況下，“差一點(diǎn)死了”陳述的同樣是“死”這一事實(shí)。

（二）不同為真值

當(dāng)言語信息發(fā)出者以第三人稱的方式對他人生存狀態(tài)進(jìn)行陳述的時(shí)候，這種陳述最為簡約的語言表達(dá)形式為：“他（們）差一點(diǎn)沒死”“他（們）差一點(diǎn)死了”。如果在言語交際的過程中，這樣的陳述隱含的前提即：言語信息發(fā)出者的“我”和作為接收者的“你（們）”存在，“他（們）”并不存在，無法成為整個(gè)言語交際過程中的接受者，那么“差一點(diǎn)沒死”和“差一點(diǎn)死了”在除了均可表達(dá)事實(shí)上“死”或“沒死”這兩種真值判斷外，在特定的語境中有以下兩種不同為真值的情況：

1.“差一點(diǎn)沒死”表達(dá)的是事實(shí)上的“死”這種狀態(tài)，而“差一點(diǎn)死了”表達(dá)的是事實(shí)上的“沒死”。

“沒死”也就是“活下來”的意思，“差一點(diǎn)沒死”的判斷參照標(biāo)準(zhǔn)是“沒死”，意思是離能夠活下來還有那么一點(diǎn)距離，雖然在沒死與死之間僅差那么一點(diǎn)點(diǎn)的距離，但事實(shí)還是死了。也就是陳述了“死”這種狀態(tài)。而“差一點(diǎn)死了”的判斷參照標(biāo)準(zhǔn)則是“死”，意思是“離死這種狀態(tài)還有那么一點(diǎn)距離，雖然在死與沒死之間僅差那么一點(diǎn)點(diǎn)的距離，但事實(shí)還是活下來了?！币簿褪顷愂隽恕皼]死”這種狀態(tài)。

2.“差一點(diǎn)沒死”表達(dá)的是事實(shí)上的“沒死”這種狀態(tài)，而“差一點(diǎn)死了”表達(dá)的是事實(shí)上的“死”這種狀態(tài)。

在言語交際中，語音停頓在傳達(dá)意義的過程中有時(shí)起著很重要的作用，這種作用在口語交際中顯得更為突出?！安钜稽c(diǎn)沒死”和“差一點(diǎn)死了”存在以下語音停頓：

（1）差一點(diǎn)沒死——差一點(diǎn)/沒死

（2）差一點(diǎn)死了——差一點(diǎn)/死了

這兩種停頓的處理，分別隱含著兩種不同的語言環(huán)境，這兩種完整的言語交際過程分別可以描述為：

（3）差一點(diǎn)沒死：死了嗎？——差一點(diǎn)/沒死

（4）差一點(diǎn)死了：還活著嗎？——差一點(diǎn)/死了

三、“差一點(diǎn)死（沒死）”表達(dá)效果分析

既然“死”與“沒死”是兩種矛盾關(guān)系的狀態(tài)，表現(xiàn)在對某一生命體存在的判斷上也只能是非“死”即“活（沒死）”，那為什么在言語交際活動中，“差一點(diǎn)死”既可表達(dá)生命體客觀事實(shí)上的“死”，也可以表達(dá)“沒死”；“差一點(diǎn)沒死”既可表達(dá)生命體客觀事實(shí)上的“沒死”，也可以表達(dá)“死”，而且人們也習(xí)慣地接受了這樣的表達(dá)。筆者認(rèn)為這種語言在表情達(dá)意方面有著積極的修辭意義。

（一）言語交際過程中的語義增值效果

言語交際活動中，會受到各種內(nèi)外語言環(huán)境因素的影響，包括物質(zhì)的、生理的、文化的、心理的等?！安钜稽c(diǎn)死（沒死）”附加的更多是言語信息發(fā)出者的情感意義。

（5）“差一點(diǎn)死了”和“差一點(diǎn)沒死”事實(shí)判斷結(jié)果均為“死”。

主觀上不愿意、不希望死者死去時(shí)，附加遺憾、惋惜、同情、悲傷等語義。主觀上愿意、希望死者死去時(shí)，附加“慶幸、甚至幸災(zāi)樂禍”等語義。

（6）“差一點(diǎn)死了”和“差一點(diǎn)沒死”事實(shí)判斷結(jié)果均為“沒死”。

主觀上不愿意、不希望陳述對象死去而事實(shí)上陳述對象僥幸、幸運(yùn)活下來時(shí)，附加擔(dān)憂、驚恐同時(shí)欣慰、釋懷、喜悅的復(fù)雜情感。而在表達(dá)主觀上愿意、希望被厭惡、被痛恨者死去而事實(shí)上還是“沒死”時(shí)，附加“沮喪、失落、不滿”等語義。

（二）言語交際過程中的語義表達(dá)效果

1.簡約

例（1）、例（2）其實(shí)是緊縮復(fù)句，是使用單句的形式表達(dá)復(fù)句的內(nèi)容，轉(zhuǎn)換為完整的轉(zhuǎn)折復(fù)句分別是“差一點(diǎn)死了，但最終沒死”，“差一點(diǎn)沒死，但最終還是死了”。結(jié)合特定的語言環(huán)境，例（3）中言語信息接收者由于主觀上認(rèn)為陳述對象死去的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于活下來的概率，只是需要得到求證、核實(shí)罷了，所以其關(guān)注的焦點(diǎn)是是否已經(jīng)“死了”。例（6）中言語信息接收者由于主觀上認(rèn)為陳述對象活著的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于死去的概率，所以其關(guān)注的焦點(diǎn)是是否還“活著”。言語信息發(fā)出者的“差一點(diǎn)沒死”和“差一點(diǎn)死了”，對言語信息接收者而言，都會在心理期待與最終結(jié)果之間造成強(qiáng)烈的反差，言語信息接收者內(nèi)心的錯(cuò)愕、悲喜等復(fù)雜感情不難體會到，這樣的表達(dá)收到了言簡義豐的良好效果。

2.強(qiáng)調(diào)

既然“差一點(diǎn)死了”和“差一點(diǎn)沒死”在特定語境中都是表達(dá)事實(shí)上“沒死”的判斷，為什么言語信息發(fā)出者有時(shí)使用“差一點(diǎn)沒死”而不用“差一點(diǎn)死了”的說法呢？這是因?yàn)椤安钜稽c(diǎn)沒死”強(qiáng)調(diào)的是離“死”的距離程度之小，而“差一點(diǎn)死了”則是一般性陳述，突出強(qiáng)調(diào)的語氣不強(qiáng)烈，自然在表現(xiàn)言語信息發(fā)出者在特定語境中特有的緊張、恐懼、擔(dān)憂等情緒方面顯得比較弱。

總之，我們決不能孤立、抽象地對“差一點(diǎn)死（沒死）”的語義真值進(jìn)行判斷。語言是用來交際的，對任何語言的理解都不可能脫離言語交際環(huán)境。語言是工具，當(dāng)這種工具用于鮮活的人際交往的時(shí)候，它不再只是抽象、純粹、孤立的符號了。只有結(jié)合具體的語境，才能對“差一點(diǎn)死（沒死）”的語義真值性作出準(zhǔn)確的判斷。就好比《紅樓夢》中林黛玉臨終之前說的那句耐人尋味的話：“寶玉，你好……”，只有把這句話放到具體的語境中才能領(lǐng)會到“言不盡之意，盡在言外”的審美效果。

（孫國華 江蘇無錫 無錫高等師范學(xué)校學(xué)生工作處 214153）