無(wú)形的建筑

楊恬怡?余小荔

在城市化加速發(fā)展的背景下，人們生活的環(huán)境出現(xiàn)了很多問(wèn)題，土地資源得不到良好的利用。身處高樓林立的城市，背后的浪費(fèi)與破壞也都一一顯現(xiàn)出來(lái)。一種無(wú)形的建筑——覆土建筑則是順應(yīng)時(shí)代背景，本文通過(guò)探索現(xiàn)代覆土建筑中生態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題的及形式與優(yōu)勢(shì)可行性方法，提出為應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題而出現(xiàn)的綠色建筑?，F(xiàn)代覆土建筑就在于解決一些生態(tài)完整性破壞、綠植覆蓋率過(guò)低等問(wèn)題，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供新的思路。

在原始社會(huì)時(shí)期，我們的祖先是以穴居和巢居為主要居住方式。根據(jù)“上者為巢，下者為營(yíng)窟”，窯洞就是原始社會(huì)就出現(xiàn)的古代覆土建筑，人們利用自然饋贈(zèng)的地理優(yōu)勢(shì)和環(huán)境優(yōu)勢(shì)，在天然的窯洞里，躲過(guò)風(fēng)雨、抵御寒暑。同時(shí)窯洞也是和自然環(huán)境最好的結(jié)合，因?yàn)樗鼇?lái)自自然、融于自然。古代覆土建筑的理念是人們當(dāng)時(shí)處于順應(yīng)自然改造自然的狀態(tài)并對(duì)現(xiàn)代覆土建筑提供了很好的設(shè)計(jì)思路。

現(xiàn)代覆土建筑研究背景

1.生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)

隨著城市化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代化建筑漸漸占領(lǐng)人們的視野。然而伴隨摩天大樓的玻璃幕墻同時(shí)出現(xiàn)的，還有光污染——候鳥(niǎo)失去方向感，破壞美好夜空，造成炫目；伴隨各種形態(tài)各異的建筑產(chǎn)生的，還有土地資源的浪費(fèi)；伴隨山林房產(chǎn)開(kāi)發(fā)導(dǎo)致的森林破壞。當(dāng)城市化在不斷加速推進(jìn)的同時(shí)，環(huán)境污染、能源浪費(fèi)、土地資源緊缺等問(wèn)題也開(kāi)始出現(xiàn)。

如何將有限的土地資源在城市中得到最合理的利用是需要城市規(guī)劃者反復(fù)推敲的。隨著人口的增加和人們生活需求的提高，土地資源卻沒(méi)有得到最大化的利用，很多建筑僅僅是為了追求外觀的好看而去浪費(fèi)資源。在很多一線及二線城市的小區(qū)住宅用地中，綠化面積越來(lái)越小，樓與樓之間的距離也越來(lái)越近，導(dǎo)致了房屋采光變差，私密性降低，壓抑感變大等等問(wèn)題。面對(duì)接踵而至的問(wèn)題，一個(gè)新的概念也慢慢出現(xiàn)在了公眾的視野里——綠色建筑。

2.綠色建筑的興起

早在第一次能源危機(jī)出現(xiàn)后，美國(guó)出現(xiàn)了一座生態(tài)建筑——美國(guó)明尼蘇達(dá)州Ouroboros生態(tài)住宅，它囊括了資源循環(huán)利用，例如，太陽(yáng)能，風(fēng)力發(fā)電，廢水利用等；它也采用了覆土屋頂，自然通風(fēng)等自然誘導(dǎo)式設(shè)計(jì)。這就是最早的綠色設(shè)計(jì)，是將可持續(xù)建筑的尺度擴(kuò)大至地球規(guī)模，希望整個(gè)居住環(huán)境能像Ouroboros一樣，整個(gè)建筑產(chǎn)業(yè)能自我循環(huán)，生生不息，可持續(xù)發(fā)展。Ouroboros生態(tài)住宅的這個(gè)概念是首創(chuàng)性的，它的每一個(gè)細(xì)節(jié)無(wú)一不體現(xiàn)著“生態(tài)”。

建筑產(chǎn)業(yè)是生態(tài)環(huán)境破壞的主角之一，全球建筑產(chǎn)業(yè)對(duì)地球能源的消耗超過(guò)了50%，同時(shí)造成聲污染，水土流失，植被破壞，建筑垃圾污染等。我們生活在地球這個(gè)大環(huán)境中，當(dāng)我們從原始時(shí)期開(kāi)始認(rèn)識(shí)自然，到改造自然，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)是順應(yīng)自然，而不是破壞自然。

綠色建筑旨在可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)，節(jié)能，健康。綠色建筑在不同的國(guó)家有不一樣的名字，在日本它被稱為環(huán)境共生建筑，在歐美它被稱為可持續(xù)建筑或者生態(tài)建筑。不管它的名字是什么，它的主題永遠(yuǎn)是為了保護(hù)地球能源持續(xù)發(fā)展。

對(duì)現(xiàn)代覆土建筑的理解

1.現(xiàn)代覆土建筑的形式

在多種綠色建筑興起的現(xiàn)代，覆土建筑成為了一種熱門的建筑類型。與古代覆土建筑深埋地下的概念有所不同的是，現(xiàn)代的覆土建筑并不單指覆蓋著土的建筑，也不單指地下的建筑。它廣義的指以土、石、木等作材料，與大自然密切聯(lián)系著的建筑。它是以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)的建筑學(xué)中的新興學(xué)科。然而在遙遠(yuǎn)的古代，覆土建筑的原型卻早已出現(xiàn)，它提供給我們很多的啟示，它在當(dāng)時(shí)技術(shù)與環(huán)保意識(shí)并沒(méi)有形成的時(shí)候，就已經(jīng)在順應(yīng)自然，利用自然，改善自然方面有了很大的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，建筑師肩負(fù)著服務(wù)于全人類的崇高職責(zé)，應(yīng)該把熱衷于現(xiàn)代化建筑風(fēng)格方面的爭(zhēng)論扭轉(zhuǎn)到如何解救地球的生態(tài)危機(jī)和環(huán)境惡方面來(lái)。建筑師如果不尊重自然的生態(tài)與環(huán)境應(yīng)該算是不文明的建筑師。現(xiàn)實(shí)要求我們積極投身于發(fā)展、創(chuàng)造與大自然和諧的“文明建筑”。它也可以說(shuō)是一種無(wú)形的建筑，它將建筑融入了環(huán)境，做到了最大程度的保護(hù)自然。

2.現(xiàn)代覆土建筑的頂面

現(xiàn)代覆土建筑是地下空間的一種，建筑的是設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，它會(huì)出現(xiàn)多種變化的可能性，它的形態(tài)具有整體性，連續(xù)性，他有一個(gè)巨大的壯觀的整體效果，但并不突兀，在環(huán)境中完美的融合。日本建筑師安藤忠雄的作品直島美術(shù)館（圖1）就是形態(tài)具有連續(xù)性的代表，它位于直島的一座山上，它是一座地下美術(shù)館。直島地中美術(shù)館使用了安藤忠雄一貫的設(shè)計(jì)風(fēng)格——清水混凝土，透過(guò)形狀各異的天窗采光。俯瞰全景，直島地中美術(shù)館完全融入了山頂?shù)臉?shù)林中，在陽(yáng)光下熠熠生輝。

頂面的概念是由德國(guó)建筑師格羅皮烏斯1965年在他的著作《新建筑與包豪斯》中提出的——在建筑設(shè)計(jì)中要打破常規(guī)思維，將頂面作為地面，使建筑與環(huán)境更加和諧。根據(jù)覆土建筑的接地形式可以分為地下式，半地下式和地上式。

3.現(xiàn)代覆土建筑的優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代覆土建筑的優(yōu)點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：節(jié)能，節(jié)地，隔音性能良好，安全性能良好，室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量較高，環(huán)境保護(hù)。

現(xiàn)代建筑更多的考慮到了經(jīng)濟(jì)效益，甚至不考慮建筑是否適合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境?，F(xiàn)代覆土建筑考慮到了建筑與環(huán)境的和諧相處。例如貝聿銘的盧浮宮擴(kuò)建工程（圖2），由于處于巴黎的歷史街區(qū)，貝聿銘為了不破壞整個(gè)環(huán)境，將空間放在了地下，最小程度的占用地面空間。再比如，臺(tái)灣日月潭向山游客中心（圖3），它是由日本建筑師團(tuán)紀(jì)彥設(shè)計(jì)的，建筑的主體是兩個(gè)大V組成。在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)考察了周邊的環(huán)境，日月潭周圍群山環(huán)繞，為了不讓建筑主體在環(huán)境中顯得特別突兀，于是，團(tuán)紀(jì)彥將建筑主體融進(jìn)周邊環(huán)境，形成了一個(gè)統(tǒng)一的、與周圍有聯(lián)系的整體建筑。隨著地形的起伏，建筑主體也隨著山坡緩緩升起，柔和的曲線就像連綿的山脈，建筑師強(qiáng)調(diào)的曲線美讓建筑更加的和諧。韓國(guó)梨花女子大學(xué)（圖4）的這個(gè)建筑被稱為“校園谷”。由于這個(gè)建筑所處的位置是山谷，所以設(shè)計(jì)者就按照原有地形設(shè)計(jì)了這個(gè)集教室、圖書(shū)館、餐廳為一體的建筑。這樣開(kāi)敞的設(shè)計(jì)又為學(xué)生們提供了一個(gè)小廣場(chǎng)，屋頂則是學(xué)生休閑的公園，梨花女子大學(xué)的建筑的優(yōu)美曲線不僅僅是對(duì)于自然環(huán)境的尊重，更是對(duì)周邊環(huán)境起到了美化的作用。

現(xiàn)代覆土建筑由于與生態(tài)結(jié)合的比較好，所以，不論是從室內(nèi)還是到室外，都符合了綠色建筑的標(biāo)準(zhǔn)。由于四周的綠植覆蓋率較高，所以室內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量可以達(dá)到一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn)。美秀博物館（圖5），它是著名建筑師貝聿銘在日本滋賀縣的建筑。它遠(yuǎn)離城市，雖然有了很好的地理優(yōu)勢(shì)，但是建筑的80%仍然埋在地下，為的是要保護(hù)山上的自然環(huán)境。貝聿銘第一次到這里時(shí)便說(shuō)“這就是桃花源”，的確他建造了一個(gè)桃花源，沒(méi)有生硬的建筑線條，只有屋頂和連綿的山峰一起律動(dòng)的節(jié)奏。但是為了強(qiáng)調(diào)與外界的聯(lián)系，貝聿銘還專門建造了弧形的隧道，隧道口有微光，走至隧道末才能看到博物館主館的中間部分，山林掩映中的坡頂小屋，然后走一段吊橋，拾階而上，最終進(jìn)入展館大廳。

現(xiàn)代覆土建筑有良好的安全性。比如古代覆土建筑中的陵墓，由于里面多是古代高官貴族的珍品，大體量的建筑埋于地底主要是為了達(dá)到防盜的目的；由于地下開(kāi)鑿時(shí)無(wú)法做到四通八達(dá)，所以可以起到很好的防盜作用。所以現(xiàn)代建筑中，有大量珍貴藏品的博物館和美術(shù)館則更加適合采用覆土建筑的形式。李禹煥美術(shù)館（圖6），它是安藤忠雄為韓國(guó)極簡(jiǎn)主義藝術(shù)家李禹煥設(shè)計(jì)的個(gè)人美術(shù)館，李禹煥設(shè)想中的美術(shù)館和洞窟一樣，安藤忠雄按照他的意愿，設(shè)計(jì)出了互相連通三個(gè)箱型展示空間，他們同時(shí)也是地下獨(dú)立的一個(gè)個(gè)體，不與其他空間有所牽制。

現(xiàn)代覆土建筑與環(huán)境

1.現(xiàn)代覆土建筑的氣候環(huán)境

地下的特性主要有：隔熱性，恒溫性，恒濕性，抗氣候性。地面五米以下基本不受溫度變化影響，穩(wěn)定性高。

不知道大家有沒(méi)有這樣的感受，在地下室里總是冬暖夏涼。覆土建筑正是有這樣的優(yōu)勢(shì)。土壤具有良好的隔熱和儲(chǔ)熱性能，由于屋頂?shù)母餐粒允覂?nèi)的溫度波動(dòng)較小，相比普通建筑需要開(kāi)冷風(fēng)和采暖，現(xiàn)代覆土建筑則大大節(jié)省了能耗?，F(xiàn)在許多覆土建筑都會(huì)設(shè)置中庭，這樣一來(lái)，采光和通風(fēng)的目的都可以在中庭實(shí)現(xiàn)，例如代爾夫特理工大學(xué)圖書(shū)館（圖7），巨大的中庭解決了燈光能源的過(guò)度消耗，同時(shí)自然采光有較強(qiáng)的殺菌消毒的功能，對(duì)于覆土建筑有很大的意義。

2.現(xiàn)代覆土建筑的生態(tài)環(huán)境

自然生態(tài)環(huán)境也是覆土建筑的重要組成部分，也是建筑外形的主要來(lái)源。它的主要設(shè)計(jì)手法分為兩大類，一種是讓建筑與環(huán)境完全融合，讓建筑仿佛在環(huán)境中隱身了一樣，這種手法一般是為了保證景觀的完整性和原始性；另一種手法則是強(qiáng)調(diào)環(huán)境與建筑的對(duì)比之美，最大化突出人工之美。三星堆博物館就是這種手法的很好體現(xiàn)（圖8）。

生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)代覆土建筑碰撞與結(jié)合有很多不同的形式，他們往往以自然的形態(tài)出現(xiàn)，例如大阪國(guó)立美術(shù)館（圖9），它是美國(guó)建筑師西薩佩里在日本大阪的作品。這是一座建筑結(jié)構(gòu)主體在地底下美術(shù)館，但是建筑師將一部分的建筑物露在地面上，具有很強(qiáng)烈的延伸感，它的寓意是池塘上生命力旺盛的蘆葦。在大阪現(xiàn)代化的城市環(huán)境中，這個(gè)建筑一點(diǎn)也不顯得突兀。在日本寸土寸金的土地上，這樣一個(gè)體量龐大的美術(shù)館將它埋在地下，很好的利用了地下空間。

現(xiàn)代覆土建筑一定要長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮其對(duì)生態(tài)環(huán)境的長(zhǎng)期影響，因?yàn)楝F(xiàn)代覆土建筑就是設(shè)計(jì)師為了抵抗如今較為糟糕的生態(tài)環(huán)境而設(shè)計(jì)的，所以，我們應(yīng)該長(zhǎng)遠(yuǎn)的將覆土建筑設(shè)計(jì)與生態(tài)學(xué)相結(jié)合。

生態(tài)學(xué)的思想大體上可以總結(jié)為三點(diǎn)：原生態(tài)，公共參與和環(huán)境協(xié)調(diào)。具有原生態(tài)理念的建筑應(yīng)最大限度與大自然融為一體，建筑語(yǔ)言返璞歸真，具有粗礦，原始，混沌的特質(zhì)。同時(shí)它又將自然美和人工美融為一體，從而產(chǎn)生新的原始語(yǔ)言。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代覆土建筑之所以說(shuō)是一種無(wú)形的建筑，因?yàn)樗c自然融合在了一起，它成為了自然的一部分?，F(xiàn)代覆土建筑作為綠色建筑的一種，它是值得整個(gè)建筑行業(yè)探索和推崇。在越來(lái)越多的高樓林立在城市中，自然環(huán)境被破壞的越來(lái)越厲害時(shí)，也許我們更加應(yīng)該思索，我們是否應(yīng)該把城市的綠色還給它。

（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）