鄉(xiāng)土體育基本理論的認(rèn)知探究

程明吉　武亞軍　解煜

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、對比分析法、邏輯分析法等，在探討鄉(xiāng)土概念認(rèn)知的基礎(chǔ)上，凝練鄉(xiāng)土體育概念的內(nèi)涵與外延，對比分析鄉(xiāng)土體育與民俗、民間、民族、傳統(tǒng)體育的相互關(guān)系，從不同的分類視角對鄉(xiāng)土體育進(jìn)行邏輯性分類，著重對鄉(xiāng)土體育的特征進(jìn)行理論分析和探討，揭示鄉(xiāng)土體育的特征屬性，以期為鄉(xiāng)土體育的深入研究奠定理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民俗；民間；地域；鄉(xiāng)土；鄉(xiāng)土體育

中圖分類號(hào)：G80-051文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-2076（2016）05-0044-04

Abstract：By applying the methods of literature review， comparative analysis， logical analysis and so on and on the basis of the cognition of rural sport， this paper extracted the connotation and denotation of the concept of rural sports and made a comparative analysis of the relationships between local sports and folk customs， folk， ethnics， and traditional sports.Logical classifications are made on rural sports from different perspectives.he analysis focuses on the characteristics of rural sports and reveals the attributes of rural sports， so as to provide theoretical basis for the further research of rural sports.

Key words： folk custom； folk； regional； rural； rural sports

隨著體育課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)和深入，鄉(xiāng)土體育課程大家越來越耳熟能詳，而“鄉(xiāng)土體育”究竟是什么，大家卻很難說清楚。只有弄明白什么是“鄉(xiāng)土體育”，什么是“鄉(xiāng)土體育課程資源”，才能夠更進(jìn)一步地挖掘、開發(fā)和利用鄉(xiāng)土體育，才能更最大化地傳承鄉(xiāng)土體育文化這個(gè)獨(dú)特的文化種類。因此，有必要對鄉(xiāng)土體育的概念及其與民族體育、民俗體育、民間體育的比較、分類方法、特性等問題進(jìn)行研究。

1鄉(xiāng)土體育的概念認(rèn)知

1.1鄉(xiāng)土的概念

《現(xiàn)代漢語詞典》中對“鄉(xiāng)”字的解釋有4種：城市以外的區(qū)域，多指農(nóng)村：～間。～村。世代所居住的地方或原籍：家～。離～。老～?；亍Ｌ幩?，地方：水～（多水的地方）。魚米之～。政府組織的基層單位，屬縣、市或區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。對“土”字的解釋有9種：其中故鄉(xiāng)，本地的：～籍?！?。鄉(xiāng)～。年老思～?！L。以及民間生產(chǎn)的，出自民間的：～產(chǎn)?！?。～專家。這兩種解釋比較適合“鄉(xiāng)土”一詞的釋義。近代學(xué)者王伯昂認(rèn)為“鄉(xiāng)土是屬于吾人所居住之本鄉(xiāng)本地的一切自然和人為的環(huán)境[1]?！敝斓滠罢J(rèn)為“本土本鄉(xiāng)，乃是指學(xué)校所在地區(qū)，針對學(xué)生的家鄉(xiāng)而言[2]。”吳明清教授就曾這樣概括“鄉(xiāng)土”的定義：“鄉(xiāng)土是以自我為圓心，以情感為半徑，畫一片有家有生活的土地：生活中有人有事，土地上有景有物，交織成綿延不絕的歷史和文化[3]?！眳墙淌陉P(guān)于“鄉(xiāng)土”定義的解釋，從目前可查的文獻(xiàn)來看是比較具有代表性的。從本質(zhì)上說鄉(xiāng)土是對應(yīng)于城市或發(fā)達(dá)地域的一種表述，伴隨著整個(gè)人類社會(huì)的高速發(fā)展和變化，鄉(xiāng)土已逐漸演化成為城鎮(zhèn)和城市。因此，鄉(xiāng)土在某種意義上早已變成了一種帶有精神寄托的社會(huì)文化。

1.2鄉(xiāng)土體育的概念

綜合思考鄉(xiāng)土的代表性定義，結(jié)合體育廣義概念的內(nèi)涵，將鄉(xiāng)土體育這個(gè)復(fù)合詞定義為：兒時(shí)的故鄉(xiāng)或長時(shí)間居住地域內(nèi)的一切體育元素、體育活動(dòng)和體育項(xiàng)目的總稱。這個(gè)復(fù)合詞中的“鄉(xiāng)土”既包括兒時(shí)的故鄉(xiāng)，同時(shí)又包括后來工作、學(xué)習(xí)和生活長期居住的地域、社區(qū)或城市……。這就決定了鄉(xiāng)土體育嚴(yán)格意義上說既包括濃郁鄉(xiāng)土特色的體育，也還應(yīng)涵蓋現(xiàn)代社會(huì)中某個(gè)地域或地區(qū)長期形成的穩(wěn)定的、帶有濃郁地域特色的現(xiàn)代體育。當(dāng)然，鄉(xiāng)土體育內(nèi)涵更多描述的是非現(xiàn)代體育成分，但并不排斥現(xiàn)代體育部分。從鄉(xiāng)土體育定義的內(nèi)涵來看，鄉(xiāng)土體育具有地域性、活動(dòng)性、民族性、民俗性、民間性、情感性等鄉(xiāng)土特征，這里的地域、民俗、民間、情感等是有別于其他體育的原味特性。

1.3鄉(xiāng)土體育與民俗、民間、民族、傳統(tǒng)體育的相互關(guān)系

民俗體育是民間、民族體育的主要構(gòu)成要素，與百姓民生的風(fēng)俗和生活習(xí)慣密切相關(guān)，主要集中在節(jié)慶日、家鄉(xiāng)民俗、宗教、祭祀等生活中，是民生生活傳承的民俗活動(dòng)文化形態(tài)，具有非個(gè)體性、延續(xù)性和規(guī)模性等特性。民間、民俗體育不是簡單地等同，也不是相互代替。兩者隸屬上下級(jí)關(guān)系，不能簡單地并列?！懊耖g體育與民族體育、傳統(tǒng)體育的重疊交叉更多[4]。”鄉(xiāng)土體育則更多地來源于民俗體育和民間體育，從民俗體育和民間體育的隸屬關(guān)系來看，鄉(xiāng)土體育多半來源于民間體育，也有一定比例的鄉(xiāng)土體育獨(dú)立于其他幾種形式的體育分類。鄉(xiāng)土體育與民俗體育、民間體育、民族體育、傳統(tǒng)體育的關(guān)系是比較復(fù)雜的，既相互交集，又有各自獨(dú)立的部分。這幾種分類的體育總的關(guān)系是相互交叉又相互獨(dú)立，有彼此隸屬關(guān)系、并列關(guān)系，又有獨(dú)立和不交集的關(guān)系。真正把這幾個(gè)概念排個(gè)清晰的上下級(jí)隸屬關(guān)系，從目前的研究文獻(xiàn)和實(shí)際來看很難做到。

2鄉(xiāng)土體育的分類認(rèn)知

從不同的視角出發(fā)對鄉(xiāng)土體育的類別進(jìn)行邏輯分類，可以對鄉(xiāng)土體育的豐富文化內(nèi)涵有透徹的認(rèn)識(shí)，分類的視角不同其內(nèi)容也呈現(xiàn)出異樣的類別歸屬，當(dāng)然，不同的分類方法在具體的分類過程中也會(huì)出現(xiàn)相互交集等現(xiàn)象。

2.1從鄉(xiāng)土體育外延的角度分類

2.1.1民俗體育類

中國幅員遼闊，民俗活動(dòng)多彩多姿，在各種傳統(tǒng)節(jié)日、民間信仰、祭祀活動(dòng)等民俗活動(dòng)中體育元素與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目擁有一定的地位，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，鄉(xiāng)土體育的形式和內(nèi)容日益呈現(xiàn)出豐富多彩的發(fā)展態(tài)勢。民俗體育中的鄉(xiāng)土體育活動(dòng)逐漸占據(jù)了各類民俗外在表現(xiàn)的主導(dǎo)地位。

2.1.2民間體育類

通俗地說民間體育是指來自于老百姓生活、勞動(dòng)的實(shí)踐中間，更多地來自偏遠(yuǎn)、閉塞的山區(qū)等落后地域，民間體育是鄉(xiāng)土體育的根，鄉(xiāng)土體育是民間體育魂。民間體育歷史悠久，內(nèi)涵豐富，是全民健身工程和農(nóng)民體育健身工程項(xiàng)目資源的重要土壤。民間體育項(xiàng)目來源于老百姓的勞動(dòng)和生活，動(dòng)作有勞動(dòng)和生活的印記，難度一般不高，趣味性濃厚，老百姓樂于參與其中，它具有極豐富的地方色彩和區(qū)域特征。近年來，民間體育活動(dòng)頻繁，民間體育分類中的競技健身類、嬉戲娛樂類和節(jié)慶習(xí)俗類中均含有豐富的鄉(xiāng)土體育。

2.1.3民族體育類

民族體育簡言之是指各族人民在漫長歷史發(fā)展長河中，通過生產(chǎn)、生活和社會(huì)實(shí)踐逐步發(fā)展和積累起來，極具民俗和鄉(xiāng)土特質(zhì)的特殊體育文化表現(xiàn)形式。其主要特點(diǎn)有傳統(tǒng)性、集會(huì)性、節(jié)慶性、游藝性、風(fēng)俗性、表演性等，主要有強(qiáng)身、健身、娛樂等表現(xiàn)形式。從其特點(diǎn)和表現(xiàn)形式來看，民族體育極具鄉(xiāng)土體育的特質(zhì)，與鄉(xiāng)土體育存在著隸屬、并列、交集的多種關(guān)系，因此，某種意義上說民族體育是鄉(xiāng)土體育的重要組成部分之一。

2.1.4傳統(tǒng)體育類

傳統(tǒng)體育是指我國各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂活動(dòng)項(xiàng)目，具有各民族獨(dú)有的民族氣派和民族風(fēng)格，它是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)體育的根基同樣是鄉(xiāng)土體育，只是民族體育經(jīng)過歷史的發(fā)展與積淀，已逐步脫離了鄉(xiāng)土體育的原本含義，其體育文化的色彩更加濃重，但仍有部分特色不太鮮明的民族體育與鄉(xiāng)土體育有著千絲萬縷的聯(lián)系，尤其是一些娛樂活動(dòng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，還很難與鄉(xiāng)土體育割舍。因此，從鄉(xiāng)土體育宏觀分類的角度，仍然將其作為分類所不可缺少的一部分。

2.2從鄉(xiāng)土體育項(xiàng)目屬性角度分類

2.2.1民俗游戲類

民俗游戲是老百姓在余暇時(shí)間內(nèi)玩耍、消遣的具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的娛樂事項(xiàng)，是構(gòu)成鄉(xiāng)土體育的重要組成部分。從類別上看，主要包括智能、體能以及兩者相結(jié)合的游戲等。

智能游戲主要是以培養(yǎng)和發(fā)展未成年人的智能為目的的民俗游戲活動(dòng)，表現(xiàn)為規(guī)模不大，適合在人數(shù)數(shù)量較小的集會(huì)人群中開展，玩耍操作簡便、靈活，且趣味性濃厚，以口頭語言表達(dá)和表述為主，以游戲者在玩耍的過程中共同裁定游戲的成敗，共同對失敗者進(jìn)行“懲罰”，從中獲取知識(shí)、鍛煉智力和愉悅心靈。

體能游戲以培養(yǎng)和發(fā)展未成年人的綜合身體素質(zhì)為主要目的，通常在室外開闊地帶進(jìn)行，以身體行為為主要特征，有一定的危險(xiǎn)性，能夠引起參與者的強(qiáng)烈身體反應(yīng)，深受參與者的喜愛。

智能與體能結(jié)合的游戲兼?zhèn)鋬烧叩膬?yōu)勢，參與者樂此不疲，口頭和身體語言同時(shí)或依次進(jìn)行，具有身體練習(xí)和智力練習(xí)的雙重屬性，這也是該類游戲在現(xiàn)代體育當(dāng)中得以傳承的主要原因所在。

2.2.2民俗競技類

民俗競技是以各種激烈的民俗活動(dòng)為主要競賽內(nèi)容，以爭奪勝負(fù)結(jié)果為目的的鄉(xiāng)土游戲活動(dòng)，主要特點(diǎn)是伴有濃郁的鄉(xiāng)土特色。從表現(xiàn)形式看，包括身體素質(zhì)型、技巧技藝型。

身體素質(zhì)型是以比拼身體素質(zhì)為主的競賽類游戲活動(dòng)習(xí)俗，有個(gè)人競技和集體競技兩大類。

技巧技藝型是以嫻熟技術(shù)為主要內(nèi)容，以決高低為最終結(jié)果的游戲活動(dòng)。

2.2.3非遺類

非遺類是指各地、各級(jí)別、各類別的立項(xiàng)項(xiàng)目中內(nèi)含音樂和舞蹈的成分，而這些項(xiàng)目某種角度看其同樣具備鄉(xiāng)土體育的特性。因此，在劃分時(shí)將其單獨(dú)歸為一類，豐富和彌補(bǔ)了鄉(xiāng)土體育的內(nèi)涵，同樣是鄉(xiāng)土體育的重要組成部分。主要集中于民間舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別。

2.3從鄉(xiāng)土體育存在的形式角度分類

鄉(xiāng)土體育與民間體育、民俗體育、民族體育和傳統(tǒng)體育之間的交錯(cuò)關(guān)系，造就了鄉(xiāng)土體育存在形式多種多樣，其表現(xiàn)形式大致有廟會(huì)活動(dòng)、節(jié)俗活動(dòng)及民間藝術(shù)活動(dòng)等。

2.3.1廟會(huì)活動(dòng)類

各地廟會(huì)是指在某一特定日期舉行的以寺廟為物質(zhì)依托，以某一圣神祭祀對象為載體的精神崇拜活動(dòng)。如滁州正月初九瑯琊山廟會(huì)，農(nóng)歷正月初九既是玉皇大帝的誕辰祭日，同時(shí)也是碧霞仙姑的生日。千百年來，滁州及周邊地區(qū)的百姓一直以瑯琊山內(nèi)的道教廟觀和佛教寺院作為精神祭壇，舉辦盛大廟會(huì)。廟會(huì)期間的表演多為旱船、秧歌、舞龍舞獅、花鼓等鄉(xiāng)土體育活動(dòng)。

2.3.2節(jié)俗活動(dòng)類

節(jié)俗是指我國勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，約定俗成的每年一度、有特定豐富文化內(nèi)涵的民俗活動(dòng)。如媽祖誕辰和“升天”紀(jì)念日、鄂西土家族的六月初六曬龍袍、重陽登高、端午龍舟等等，在這些節(jié)俗期間均要舉辦一些以體育活動(dòng)為表現(xiàn)形式的表演，充分反映了我國各民族特有或共有的鄉(xiāng)土體育文化底蘊(yùn)。

2.3.3民間藝術(shù)活動(dòng)類

我國地域遼闊，民間藝術(shù)豐富多彩，尤其以民間舞蹈和民間戲曲藝術(shù)最具鄉(xiāng)土體育特征，諸如龍舞、獅舞、麒麟舞、竹馬舞、打春牛、打鐵舞、荷花燈、菊花燈、旱船舞、高蹺舞、秧歌舞等，均不同程度地表現(xiàn)了鄉(xiāng)土體育的豐富文化特色。

3鄉(xiāng)土體育的特征認(rèn)知

3.1鄉(xiāng)土性

[JP2]從鄉(xiāng)土體育的定義看，其首要特征即是鄉(xiāng)土性。這一類體育多數(shù)是原汁原味的，來自城市或城鎮(zhèn)以外、具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的非正式的體育游戲或競賽項(xiàng)目。鄉(xiāng)土性表達(dá)更多的是來自鄉(xiāng)野、群眾自發(fā)組織和開展、有一定基礎(chǔ)的、傳統(tǒng)的、別有韻味的原生態(tài)的游戲或競賽活動(dòng)內(nèi)容，其特點(diǎn)是原汁、原味、原色，很多項(xiàng)目難以改造和創(chuàng)新，有的項(xiàng)目依賴于當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，有的依托于社會(huì)環(huán)境，在其他地域傳承和推廣具有很大的難度，這也是鄉(xiāng)土體育顯著有別于其他體育項(xiàng)目的鮮明特性。

3.2地域性

每一類文化均有其特定的生長土壤，這就是地域性。鄉(xiāng)土體育也是如此，各地各民族人民生活的地域、習(xí)慣、傳統(tǒng)、習(xí)俗等各不相同，在這樣的環(huán)境下所孕育出來的活動(dòng)方式自然也不一樣。在漫長的歷史發(fā)展和生產(chǎn)勞動(dòng)與創(chuàng)造過程中，人民的活動(dòng)烙下了明顯的地域痕跡。地域性體現(xiàn)在活動(dòng)的項(xiàng)目、內(nèi)容、形式、規(guī)范、變換方式等，這一類項(xiàng)目在特定的地域和人們心中占有較高的地位，是人們生活的一部分，其價(jià)值體現(xiàn)在特定的時(shí)間或時(shí)間段內(nèi)，人們根據(jù)生活、勞動(dòng)、休閑的需要開展的濃厚地域特色的游戲或競賽活動(dòng)，具有不可替代性，其他地域即使有類似的活動(dòng)，其形式、內(nèi)容、內(nèi)涵也不盡相同。

3.3娛樂性

人類在其發(fā)展的歷程中始終伴隨著生產(chǎn)、生活、娛樂這三大主題，娛樂是從生產(chǎn)和生活中逐步產(chǎn)生出來的，也就是說鄉(xiāng)土體育從出現(xiàn)的一開始就具備了娛樂性的特質(zhì)。鄉(xiāng)土體育的娛樂性是其另一特質(zhì)，人們通過鄉(xiāng)土體育活動(dòng)達(dá)到愉悅身心的目的，在辛苦的勞動(dòng)之余給自己和別人，給參與者和觀眾帶來無窮的樂趣，一方面可以緩解疲勞，另一方面可以提高生活的品質(zhì)。

3.4文化性

伴隨人類的進(jìn)步和文明的出現(xiàn)，經(jīng)過長期生產(chǎn)、生活、勞動(dòng)的加工和再創(chuàng)造，人類社會(huì)創(chuàng)造和構(gòu)建豐富的文化體系，體育文化就是自始至終陪伴人類文化發(fā)展不可或缺的一部分。文化是鄉(xiāng)土體育不可或缺的要素之一，無論是哪一類鄉(xiāng)土體育項(xiàng)目都富有深厚的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。

3.5傳承性

傳承的前提和條件是事物的吸引力，而鄉(xiāng)土體育是千百年來廣大勞動(dòng)人民生產(chǎn)、生活中極具魅力的文化大餐，每逢節(jié)俗、廟會(huì)等重大的祭祀與慶典活動(dòng)，鄉(xiāng)土體育都如影隨形。鄉(xiāng)土體育的發(fā)展也越來越受到人們的重視，很多項(xiàng)目經(jīng)過發(fā)展，在保留傳統(tǒng)的前提下，大量吸收現(xiàn)代元素，變得更加適合表演，也更具觀賞性。鄉(xiāng)土體育及文化的傳承是對傳統(tǒng)的一種認(rèn)可和接受，是對其特有文化價(jià)值的判定與肯定，在繼承的基礎(chǔ)上，人們經(jīng)過挖掘、收集、整理、恢復(fù)、改造、創(chuàng)新等環(huán)節(jié)的不懈努力，經(jīng)過現(xiàn)代科技手段的改造，使得傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土體育和鄉(xiāng)土體育文化綻放出更加璀璨的光芒。

4小結(jié)

4.1鄉(xiāng)土體育可以定義為：兒時(shí)的故鄉(xiāng)或長時(shí)間居住地域內(nèi)的一切體育元素、體育活動(dòng)和體育項(xiàng)目的總稱。某種意義上說鄉(xiāng)土體育同樣涵蓋現(xiàn)代體育的成分，只是它更多地體現(xiàn)的是非現(xiàn)代體育部分。同時(shí)也決定了鄉(xiāng)土體育具有地域性、民族性、民俗性、民間性、情感性等特征。

4.2鄉(xiāng)土體育與民俗、民間、民族、傳統(tǒng)體育的關(guān)系是比較復(fù)雜的，既相互交集，又有各自獨(dú)立的部分。

4.3從鄉(xiāng)土體育外延、項(xiàng)目屬性、存在的形式等不同的視角出發(fā)鄉(xiāng)土體育的分類相對應(yīng)有不同的內(nèi)涵種類，在實(shí)際分類時(shí)出現(xiàn)了部分交集的現(xiàn)象。其特性主要包括鄉(xiāng)土性、地域性、娛樂性、文化性及傳承性等。對鄉(xiāng)土體育的概念、分類和特性的研究，可以極大地豐富鄉(xiāng)土體育的理論基礎(chǔ)。

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