隴東黃土高原特色文化在美麗鄉(xiāng)村景觀建筑設(shè)計中的應(yīng)用

楊 青 劉 鑫

(1隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院，甘肅 慶陽 745000；2西安工程大學(xué)，陜西 西安 710048)

隴東黃土高原特色文化在美麗鄉(xiāng)村景觀建筑設(shè)計中的應(yīng)用

楊 青1劉 鑫2

(1隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院，甘肅 慶陽 745000；2西安工程大學(xué)，陜西 西安 710048)

不同地區(qū)的人文地理背景不同，造就了不同的文化內(nèi)涵和形成了建筑風(fēng)格上差異。深處內(nèi)陸的隴東黃土高原地貌特色，造就了隴東人民特色的文化理念和生活特色，將其特有的黃土特色文化背景與現(xiàn)代理念相結(jié)合，應(yīng)用到隴東美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中必將極大增強(qiáng)隴東地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的活力和魅力。

隴東特色文化；美麗鄉(xiāng)村；景觀設(shè)計

十八大以來，黨中央提出要把生態(tài)文明建設(shè)放在首位，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個方面協(xié)調(diào)全面發(fā)展，并確定了建設(shè)生態(tài)文明戰(zhàn)略的總要求和總路線，確保我國的發(fā)展能夠健康可持續(xù)。2015年5月5日，中共中央、國務(wù)院刊發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，確定了“美麗鄉(xiāng)村”的總體思路和發(fā)展路線，制定了行動綱領(lǐng)。“美麗鄉(xiāng)村”作為我國發(fā)展生態(tài)文明的重要舉措，同時需要各級各政府以及地區(qū)人民的積極配合，才能實(shí)現(xiàn)這一宏觀目標(biāo)。

慶陽地處于甘肅隴東高原地區(qū)，是華夏民族最早的農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一，是抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的重要組成部分，是甘肅唯一的革命老區(qū)，被人們親切的譽(yù)為“永遠(yuǎn)的紅區(qū)”。最近幾年，甘肅慶陽將文化、旅游等產(chǎn)業(yè)元素與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)深度融合，市委市政府全面統(tǒng)籌處理好美麗與富民、面子和里子、攻堅和長效的關(guān)系，持續(xù)改善農(nóng)民生活、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，下大力氣讓農(nóng)村群眾看得到山水，留得住鄉(xiāng)愁，享受到實(shí)惠。近三年內(nèi)慶陽市共實(shí)施完成：制定并完成縣（區(qū)）改善農(nóng)村人居環(huán)境工作總體實(shí)施方案、千村美麗“示范村”建設(shè)實(shí)施方案、“萬村整潔”村實(shí)施方案以及“千村美麗”示范村建設(shè)規(guī)劃等。研究確定了40個省、市、縣級美麗示范村，164個水路房全覆蓋村名單和164個環(huán)境整潔村，申報和下達(dá)了16個省級、8個市級美麗示范村建設(shè)方案。

慶陽在鄉(xiāng)村改造和建設(shè)過程中加大了對村莊環(huán)境的整治，大多數(shù)村莊環(huán)境明顯改善。但通過調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，在建設(shè)的同時，尚存在一些易被忽視的問題，如建設(shè)過程中，出現(xiàn)了盲目復(fù)制城市景觀，忽視對傳統(tǒng)特色文化的保護(hù)利用和對文化資源利用不當(dāng)，建設(shè)規(guī)劃單一、統(tǒng)一化嚴(yán)重，沒有充分尊重隴東地區(qū)縣鄉(xiāng)各地的地域文化，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)僅僅停留在外在形式上等問題。千篇一律的建設(shè)改造勢必會造成人們內(nèi)心認(rèn)同的抵觸，也會破壞很多傳統(tǒng)地域文化及其根源。為了避免以上問題，就必須提出相應(yīng)的改善措施。在過去的20年，大家知道很多景觀設(shè)計公司是隨著房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展而發(fā)展起來的。1994年至2014年是中國景觀設(shè)計的黃金20年，20年后的今天，中國景觀設(shè)計師必須要到農(nóng)村去，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)去，去真正感受、了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。隴東高原的特色文化有：紅色革命文化、農(nóng)耕歷史文化、黃土風(fēng)情文化和特色民俗文化等。設(shè)計師應(yīng)該考慮如何將這四大文化運(yùn)用在當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村景觀設(shè)計中，這樣會促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，凸顯其地域文化特色，同時對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也起到極大推動作用。

下面是筆者對景觀設(shè)計研究和隴東黃土高原特色美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一點(diǎn)總結(jié)與建議。

1 “設(shè)計要有亮點(diǎn)”就必須遵循如下原則：

1.1 環(huán)境的融入性

“隴東特色美麗鄉(xiāng)村”的建筑與景觀設(shè)計必須要植根于隴東特色文化之中。精品的美麗鄉(xiāng)村不能一味的追求“新”而與其原有的村落的鄉(xiāng)村風(fēng)光格格不入，更不能用城市的設(shè)計方法去做，即不能完全不考慮當(dāng)?shù)貕木?，重新設(shè)計。這種方法在城市設(shè)計中或許可行，但是在鄉(xiāng)村卻是絕對不可行的，美麗鄉(xiāng)村要融入當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)貌，同時也要融入周邊的環(huán)境景觀之中。

1.2 設(shè)計的差異性

二八定律（又名80/20定律、帕累托法則（定律）也叫巴萊特定律）認(rèn)為在任何一組東西中，其最重要部分占所占比例比較小，約為20%，而其余80%盡管所占比例較大數(shù)量也多，卻是次要的。同樣在美麗鄉(xiāng)村景觀建筑設(shè)計中，80%要盡可能的保留，以融入壞境為主，剩下的20%則要進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計，要提煉出富有當(dāng)?shù)靥厣磉_(dá)元素。

1.3 創(chuàng)意式發(fā)展

即在設(shè)計的過程中應(yīng)用很多創(chuàng)新思維和建筑方法，如：“解構(gòu)與演變”這里的解構(gòu)與演變是從原來的、現(xiàn)有的農(nóng)村建筑上延伸的，但是又不僅僅是簡單的差異化，而是有所創(chuàng)新，這個理念要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、地理?yōu)勢等等，這樣將會吸引無數(shù)的游客為此買單。

2 針對隴東黃土高原特色美麗鄉(xiāng)村的概況，在設(shè)計時可采用以下方法步驟

2.1 隴東黃土高原特色文化的界定與特色文化圖案的提煉和重組

隴東黃土高原特色文化主要包括：紅色旅游文化、地方歷史文化、黃土風(fēng)情文化和傳統(tǒng)民俗文化等四大系列文化。如：慶陽南梁紅色文化；周祖農(nóng)耕文化；岐黃養(yǎng)生文化：慶陽刺繡、剪紙，環(huán)縣皮影、隴東道情和隴東民歌等。

特色文化圖案的提煉和重組：在現(xiàn)代的景觀發(fā)展理念指導(dǎo)下，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，但絕不能只是照搬照抄傳統(tǒng)。一方面，我們要借鑒和提煉中國建筑中優(yōu)秀傳統(tǒng)的部分，吸收其精華。另一方面要進(jìn)行創(chuàng)新，即把圖案抽象提煉后（如：將原來圖案打散、重組等）將其應(yīng)用到景觀建筑設(shè)計的重要部位，如景觀墻、景觀鋪裝等處，這樣才能與當(dāng)代景觀設(shè)計和現(xiàn)代人的美麗鄉(xiāng)村生活相結(jié)合，更好為當(dāng)代美麗鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展服務(wù)。

2.2 隴東黃土高原特色文化在美麗鄉(xiāng)村的景觀設(shè)計中的主要場所及應(yīng)用方法

不同地區(qū)的人文地理背景不同，造就了不同的文化內(nèi)涵和形成了建筑風(fēng)格上差異。正是因?yàn)橛胁煌奈幕赜蛱厣?，才有了我國豐富多彩的文化內(nèi)核和獨(dú)具特色文化基因。深處內(nèi)陸的隴東黃土高原地貌特色，造就了隴東特色的文化理念和生活特色，其特有的黃土文化建設(shè)、文化、民俗等別具一格的文化背景與現(xiàn)代理念相結(jié)合，將極大增強(qiáng)隴東地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的活力和魅力。

隴東黃土高原特色文化元素應(yīng)用主要場所有：1）在景觀小品設(shè)計中的運(yùn)用，如：小型雕塑、石雕、壁畫等；2）在建筑物設(shè)計中的運(yùn)用，如：新建民居建筑、博物館、展覽館等；3）在公共服務(wù)設(shè)施設(shè)計上的運(yùn)用，如：老年人活動場所、兒童娛樂活動中心、休閑廣場等；4）在園林綠化設(shè)計上的運(yùn)用，如：建筑周圍的樹木、草坪等綠化設(shè)計。

隴東黃土高原特色文化元素的主要應(yīng)用方法：1）少動、多留。少動村莊里的東西，多將其保留傳統(tǒng)。我們不能用拆完舊房屋建設(shè)新房屋的方式來開發(fā)美麗鄉(xiāng)村，這是城市的發(fā)展方式，農(nóng)村不應(yīng)該這樣。另外也不能全部把農(nóng)民搬遷之后再來開發(fā)鄉(xiāng)村，這不是在幫助鄉(xiāng)村，而是在掠奪鄉(xiāng)村。例如，陜甘寧地區(qū)的黃土窯洞，可以認(rèn)為是人類早期建筑建設(shè)的典范。在這片地球黃土厚度最深的地方，因?yàn)楦咛旌裢恋狞S土文化深度演繹了人們從洪荒走向文明的歷史道路，詮釋著吾族文明的不朽傳奇。隴東窯洞文明是我國特有的文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著千年不朽的華夏民族之魂。所以在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的同時要盡可能保護(hù)農(nóng)村原始窯洞，包括窯洞里的炕墻、灶頭、窗花等，都洋溢著獨(dú)特的隴東農(nóng)村文化氣息。2）廢棄物品、舊物件再加工使用。習(xí)近平總書記說要“記得住鄉(xiāng)愁”，鄉(xiāng)愁在何處表達(dá)？最基本的就是鄉(xiāng)村的風(fēng)貌、鄉(xiāng)村特有的特色物件。所以那些平時看起來廢棄不用的東西，如：農(nóng)村的磨盤、舊床、舊桌椅、風(fēng)箱等，這些都可以進(jìn)行加工再利用，也可成為景點(diǎn)特色觀賞物品，這樣才有隴東黃土特色農(nóng)村的味道。3）綜合性考慮。隴東特色美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計要從策劃、建筑、室內(nèi)、室外的景觀、經(jīng)營創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等多個層面綜合性考慮。因?yàn)槊利愢l(xiāng)村建設(shè)也不是剛剛開始，全國已經(jīng)如火如荼的進(jìn)行了多年，并取得了一定的效果。但是你會發(fā)現(xiàn)很多地方的農(nóng)村改造往往只停留在對農(nóng)村房子外部的“穿衣戴帽、涂脂抹粉”上，僅僅做些諸如此類表面工作，其實(shí)農(nóng)村的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)最重要的“產(chǎn)業(yè)植入”，要求設(shè)計師要從文化、經(jīng)營、美觀等多方面綜合考慮。

2.3 根據(jù)以上制定的方法利用CAD和FOTSHAOP軟件進(jìn)行景觀設(shè)計完成設(shè)計效果圖，并付諸與實(shí)施

采用平面和立體相結(jié)合的方法，將各要素組合的圖像綜合到一起，設(shè)計出美麗鄉(xiāng)村景觀圖，具體展現(xiàn)各種地方特色文化元素，用圖案展現(xiàn)實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。根據(jù)慶陽市當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村建設(shè)要求，項目設(shè)計出的移民工程總體效果圖，并在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性建設(shè)。

最后針對隴東黃土高原美麗鄉(xiāng)村景觀建筑設(shè)計，筆者提出以下幾條建議：

首先，不能走快速規(guī)模化和單一復(fù)制化的道路，因?yàn)槊總€村莊都有其自身特有的文化背景，應(yīng)該做深度發(fā)掘，拒絕相似和單一復(fù)制的模式。其次，美麗鄉(xiāng)村的設(shè)計不能倉促上馬，一定要考察與評估，要有自己的品味和自身的特色。應(yīng)該廣泛尋求專業(yè)設(shè)計團(tuán)隊進(jìn)行定制化設(shè)計，并使其實(shí)際參與實(shí)踐建設(shè)，只有通過這樣設(shè)計的作品才更接地氣，最后的成果才能具有更長的文化生命力。最后，美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計將進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，帶動村民向經(jīng)濟(jì)更健康，文化更豐富，生活更美好的方向發(fā)展，這樣才會使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)真正達(dá)到理想效果。

促進(jìn)隴東黃土高原美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)和保護(hù)發(fā)展隴東傳統(tǒng)文化，一直以來都是廣大隴東人民群眾的迫切愿望。簡單來看，當(dāng)?shù)氐拇迓涞娘L(fēng)格是以建筑風(fēng)格為第一印象，深入來看，村落規(guī)劃的結(jié)構(gòu)、走向，又與當(dāng)?shù)卮迕竦钠鹁幼飨?、民俗文化和環(huán)境條件有著深刻聯(lián)系。改善隴東黃土高原傳統(tǒng)村落建筑規(guī)劃以及對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村特色文化深入發(fā)掘和保護(hù)，用活用好當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，將促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，進(jìn)一步加強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感和自豪感、歸屬感。同時發(fā)揚(yáng)具有地方特色的隴東民俗文化不僅極大的豐富村民的文化生活，還蘊(yùn)含著文化的教化作用，同時也將為我國建設(shè)文明社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]王衛(wèi)星，美麗鄉(xiāng)村建設(shè):現(xiàn)狀與對策[J].華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）,2014(1).

[2]李曦?zé)?建筑設(shè)計創(chuàng)新思維研究[J].建材發(fā)展導(dǎo)向,2014(5).

[3]唐劍,融入與創(chuàng)新式生長——精品民宿設(shè)計之探討[J].園林,2016(6)

[4]趙文廣，中國民俗文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題研究[J].社科縱橫，2006(2).

[5]劉杰胡縣偉，淺談建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2016(2).

The application of characteristic culture of the loess plateau in east Gansu province in the design of beautiful rural landscape architecture

Different geographical and cultural backgrounds in different regions have created different cultural connotations and formed different architectural styles. Longdong Loess Plateau geomorphic characteristics of the inland, creating a people’s cultural concept and characteristics of Longdong Loess characteristics life characteristics, cultural background and modern idea of its unique combination, greatly enhanced in Longdong area, beautiful countryside construction of vitality and charm will be applied to the construction of the beautiful countryside in longdong.

Longdong characteristic culture; beautiful countryside; landscape design

2017年甘肅省高等學(xué)?？蒲许椖俊痘诒Ｗo(hù)視角下六盤山魅力景觀區(qū)傳統(tǒng)村落的藝術(shù)文化空間研究》，編號2017A-061的階段成果

TU982.29;S685.11

B

1003-8965-(2017)05-0153-02