莫曉捷(蘭州文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院,甘肅 蘭州 730030)
從美學(xué)視角看室內(nèi)空間配飾設(shè)計(jì)的手法與原則
莫曉捷(蘭州文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院,甘肅 蘭州 730030)
配飾是室內(nèi)空間的重要構(gòu)成元素,配飾設(shè)計(jì)則通過(guò)對(duì)生活藝術(shù)與審美表達(dá)的把握來(lái)實(shí)現(xiàn)人與空間環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。基于美學(xué)原理的室內(nèi)配飾設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著深厚的情感價(jià)值,常常通過(guò)隱遁于細(xì)節(jié)之中的精妙之筆,彰顯出每件飾品的靈性與個(gè)性,營(yíng)造出相得益彰、雅致和諧的室內(nèi)空間環(huán)境。為此,設(shè)計(jì)師要深入領(lǐng)會(huì)室內(nèi)空間配飾設(shè)計(jì)的功能和原則,通過(guò)匠心獨(dú)具的配飾設(shè)計(jì)來(lái)塑造室內(nèi)空間環(huán)境的品位和特色,真正賦予空間環(huán)境的高尚情趣。
室內(nèi)空間;配飾設(shè)計(jì);情感;意境
配飾指一定空間環(huán)境中各種物品的陳列與擺設(shè),自古以來(lái)就是承載著一定思想內(nèi)涵和精神文化的室內(nèi)設(shè)計(jì)元素。因此,設(shè)計(jì)師必須立足美學(xué)原理,實(shí)現(xiàn)配飾品和空間其他物件的協(xié)調(diào)融洽,使配飾設(shè)計(jì)在營(yíng)造和渲染室內(nèi)環(huán)境的過(guò)程中,充分發(fā)揮錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的作用。
室內(nèi)空間配飾設(shè)計(jì)并非一味追求奢華的器材和威嚴(yán)的氛圍,而是兼具科學(xué)性、技術(shù)性和學(xué)術(shù)性等諸多元素并以室內(nèi)空間的具體功能及其藝術(shù)效果為研究對(duì)象的學(xué)科。換言之,室內(nèi)空間配飾設(shè)計(jì)具有功能性和裝飾性雙重功效,既要著眼于充分滿足人們對(duì)環(huán)境的功能性使用要求,又要恰如其分地烘托空間氛圍和彰顯設(shè)計(jì)風(fēng)格,賦予室內(nèi)空間特定的人文內(nèi)涵和精神境界,通過(guò)各種隱喻景象和巧妙組合來(lái)使受眾產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和相應(yīng)的情感體驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō),室內(nèi)空間配飾大體包括以下幾個(gè)主要模塊。
一是功能性配飾,即燈具、器皿、織物等兼有實(shí)用性和觀賞性的配飾,主要是從水平和垂直兩個(gè)方向?qū)κ覂?nèi)空間進(jìn)行藝術(shù)化和個(gè)性化的加工、分割和修飾,通過(guò)對(duì)配飾陳設(shè)方式的重新設(shè)計(jì)與合理安排,凸顯空間格局的立體感和層次性,呈現(xiàn)出流暢明快的空間線條,更好地滿足受眾的物質(zhì)和精神需求。
二是裝飾性配飾,即綜合利用聲、光、色等現(xiàn)代技術(shù)來(lái)改造和柔化空間,營(yíng)造某種特定的氛圍,張揚(yáng)和凸顯受眾的個(gè)性和偏好,并在其間蘊(yùn)含設(shè)計(jì)者的深層次精神追求。譬如,在室內(nèi)擺放不同風(fēng)格的工藝品、雕塑、家具和地毯,不僅可以表達(dá)價(jià)值追求,延伸生活方式,還能鮮明地體現(xiàn)出人們文化背景和精神境界的差異,給人以強(qiáng)烈的震撼和感染。
三是色彩性配飾,即通過(guò)各種色彩的組合,使其同器物的形體渾然天成而相得益彰,共同構(gòu)成溫馨精致的室內(nèi)空間環(huán)境。不同民族、性別、年齡、文化的人,必然有著迥異的生活感受和經(jīng)歷,對(duì)配飾色彩也就會(huì)形成不同的喜好。隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的追求日益提高,色彩設(shè)計(jì)搭配的重要性不斷凸顯。
四是家具性配飾。家具不僅是滿足人們?nèi)粘I钚枨蟮谋匦杵?,還是傳遞著審美取向和精神旨趣的重要載體。它已不是簡(jiǎn)單的功能元素,而是成為體現(xiàn)室內(nèi)空間風(fēng)格、反映受眾職業(yè)特征和人文涵養(yǎng)的重要標(biāo)志。在當(dāng)代社會(huì),家具是分隔空間和組織空間的有效方式,可以提高空間使用效率,適應(yīng)不同的功能要求。
著名城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師埃德蒙.N.培根指出:“建筑形式是體量與空間的聯(lián)系點(diǎn)……建筑形式、質(zhì)感、材料、光與影的調(diào)節(jié)、色彩,所有要素匯集在一起,就能夠表達(dá)空間的品質(zhì)或精神。建筑的本質(zhì)決定于設(shè)計(jì)者運(yùn)用和綜合處理這些要素的能力,室內(nèi)空間和建筑外部空間都是如此[1]”??梢哉f(shuō),只有綜合運(yùn)用這些元素,才能正常開展空間配飾設(shè)計(jì)工作。
一是點(diǎn)、線、面的結(jié)合。一定的室內(nèi)空間環(huán)境中往往會(huì)有多個(gè)配飾物體,這就需要理清和調(diào)整配飾品的主從關(guān)系,將主要的飾品擺置在醒目和重要的位置,以次要的飾品發(fā)揮“綠葉扶紅花”的協(xié)調(diào)作用,藉此體現(xiàn)設(shè)計(jì)者和使用者的主旨追求。因此,合理規(guī)劃室內(nèi)配飾物件的相互關(guān)系,實(shí)現(xiàn)點(diǎn)線面的協(xié)調(diào)有序和鮮明突出,就成為豐富空間層次、表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的重要方式。
二是色彩的渲染與質(zhì)感的營(yíng)建。著名建筑大師勒·柯布西耶認(rèn)為:“建筑是一件藝術(shù)的事情,一種富有感情的現(xiàn)象,處于單純的建造問(wèn)題之外,超越這個(gè)問(wèn)題之上。建造的目的是把構(gòu)件樹立起來(lái),而建筑的目的是動(dòng)人[2]”。可以說(shuō),通過(guò)光影與色彩的合理搭配,賦予室內(nèi)配飾以鮮明的肌理和強(qiáng)烈的質(zhì)感,營(yíng)造出富有意境的空間環(huán)境,是室內(nèi)配飾設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。首先,要重新審視與合理運(yùn)用燈具配飾。燈具不僅具有照明的基本功能,還是滿足人們情感需求的重要媒介。設(shè)計(jì)師應(yīng)該創(chuàng)造性地定義燈具的功能,賦予燈具以文化意義和擬人特征,在光影搖曳的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)自然與人工科技的和諧。其次,要充分運(yùn)用色彩藝術(shù)來(lái)提升和烘托配飾的內(nèi)涵。不同的色彩代表著人們特定的心理體驗(yàn),賦予人們不同的精神啟示和心靈象征。白色代表著純潔、光明、真理和神圣,表達(dá)棄惡行善的價(jià)值追求。黑色表征著死亡、悲傷和邪惡,幾乎總是和黑暗、恐怖聯(lián)系在一起。再次,要充分體現(xiàn)配飾的肌理和質(zhì)感。肌理由紋理、形狀和色彩構(gòu)成,能夠使人產(chǎn)生細(xì)膩、粗糙、圓潤(rùn)、嚴(yán)密等視覺效應(yīng),是空間配飾設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成因素。材質(zhì)不同的配飾物品,必須經(jīng)過(guò)色彩的渲染和肌理的加工,使其融入空間環(huán)境,共同升華空間內(nèi)涵。為此,選擇配飾品必須注意同視覺質(zhì)感相呼應(yīng),注意柔軟與堅(jiān)硬、人工與自然、光滑與粗糙等肌理質(zhì)感的統(tǒng)一和對(duì)比,增加室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性與真實(shí)感。
三是形體、陳設(shè)和細(xì)部的協(xié)調(diào)。一般來(lái)說(shuō),就形態(tài)差異而言,繪畫、照片等平面配飾品可以布置在各種室內(nèi)平面界面上,而綠植、盆景等立體配飾品則可以布置在其它位置;就體量大小而論,選擇配飾品必須考慮視距問(wèn)題,根據(jù)最大視距來(lái)甄選配飾品的體量,保證全局性的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果;就尺度比例來(lái)看,配飾設(shè)計(jì)要認(rèn)真考慮空間環(huán)境與個(gè)別配飾之間的尺度比例問(wèn)題,注意絕對(duì)尺度比例和相對(duì)尺度比例的協(xié)調(diào),營(yíng)造出錯(cuò)落有致而排列有序的室內(nèi)環(huán)境。
設(shè)計(jì)學(xué)家羅伊那·里德·科斯塔羅曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):“純正的、地道的優(yōu)美,應(yīng)該是現(xiàn)代文明的目標(biāo)[3]”。室內(nèi)空間配飾品在滿足人們生活需求和審美追求之際,營(yíng)造了一定的氣氛和意境,潛移默化地影響著人們的生活質(zhì)量與精神品位。為此,設(shè)計(jì)師進(jìn)行室內(nèi)配飾設(shè)計(jì),必須以美學(xué)原理為基本出發(fā)點(diǎn),始終貫徹以下三項(xiàng)原則。
一是人性化原則??臻g配飾設(shè)計(jì)就是為了滿足人們的生活和工作需求而營(yíng)造特定的空間氛圍。由于人的需求多種多樣,這就需要空間環(huán)境同時(shí)滿足人的物質(zhì)和精神需要。因此,室內(nèi)配飾設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持以人為本的理念,關(guān)心和考慮使用者的身心發(fā)展需求,認(rèn)真研究其心理特征和行為特點(diǎn),建構(gòu)富有針對(duì)性的空間環(huán)境,切實(shí)滿足人們的生理和心理等各方面的需求。
二是情趣化原則。人的審美意識(shí)需要某種趣味來(lái)刺激產(chǎn)生,情趣化的設(shè)計(jì)理念致力于構(gòu)建人與環(huán)境之間的趣味紐帶,藉此將人的居住需求升華為想要的愿望范疇。它不僅要求塑造美觀得當(dāng)?shù)目臻g形象,更要表達(dá)出對(duì)生活真諦的詮釋。比如,在室內(nèi)空間中,擺放一些造型優(yōu)美而又蘊(yùn)含思想因子的配飾品,可以為室內(nèi)空間環(huán)境平添生機(jī)和意境。
三是生態(tài)化原則。尊重自然、返璞歸真是生態(tài)原則的核心要義,這就要求室內(nèi)空間氛圍的營(yíng)造必須與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)結(jié)合起來(lái),要將室內(nèi)小環(huán)境融入到地區(qū)大環(huán)境之中,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。為此,室內(nèi)配飾設(shè)計(jì)必須與室內(nèi)整體環(huán)境保持協(xié)調(diào),并與室外的自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)生態(tài)聯(lián)通,逐漸建立一種平衡室內(nèi)室外環(huán)境的有機(jī)系統(tǒng)。
配飾設(shè)計(jì)是營(yíng)造室內(nèi)空間環(huán)境的基礎(chǔ)內(nèi)容,是蘊(yùn)含著精神價(jià)值的裝飾元素。設(shè)計(jì)師必須從美學(xué)原理出發(fā),以人性、情趣和生態(tài)等三項(xiàng)原則為立足點(diǎn),將日常生活中的常見物體上升為我們空間的主觀臆想,體現(xiàn)使用者的個(gè)人風(fēng)格和精神品位,營(yíng)造出符合社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)和使用者個(gè)人情感需求的室內(nèi)環(huán)境。
[1]隋洋編著.室內(nèi)設(shè)計(jì)原理(下)[M].吉林美術(shù)出版社,2006:63.
[2]布萊恩.勞森著(英),楊青娟等.空間的語(yǔ)言[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2003:241.
[3]李亞軍,呂琳.藝術(shù)設(shè)計(jì)的情感思維[J].藝術(shù)百家,2004(1):144.
The technique and principle of interior decoration design from the perspective of aesthetics
Accessories is an important component of the interior space,accessories design is to realize the organic combination of human and space environment through the grasp of the art of life and aesthetic expression.Interior design aesthetics principle contains profound,designers must thoroughly understand the functions and principles of interior accessories design,to create the indoor space environment through the unique taste and accessories design features,gives real space environment of good taste.
interior space;accessories design;emotion;artistic conception
J59
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:1003-8965(2017)02-0149-02