淺析蔣捷之記夢詞

摘 要：長久以來，記夢詞的書寫反映了不同時(shí)期文人心態(tài)；在宋代，蔣捷之詞堪稱記夢詞代表，值得關(guān)注。蔣捷記夢詞在內(nèi)容上，有的抒發(fā)故國之悲，有的排解鄉(xiāng)愁之情，更有時(shí)代巨變下的悲憤之感；在風(fēng)格上，蔣捷詞既吸收了姜夔的柔婉，又學(xué)習(xí)了稼軒的開闊，融會(huì)南北，形成了蔣詞的特色。蔣捷之所以在書寫記夢詞中自成一家，是因?yàn)槠淅^承了中國記夢詞的傳統(tǒng)，更是宋元之交特殊歷史文化時(shí)期文人心態(tài)使然。

關(guān)鍵詞：蔣捷 宋詞 記夢詞

夢是人類的精神現(xiàn)象，對于“夢”的書寫在中國古代文學(xué)中具有悠久的歷史。從“莊周夢蝶”到“臨川四夢”，“夢”一直是古代文人抒發(fā)個(gè)人情感的方式之一。而宋詞與“夢”更是有著不解之緣。從晏幾道“今宵勤把銀缸照，猶恐相逢是夢中”（《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》），到柳永“一枕清宵好夢，可惜被，鄰雞喚覺”（《輪臺(tái)子·中呂調(diào)》），再到陸游“雪曉清茄亂起，夢游處不知何地”（《夜游宮·記夢寄師伯渾》），“夢”寄托了多少宋代詞人相思與孤苦，失意與漂泊。

而南宋末期蔣捷93首詞作中近30首寫到了“夢”，數(shù)量之多，比例之高值得我們思考?！端膸烊珪偰刻嵋吩u蔣捷的詞作：“其詞練字精深，調(diào)音諧暢，為倚聲家之榘鑊?！盵1]對蔣詞給予了高度的評價(jià)。而劉熙載在《詞概》中提到：“蔣竹山詞未極流動(dòng)自然，然洗練繽密，語多創(chuàng)獲，其志視梅溪較真，其思視夢窗較清，竹山亦長短句之長城與！”[2]蔣捷詞師法姜夔，又有稼軒風(fēng)骨，對清代陽羨詞人的作品具有較大影響。

蔣捷（約1245-1305后），字勝欲，號(hào)竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。著有《竹山詞》，現(xiàn)存詞93首。蔣捷出身仕宦豪門，度宗咸淳十年進(jìn)士。入元后隱居不仕，抱節(jié)而終。蔣捷早有詞名，在宋末與劉辰翁等“以詞鳴一時(shí)”。后人又將其與當(dāng)時(shí)著名詞人周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。蔣捷詞中的記夢詞不僅反映了竹山詞的深刻內(nèi)涵，也體現(xiàn)了蔣詞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，值得我們深入研究。

一

蔣捷《竹山詞》關(guān)于“夢”的描寫主要體現(xiàn)了以下幾個(gè)方面：

其一，遺民心態(tài)下的故國之悲。蔣捷生活在宋元交替之際，國破家亡的悲苦感始終伴隨著他。在《竹山詞》中，抒寫亡國之恨的作品當(dāng)首推被公認(rèn)為壓卷之作的《賀新郎》[3]：

夢冷黃金屋。嘆秦箏、抖鴻陣?yán)?，素弦塵撲?；鲖生L飛歸去，猶認(rèn)紗窗舊綠。正過雨、荊桃如獲。此恨難平君知否？似瓊臺(tái)、涌起彈棋局。消瘦影，嫌明燭。

鴛樓碎瀉東西玉。問芳蹤，何時(shí)再展，翠釵難卜。待把宮眉橫云樣，描上生紡畫幅。怕不是、新來妝束。彩扇紅牙今都在，恨無人、解聽開元曲。空掩袖，倚寒竹。

這首詞被稱為感懷故國的壓卷之作。全詞托之夢境發(fā)端，展開往昔歲月的懷念嗟嘆，在含蓄委婉之中，融入作者悲憤情懷。上片以“黃金屋”比故國，以陳阿嬌自比，感嘆“此恨難平君知否？”這“恨”是對過往的深深眷戀，對當(dāng)下的憤憤不平。下片隱喻蒙古鐵騎入主中原后引來的巨變。詞人恨無人聽懂開元盛世的曲調(diào)，可到最后也無可奈何，只能在心底感嘆。詞人即使是在夢中，也只看到山河衰敗的景象，現(xiàn)實(shí)中的苦痛更是可想而知。整首詞鋪排華麗，如譚獻(xiàn)云在《復(fù)堂詞話》中評價(jià)此詞：“瑰麗處，鮮妍自在?！盵4]陳廷焯對于蔣捷詞向來評價(jià)不高，可對于這首詞他認(rèn)為“竹山集便算最高之作”。這首詞折射出的悲憤之感，表達(dá)了南宋遺民們亡國后的普遍心態(tài)?！吨裆皆~》的整體情感也正如此詞一般“此恨難平”。

另外一首《女冠子·元夕》通過今昔對比，書寫對故國深重的思念，展現(xiàn)了遺民心態(tài)，與《賀新郎》有異曲同工之妙：

蕙花香也。雪晴池館如畫。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。

江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借？剔殘紅她。但夢里隱隱，鈾車羅帕。吳箋銀粉研。待把舊家風(fēng)景，寫成閑話。笑綠鬢鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。

上片寫昔年京城元夕的歌舞升平景象。接著氣氛陡轉(zhuǎn)，變熱烈為沉寂，直抒郁恨。自己在時(shí)代變遷之下，已無賞玩佳節(jié)的興致。陳廷焯在《白雨齋詞話》中評價(jià)：“極力渲染‘而今二字，忽然一轉(zhuǎn)，有水逝云卷、風(fēng)馳電掣之妙。”[5]下片寫元朝統(tǒng)治下的元宵，更加烘托了詞人悲涼的心境。詞人已經(jīng)承受不住現(xiàn)實(shí)的苦悶，希冀在夢境中找到昔日快樂。梁亦犁云：“參差對照，家國之慨自出”。蔣捷面對國家在風(fēng)云變幻之間沉沒，悲愁郁結(jié)于心無法消解。

其二，身世浮沉的悲憤之感。蔣捷出生宜興巨族，世代為宋朝效力。蔣捷在宋亡前也已高中進(jìn)士，然而時(shí)代巨變之下他空有一腔熱血卻報(bào)國無門，自身命運(yùn)也在王朝更替之中起伏不定，這帶給他的是無法消解的苦悶。正如他在《尾犯·寒夜》中所寫的那樣：

夜倚讀書床，敲碎唾壺。燈暈明滅。多事西風(fēng)，把齋鈴頻卑，人共語，溫溫竿火。雁孤飛，蕭蕭檜雪。這欄干外，萬頃魚天，未了予愁絕。

雞邊長劍舞，念不到.此樣豪杰。瘦骨棱棱，但凄其襲鐵。是非夢、無痕堪記。似雙瞳，繽紛翠當(dāng)。浩然心在，我逢看，梅花便說。

整首詞悲憤與希望交替顯現(xiàn)，詞作中既有回想往事的激蕩以及現(xiàn)實(shí)世界的憤慨，同時(shí)也有“烈士暮年，壯心不已”的豪情。然而在“是非夢”面前過往是如此沉重，看似無痕卻刻在心頭，詞作結(jié)尾雖然喊出“浩然心在”，卻依舊讓人感受到詞人深切的悲哀。

其三，無法排解的鄉(xiāng)愁之情。蔣捷以懷舊方式抒發(fā)愁緒。他在宋朝滅亡后一直漂泊，甚至視“客舟”為家。例如其《賀新郎·秋曉》寫道：“竹幾一燈人做夢，嘶馬誰行古道。起搔首，窺星多少?！逼瓷目床坏奖M頭，就連夢境之中也是孤身一人，只有影子相伴。詞人的漂泊生活使他更加敏感，對于故土更是有著無盡的哀思。如在《一剪梅·宿龍游朱氏樓》一詞中：

小巧樓臺(tái)眼界寬。朝卷簾看。暮卷簾看。故鄉(xiāng)一望一心酸。云又漫漫。水又漫漫。

天不教人客夢安。昨夜春寒。今夜春寒。梨花月底兩眉攢。敲遍欄干。拍遍欄干。

詞人故國已毀，無家可歸，“故鄉(xiāng)一望一心酸”更是寫盡愁緒。下片寫漂泊之苦，客夢難安，無處可逃?！扒帽闄诟?，拍遍欄干”更是化用劉孟節(jié)典故直抒胸中苦悶。

蔣捷的記夢詞中大量地書寫了對故國家鄉(xiāng)的懷念，對自身身世的感慨，夢境與現(xiàn)實(shí)相互映襯，現(xiàn)實(shí)的苦悶更進(jìn)一步地在夢境中展現(xiàn)，夢境并不能成為他的避風(fēng)港，反而更加抒發(fā)了他的離愁之情。

二

蔣捷在藝術(shù)上，詞學(xué)各家，既有姜派之風(fēng)，又有辛詞之影。這使得他在宋末詞壇上留下鮮明的印記。

首先，朱彝尊在《黑蝶齋詩余序》中有：“詞莫善于姜夔，宗之者張揖、盧祖皋、史達(dá)祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張富、楊基，皆具夔之一體?！盵6]評價(jià)蔣捷師承姜夔的一個(gè)重要因素就是蔣捷詞作柔婉真摯，如其詞《梅花引·荊溪阻雪》：

白鷗問我泊孤舟。是身留。是心留。心若留時(shí)、何事鎖眉頭。風(fēng)拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。

舊游舊游今在不?；ㄍ鈽恰Ａ轮?。夢也夢也，夢不到、寒水空流。漠漠黃云、濕透木綿裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

明代卓人月《詞統(tǒng)》卷十一評此詞：“起以鷗問，結(jié)以梅愁，花鳥情長，江湖氣短。”[7]全詞語言洗煉感情委婉。這種類型的詞作在《竹山詞》中有很多。正是這些婉轉(zhuǎn)抒情、自傷身世的詞句使一部分評論家將其歸入姜派。

其次，另一部分評論家則認(rèn)為蔣詞和辛派詞相近。江順詒評論“至辛、蔣以豪邁之語，為變微之音。如今弦笛，腔愈低則調(diào)愈促，聲高則調(diào)高，何礙吟嘆之有?！盵8]辛棄疾作為宋詞集大成者，成為后世效法的典范。蔣捷與辛棄疾所處的時(shí)代背景有相似之處，都是風(fēng)雨飄搖的年代，且詞作的主題都有濃郁的愛國情懷。如其《尾犯·寒夜》的下片，筆調(diào)開闊，氣勢上頗似稼軒。而他的《一剪梅·宿龍游朱氏樓》中的“敲遍欄桿，拍遍欄桿”與稼軒《登建康賞心亭》有異曲同工之妙。

但是，我們不能簡單地將蔣捷歸入辛派或者姜派。清代以來的評論家評價(jià)蔣捷常帶有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)。朱彝尊作為浙西詞派領(lǐng)袖，重格律推姜夔，而蔣捷詞恰具有“調(diào)音諧暢”的特質(zhì)，因此被歸入姜派。而周濟(jì)作為常州詞派領(lǐng)軍人物，盡管對蔣捷評價(jià)不高，仍然把蔣捷納入辛派。實(shí)際上，蔣捷并沒有只取一家之長，而是兼收并蓄，師法眾家，他的詞作中含蓄與豪放同在，雅正與俚俗共存。正是他詞作的多面化使得他在詞壇獲得一席之地。

三

蔣捷的記夢詞并不是無源之水，它有著深刻的書寫傳統(tǒng)。

“夢”意象在古代文學(xué)中被反復(fù)引用。自唐五代詞興起以來，無數(shù)詞人以描寫夢境的方式抒發(fā)他們的感情。這與他們所處的時(shí)代背景有著密切的聯(lián)系。在記夢詞出現(xiàn)較多的唐末與南宋，亂離之苦與憂患之思占據(jù)了詞人們的思緒，韋莊、李煜、周密都將這種思緒化入夢境記錄下來，即使是在北宋，羈旅行役中的復(fù)雜感受，愛情上的離別相思也通過夢境表現(xiàn)出來，如柳永。夢作為人民的心靈活動(dòng)與詞作有著天然契合的聯(lián)系。記夢詞通過虛實(shí)相交、真幻交錯(cuò)的手法抒發(fā)情感，給予讀者不同的體驗(yàn)。

蔣捷歷經(jīng)南宋王朝的傾覆與元朝的建立，從出身豪門到漂泊無依，《竹山詞》正是體現(xiàn)了這位身處末世，家國無依的詞人的內(nèi)心世界。透過這些記夢詞，我們可以進(jìn)一步理解蔣捷的品格與風(fēng)骨，探尋宋朝記夢詞的情感內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。

拙作蒙劉嘉偉副教授指導(dǎo)，特致謝忱！

（基金項(xiàng)目：本文系“江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程資助項(xiàng)目”[編號(hào)：PPZY2015A008]階段性成果。）

注釋：

[1]紀(jì)昀等：《四庫全書總目提要》，北京：中華書局，1997年版，第2799頁。

[2]劉熙載：《詞概》，《詞話叢編》，北京：中華書局，1986年版，第3695頁。

[3]唐圭璋：《全宋詞》，北京：中華書局，1965年版，本文所引蔣捷詞均據(jù)此書。

[4]轉(zhuǎn)引自周篤文，馬興榮：《全宋詞評注》，北京：學(xué)苑出版社，2011年版，第826頁。

[5]轉(zhuǎn)引自周篤文，馬興榮：《全宋詞評注》，北京：學(xué)苑出版社，2011年版，第 829頁。

[6]轉(zhuǎn)引自劉大杰：《中國文學(xué)發(fā)展史》，天津：百花文藝出版社，1999年版，第135頁。

[7]轉(zhuǎn)引自周篤文，馬興榮：《全宋詞評注》，北京：學(xué)苑出版社，2011年版，第845頁。

[8]江順詒：《詞學(xué)集成》，《詞話叢編》，北京：中華書局，1986年版。

（王子秋 江蘇徐州 江蘇師范大學(xué)文學(xué)院 221000）