高山上流云
——牛背山志愿者之家

文字統(tǒng)籌 劉珺 （本刊記者）

設(shè)計(jì)·前沿

高山上流云
——牛背山志愿者之家

文字統(tǒng)籌 劉珺 （本刊記者）

NIUBEISHAN ZHIYUANZHE ZHIJIA

主設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介

李道德，新銳建筑師、英國(guó)皇家建筑師學(xué)會(huì)會(huì)員、dEEP 建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人。畢業(yè)于中央美院建筑學(xué)院和英國(guó)建筑聯(lián)盟建筑學(xué)院（AA）。在創(chuàng)建dEEP 建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所之前，工作于倫敦的Foster+Partners建筑事務(wù)所。作為中國(guó)新生代建筑師的杰出代表，李道德曾被《新建筑》雜志譽(yù)為“一個(gè)天生具有自我主張和判斷的新一代建筑師”。曾獲得2010“最建筑”獎(jiǎng)之最炫方案獎(jiǎng)，2012CDA中國(guó)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)提名，2012金堂獎(jiǎng)年度新銳設(shè)計(jì)人物，2012中國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)十大杰出青年獎(jiǎng)提名，2012奧迪藝術(shù)與設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)年度設(shè)計(jì)新銳提名，2013UED博物館建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。其作品善于運(yùn)用數(shù)字化的設(shè)計(jì)理念及多學(xué)科交融的設(shè)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)空間的生命力、建筑與人及環(huán)境的互動(dòng)，試圖探索一個(gè)數(shù)字化建筑在中國(guó)本土語(yǔ)境下的獨(dú)特呈現(xiàn)方式。

作品簡(jiǎn)介

項(xiàng) 目 名 稱：牛背山志愿者之家

項(xiàng) 目 功 能：志愿者之家、青年旅社、書吧、咖啡吧、志愿者辦公空間、醫(yī)療室等

項(xiàng) 目 地 點(diǎn)：四川省甘孜藏族自治州瀘定縣蒲麥地村

設(shè) 計(jì) 團(tuán) 隊(duì)：dEEP建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

主 持 設(shè) 計(jì)：李道德

施 工 單 位：北京碧海怡景園林綠化有限公司

建 筑 面 積：300平方米

完 工 日 期：2014年11月

＿緣起：為志愿者在大山里蓋一座房子

牛背山志愿者之家產(chǎn)生的背景相當(dāng)特殊，屬于一個(gè)非商業(yè)性質(zhì)的鄉(xiāng)村民居改造。受上海東方衛(wèi)視真人秀電視節(jié)目《夢(mèng)想改造家》的邀請(qǐng)， 青年建筑師李道德參與了一項(xiàng)艱苦而又充滿人文關(guān)懷的公益項(xiàng)目——為一群志愿者在大山里蓋一座房子。

牛背山志愿者之家位于四川省甘孜藏族自治州的瀘定縣蒲麥地村，牛背山因其四面環(huán)山、中間突起的獨(dú)特地理位置，被譽(yù)為“中國(guó)最美的觀云海圣地”，而蒲麥地村是離牛背山頂最近的一個(gè)有人居住的村落，該村也成為眾多驢友們徒步登山的必經(jīng)之地。成都的資深義工大雁和一群青年志愿者伙伴在村中開展相關(guān)公益實(shí)踐時(shí)發(fā)現(xiàn)，由于村落還沒(méi)有被開發(fā)過(guò)，村中的基礎(chǔ)生活設(shè)施極為落后，登山過(guò)程中有很大的安全隱患，救援活動(dòng)無(wú)法在村中及時(shí)開展。同時(shí)，蒲麥地村面臨與絕大多數(shù)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村一樣的問(wèn)題：村里的成年勞動(dòng)力大部分都在大城市打工，生活在村里的多是留守兒童和空巢老人。大雁他們希望在這里建造一個(gè)可供志愿者進(jìn)行公益性實(shí)踐的基地，一方面能為登山遇險(xiǎn)的驢友們提供相應(yīng)的救助，另一方面也可以為村里留守的老人和兒童提供相應(yīng)的公共服務(wù)和幫助。當(dāng)然他們也需要這座建筑具有一定的青年旅社的功能。

＿構(gòu)想：全新演繹中國(guó)傳統(tǒng)式院落關(guān)系

改造前的房子是一個(gè)傳統(tǒng)的破舊民居，門前有一個(gè)被當(dāng)?shù)亟凶鳌皦巫印钡钠脚_(tái)，木結(jié)構(gòu)坡屋頂，但瓦已壞，平臺(tái)上的首層空間被厚重的墻體分割成幾個(gè)昏暗的小房間，屋頂閣樓已破舊不堪，沒(méi)有廁所廚房，在壩子的南側(cè)有一個(gè)后期農(nóng)民自己加建的方正的磚房，與環(huán)境極不協(xié)調(diào)且不抗震。設(shè)計(jì)師的改造策略是在完善基本使用功能的前提下，讓這個(gè)建筑更具有開放性與公共性，可為更多的人群服務(wù)。在對(duì)建筑內(nèi)部空間和結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行創(chuàng)新性探索的同時(shí)，保留其西南地區(qū)地域性傳統(tǒng)建筑的記憶與靈魂，使之與現(xiàn)有的村落風(fēng)貌環(huán)境相協(xié)調(diào)并融為一體。

單從建筑本身來(lái)看，牛背山志愿者之家最引人注目的地方就是那流動(dòng)的青瓦屋頂。這在形式上可以有很多種解釋，如來(lái)自大山與流云的意象等——但重點(diǎn)在于它是利用參數(shù)化進(jìn)行設(shè)計(jì)和施工的，而參數(shù)化這種東西在我們聽(tīng)來(lái)往往是和那些“高大上”的建筑脫不開關(guān)系的。在有限的預(yù)算和施工水平之下是否也可以引入?yún)?shù)化？參數(shù)化是否可以結(jié)合傳統(tǒng)的外表和建造方式？設(shè)計(jì)師李道德證明了這一切都是可行的。項(xiàng)目中盡可能使用當(dāng)?shù)卮迕褡鳛橹饕獎(jiǎng)趧?dòng)力，用最常見(jiàn)、最基本的建筑材料和傳統(tǒng)的搭建方式，如當(dāng)?shù)厥瘔K的砌墻方式、坡屋頂與小青瓦的延續(xù)；在加建的構(gòu)筑部分采用數(shù)字化的設(shè)計(jì)方法與生成邏輯。

最后呈現(xiàn)出一個(gè)和背后大山、云海相呼應(yīng)的有機(jī)形態(tài)的屋頂，內(nèi)部看似是傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)，但又是一種數(shù)字化的全新表現(xiàn)，所采用的材料也是由四川本地盛產(chǎn)的慈竹所提煉而成的新型竹基纖維復(fù)合材料，具有高強(qiáng)度、耐潮濕、阻燃等特性，可循環(huán)再生，低碳環(huán)保。對(duì)這種異形結(jié)構(gòu)的加工，供應(yīng)商也是首次嘗試，結(jié)合建筑師的模型、圖紙?jiān)谑┕がF(xiàn)場(chǎng)放樣加工，工廠預(yù)制與現(xiàn)場(chǎng)手工相結(jié)合。

波浪形的屋頂與背后的大山和流云有著一種美學(xué)上或者說(shuō)是精神上的連接。無(wú)論是旅行者、志愿者還是村民，從遠(yuǎn)方走來(lái)，看見(jiàn)這獨(dú)特而又親切的屋頂下溫暖的光線，一定會(huì)產(chǎn)生一種歸屬感，就像漂流的船在大海上看到一座燈塔——獲得勇氣，可以繼續(xù)走下去。