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      南唐后主李煜詞淺論

      2017-01-16 08:31:05沈燕
      關(guān)鍵詞:后主李煜

      歷代諸家評(píng)南唐后主李煜詞,雖然著眼點(diǎn)不同,但大多評(píng)價(jià)很高,尤推崇其“真”。無(wú)論是展示淺斟低唱,偎紅倚翠的前期帝王生活,還是表現(xiàn)寄人籬下,忍辱含垢,委曲求全的囚徒經(jīng)歷,他的詞貫穿始終的是真性情——真情不變是詞心。

      在后主各項(xiàng)成就中,以詞的成就最高。今人王仲聞《南唐二主詞校訂》收錄其詞三十三首,詹安泰《李景李煜詞》收錄三十四首。大體上以南唐亡國(guó)為分界線(xiàn),分為前后兩期。前期詞有寫(xiě)宮庭宴樂(lè)生活的,如《浣溪沙》(紅日已高三丈透);有寫(xiě)艷情的,如《菩薩蠻》(花明月暗籠輕霧);有寫(xiě)閑愁的,如《搗練子令》(深院靜),皆風(fēng)情綺麗,婉轉(zhuǎn)纏綿。后期由于國(guó)破家亡,內(nèi)容盡是傷往事,懷故國(guó),風(fēng)格沉郁凄愴?!坝诟毁F時(shí),能作富貴語(yǔ),愁苦時(shí),能作愁苦語(yǔ)。無(wú)一字不真,無(wú)一字不俊?!保▌⒇贡P(pán)《詞史》)

      詞心,指詞人體現(xiàn)在詞中的精神境界?!拔崧?tīng)風(fēng)雨,吾覽江山,常覺(jué)得風(fēng)雨江山外有萬(wàn)不得已者在。此萬(wàn)不得已者,即心也。填詞要天資,要學(xué)力,平日之閱歷,目前之境界,亦與之有關(guān)系,無(wú)詞境,即無(wú)詞心”(況周頤《蕙風(fēng)詞語(yǔ)》卷一)。后主以絕塵之才,寄慨身世,閑雅有情思,酒邊花下,一往而深。曾經(jīng)有人說(shuō)他人之賦,賦才而相如之賦賦心,他人之詞,詞才顯也,而后主,詞心也。得之于內(nèi),不可以傳,這是說(shuō)后主詞重于抒發(fā)自己內(nèi)在的真摯情感,義蘊(yùn)于中,韻流于外,與徒逞才藻者不可同日而語(yǔ)。對(duì)此,王國(guó)維更有精辟論述:“詞人者,不失其赤子之心者。故生于深宮之中,長(zhǎng)于婦人之手,是后主為人君所短處,亦為詞人所長(zhǎng)處。后主之詞,真所謂以血書(shū)者也!”(王國(guó)維《人間詞話(huà)》)

      后主之詞,無(wú)論是艷麗的前期詞,還是哀婉的后期詞,他都本著我手寫(xiě)我生,我手寫(xiě)我心的創(chuàng)作理念。在他的作品里,聽(tīng)不到無(wú)病呻吟的聲音,看不到刻意經(jīng)營(yíng)的痕跡。歡樂(lè)的時(shí)候,他毫不掩飾;哀傷之時(shí),他一任沉哀入骨。析后主詞,如能觀(guān)其吐語(yǔ),察其推心,念其凝情,審其命意,必能領(lǐng)其心也。

      李煜前期的詞,是他當(dāng)宮中王子和初即皇位時(shí)寫(xiě)的,此時(shí)的他風(fēng)華正茂,瀟灑風(fēng)流,詞中雖多以華麗詞采反映紙醉金迷,聲色犬馬的宮廷生活,但仍情真意切。我們以幾首前期詞為例:

      《玉樓春》

      晚妝初了肌明雪,春殿嬪娥魚(yú)貫列。笙簫聲斷水云閑,重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑?醉拍闌干情未切,歸時(shí)休放燭花紅,待踏馬蹄清夜月。

      這首詞寫(xiě)宮中晚會(huì)的情景。宮娥美女晚妝既成,肌膚明白如雪,如云嬪娥款款魚(yú)貫而來(lái),風(fēng)簫聲歇,余音在耳,樂(lè)章暗流于心,水流閑適,云飄悠然,仿佛香氣襲人,不能自己。上片寫(xiě)極宮人之美,歌舞之新,舞容之盛,嬉戲之樂(lè),微醉之歡,而待月散馬歸來(lái)尤富有情趣,夜游未足,繼己白天,此宮方歇,別殿又起。

      《一斛珠》

      晚妝初過(guò),沉檀輕注些幾個(gè),問(wèn)人微露丁香顆。一曲清歌暫引櫻桃破。羅袖素殘殷色可。杯深旋被香醪宛。繡床斜憑嬌無(wú)那,爛嚼紅茸,笑向檀郎唾。

      這首詞寫(xiě)男女之事。嬌妻初曉?shī)y扮,輕注濃檀后笑對(duì)夫君,輕囀歌喉,笑露皓齒,唱破朱唇,羅衣纏裹,濃艷宜人,雙雙作樂(lè),沉浸香醪,縱情交杯,旋染酒污,佳人微醉,斜倚繡床,嬌憨柔媚,笑唾紅茸,戀戀情深。此詞雖綺麗富貴,但十足人情,雖情愫放縱,但并不淫蕩頹靡。只覺(jué)親切動(dòng)人,精力彌滿(mǎn),一任情感真實(shí)表露。

      上面兩首是李煜前期的詞,盡管也帶有柔靡婉麗的花間詞風(fēng)格,但后主能在眾詞首結(jié)句寄予深情在,特定的氛圍內(nèi)展示艷情,剪裁得當(dāng)。雖艷,能適可而止;說(shuō)情,一往情深。

      李煜后期的詞,多是反映他被囚禁的痛苦和悲傷。曾經(jīng)日夜狂歡,錦衣玉食的帝王生活早已成為幻影,而此時(shí)這種階下囚的際遇盡數(shù)被他真實(shí)反映在字里行間。如《相見(jiàn)歡》:

      無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐,深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。

      林花謝了春紅,太匆匆!無(wú)奈朝如寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚,相留醉,幾時(shí)重?自是人生常恨水長(zhǎng)東!

      第一首抒寫(xiě)離愁的小詞,上片寫(xiě)深秋月夜,自己獨(dú)處的情景。詞人登樓仰望新月如鉤,俯首即視,深院梧桐,清秋鎖閉,一種孤寂感,不自由感的愁緒,于這俯仰間悠然而生。

      第二首是傷春小曲,雖只三韻,卻一韻一折,寒雨晚風(fēng),林花凋零,春色漸老。詞的意境深邃杳然,花開(kāi)花謝,朝朝暮暮,風(fēng)風(fēng)雨雨,片片絲絲,詞情詞調(diào),躍然紙上。下片驀然忽轉(zhuǎn),由春花風(fēng)雨忽入人事,暗中串綴,由春紅想到胭脂,由風(fēng)雨想到落淚,由春紅著雨想到胭脂和淚,這種聯(lián)想串綴,元?dú)鉁喨?。傷春之情一旦與傷別之情相融合,必然溢瀉出凄婉的哀音——人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

      這兩首詞都運(yùn)用形象化的語(yǔ)言描繪了作者最后幾年所過(guò)的俘虜生活的狀況,流利婉轉(zhuǎn),夾敘夾議,委婉自然,富有哲理,耐人尋味。

      《虞美人》

      春花秋月何時(shí)了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。

      這首詞是李煜的代表作。詞的首句“春花秋月何時(shí)了”,說(shuō)的是歲月更迭,永無(wú)了時(shí)。春花秋月,時(shí)光流水,山河猶在,往事如煙。李煜身為囚徒,日日以淚洗面,滿(mǎn)腔哀怨,如火焚心。面對(duì)歲歲花開(kāi),年年月滿(mǎn),前視茫茫,一腔愁緒,能無(wú)回首?

      全詞語(yǔ)言清新明凈,凝煉優(yōu)美。不僅高度概括了作者的真實(shí)感受,而且把這種感受傳達(dá)得淋漓盡致。作者以直抒胸臆的方法,傾瀉了自己的深哀巨痛,開(kāi)拓了詞言懷的新路。因此,前人說(shuō)李煜之詞純?nèi)巫匀唬笔阈匾?,即不用典,也不夸飾,字字珠璣,句句是情,決非過(guò)譽(yù)。

      血淚入新詞,曲子詞之真生命,是后主詞之高處,亦是后主詞之風(fēng)格稟性。

      后主之詞,能夠貫穿始終的是詞心,前后如一的是真性情,并不是偶然的,是各種因素共同作用的必然結(jié)果。

      (一)李煜即皇位時(shí),大宋王朝已在北方建立,而且國(guó)勢(shì)強(qiáng)大。此時(shí)偏安江南的南唐已處于岌岌可危的局面。為了求得茍安,只有委曲求全,金銀幣帛盡數(shù)奉給大宋,這又使得府庫(kù)虧空,入不敷出。事實(shí)上,李煜是在外有強(qiáng)敵壓境,內(nèi)有民怨四起的情況下當(dāng)了十幾年的南唐皇帝。宋太祖開(kāi)寶七年(974),宋滅南唐,李煜被俘至汴京(今河南開(kāi)封)。在宋都汴京,李煜過(guò)了四年的階下囚生活,于公元978年被賜毒藥,終年四十二歲。后主的詞真實(shí)地反映了他的生活境遇,所以李煜一生所處的那個(gè)動(dòng)蕩不安,朝不保夕的時(shí)代是他詞作產(chǎn)生的社會(huì)條件。

      (二)在中華民族五千年文明史中,無(wú)數(shù)帝王將相風(fēng)云叱咤后青史永垂,作為政治舞臺(tái)上身為一國(guó)君的李煜,易紫袍見(jiàn)使者,乞去國(guó)號(hào)呼名,不整軍經(jīng)武,驕奢靡費(fèi),拒諫飾非,最終使得山河破碎,成為亡國(guó)之奴。但誤作人王的經(jīng)歷,仍是后主詞創(chuàng)作的主要題材和內(nèi)容,沒(méi)有這段歌舞升平的帝王生活,就不可能有他擲地有聲的詞作的產(chǎn)生。

      (三)不擅國(guó)事的李煜之所以能在光輝燦爛,博厚悠久的文學(xué)史上聲名永垂不是偶然的。他的詞更是被眾家齊論虛靈在骨,超逸絕倫,字字珠璣,并不是偶然的。夏文彥《圖繪寶鑒》說(shuō)他“畫(huà)山水人物禽鳥(niǎo)墨竹皆清爽不凡,別為一格?!毙煦C《李煜墓志銘》說(shuō)他“洞曉音律,精別雅鄭”。據(jù)此而知,后主對(duì)于音樂(lè)文藝書(shū)法都有極深的修養(yǎng),這是為詞的基本條件。

      (四)后主性情仁愛(ài)而懦弱,對(duì)此,王陶《談淵》云:“曹彬,潘美平江南,召后主飲茶。船前設(shè)一獨(dú)木板道。后主登舟,徘徊不能進(jìn)。彬命左右翼登,即一啜,謂“李郎辨裝,詰旦會(huì)此同赴京”。來(lái)曉如期至。始美甚惑之。彬曰:“舟邊獨(dú)木板尚不能進(jìn),畏死甚也,焉能取死?”由此可知后主自身性情偏陰柔是其為詞的主要條件。

      (五)后主“酷好浮屠,崇塔廟,度僧尼不可勝算。罷朝,輒造佛屋,易服膜……長(zhǎng)圍既合,內(nèi)外隔絕,城中人惶怖欲死。后主方幸凈舍室,聽(tīng)崇節(jié)講《愣嚴(yán)圓覺(jué)經(jīng)》?!薄督碇尽芬嘣疲骸昂笾鞣铙们?,多不茹葷,嘗買(mǎi)禽魚(yú),謂之放生。”后主信奉以慈悲為懷的佛教,因此常懷悲天憫人之心,觸景生情,多有感慨,這是其成詞的又一條件。

      (六)陸書(shū)說(shuō)“昭惠后通書(shū)史,善歌舞,尤工琵琶。常雪夜酣宴,興杯請(qǐng)后主起舞。后主曰:“放能創(chuàng)為新聲則可矣?!焙蠹疵{綴譜,喉無(wú)滯音,筆無(wú)停思,俄頃譜成,所謂《邀醉舞破》也……后主以后好音律,因亦耽嗜,廢政事?!庇纱硕笾魅⒋笮≈芎蟪2O歡洽,夫唱婦隨,流于筆端,自是酒酣意濃,言情于詞。

      綜上所述,李煜所處的時(shí)代背景,前期至尊無(wú)二和后期日日以淚洗面的地位狀況,自身性情性格的柔弱和多才多藝以及夫妻關(guān)系和諧的家庭生活,共同成就了他始終如一、詞心不變的詞作。

      沈燕,教師,現(xiàn)居湖北黃梅。

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