小“由頭”有大講究

何為“由頭”？“由”者，源也；“頭”者，始也?！坝深^”，就是由此說(shuō)開(kāi)去的一個(gè)“引子”，一個(gè)“話瓣兒”。好的“由頭”，均有益于議論文的生發(fā)。

那么，高中生議論文如何發(fā)揮“由頭”的作用呢？具體說(shuō)來(lái)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

首先，要找準(zhǔn)由頭。一般說(shuō)來(lái)，所謂的“準(zhǔn)”，主要就是適合主題需要，適于表達(dá)觀點(diǎn)，能夠以最簡(jiǎn)約的故事敘述把道理講明白，講透徹，且能使讀者耳目一新。

例如《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌以自己的家中小事為由頭，類比國(guó)家大事，委婉地勸說(shuō)齊威王納諫，通俗易懂而且新穎別致，讓齊王心服口服，最終聽(tīng)從了自己的勸說(shuō)，廣開(kāi)言路，勵(lì)精圖治。

事例的選擇非常重要。它可以是應(yīng)該肯定的正面事例，也可以是應(yīng)該批評(píng)或引以為戒的反面事例，最好是那些發(fā)生在身邊、具有普遍意義、能引起大家關(guān)注的事。

其次，由頭大小有別，須處理好兩者間的關(guān)系，選材取小釋大，講理要以小見(jiàn)大。即從一件具體小事切入，如一個(gè)故事、典故、笑話、傳說(shuō)、新聞或某則諺語(yǔ)等，這就是大中取小，從實(shí)入手。但僅此還不夠，講道理還需小中見(jiàn)大，就實(shí)論虛。論虛就是說(shuō)道理、發(fā)議論、亮觀點(diǎn)，就是要揭示小事、實(shí)事后面的意義。這里的關(guān)鍵就在于準(zhǔn)確選擇有思想內(nèi)涵的小事作為文章由頭，并以小見(jiàn)大地揭示道理。

例如時(shí)文《丟棄的心態(tài)》的由頭是：說(shuō)到丟棄，就讓人想起我們的少年時(shí)代，每一粒米都十分寶貴，雖然吃一粒米不會(huì)飽肚，但丟棄原本可以飽肚的糧食那就是浪費(fèi)。從饑餓時(shí)代過(guò)來(lái)的老一輩會(huì)說(shuō)：罪過(guò)啦罪過(guò)！可是時(shí)間并未過(guò)去多遠(yuǎn)，丟棄一些暫時(shí)不用的東西，漸漸已習(xí)以為常了。

全文起筆于“丟棄糧食”“丟棄舊物”等瑣事，其生發(fā)環(huán)環(huán)相扣，漸次深入，這就叫做選材取小釋大，講道理要以小見(jiàn)大。

再次，要善于運(yùn)用由頭，輕松愉快地說(shuō)理。假如我們?cè)谡f(shuō)大道理的過(guò)程中，來(lái)一段揶揄、調(diào)侃的由頭，不乏風(fēng)趣活潑，就容易喚醒讀者意念中的感性認(rèn)知。在自己無(wú)法把“常理”說(shuō)出“新意”的情勢(shì)下，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“由頭”，是目前寫作議論文的一個(gè)“訣竅”。

好的“由頭”從生活中來(lái)，要想捕捉它，必須做生活的有心人，勤于觀察，勤于思考；也可以從閱讀中來(lái)，立足一些有內(nèi)涵的趣聞?shì)W事，常常能夠提煉出好的“由頭”。同學(xué)們不妨備個(gè)“雜記本”，把平時(shí)收聽(tīng)廣播、瀏覽報(bào)紙等了解到的事情，有選擇地記下來(lái)。那小本猶如“資料室”“信息庫(kù)”，可為你提供豐富的“由頭”。平時(shí)要從中選擇一些“由頭”擬擬提綱、打打腹稿、練練筆，而不能把寫作能力的提升僅僅押寶在課內(nèi)為數(shù)不多的幾次訓(xùn)練上。

【運(yùn)用示例】

請(qǐng)選取一個(gè)由頭，圍繞“敬畏”這個(gè)主題作文。

敬畏生命

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所感動(dòng)。

…………

有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己這樣做不僅僅因?yàn)閼z憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以至于駕著飛機(jī)、裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。

確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的便是自己了。

敬畏美食

到單位樓下的一家面館吃湯面。店堂挺大的，可位子已滿。店堂的一角，有三個(gè)店員坐著，一人將面條一份份分出來(lái)，另兩人把每份面條置于手掌中揉搓片刻后再放下。我問(wèn)：“面條為什么還要揉？為何不去廚房幫忙，好給客人騰出位子？”正在揉面條的一位阿姨說(shuō)：“這面條我們給它揉順了，才好吃。”那位在分面條、貌似店主的男人說(shuō)：“這樣揉一揉，面條吃起來(lái)更糯軟筋道，祖?zhèn)髅胤剑荒芡倒?，這是對(duì)美食的敬畏！”

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如果你總嫌這也不好吃那也不好吃，也許并非食物真的不好，而是對(duì)食物沒(méi)有敬畏之心讓你的味覺(jué)鈍化了。同樣，如果你總感覺(jué)不到生活的味道，那一定是你對(duì)生活缺乏足夠的敬畏之心。而如果對(duì)生命喪失了敬畏之心呢，那么這個(gè)社會(huì)的味道也會(huì)變。

敬畏前輩

日本太陽(yáng)精工株式會(huì)社董事長(zhǎng)兼總裁馬樾健司，接了岳父的班。他的岳父在1972年作為不銹鋼螺絲批發(fā)商創(chuàng)辦了公司，該公司1989年轉(zhuǎn)為不銹鋼螺絲一條龍生產(chǎn)。1998年，馬樾健司辭去旅行社的工作，進(jìn)入岳父的公司，2003年接任社長(zhǎng)，他的岳父擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。在2011年盛和塾世界大會(huì)上，馬樾健司講述了他在公司的成長(zhǎng)經(jīng)歷。我聽(tīng)馬樾健司的故事，感覺(jué)抓不到什么獨(dú)特的東西來(lái)。這是一個(gè)司空見(jiàn)慣的接班人延續(xù)了上一代的事業(yè)，而且在新的困難中開(kāi)拓前進(jìn)的故事。來(lái)看看稻盛和夫是如何點(diǎn)評(píng)這樣一般性的敘述。

稻盛和夫在開(kāi)始的七八分鐘里，主要講馬樾健司的岳父當(dāng)年是如何創(chuàng)業(yè)、如何轉(zhuǎn)型的，以及一系列經(jīng)營(yíng)思想的改變。在接下來(lái)的七八分鐘，稻盛和夫還是在講馬樾健司的岳父。95%以上的時(shí)間，稻盛和夫都在講馬樾健司的岳父如何學(xué)習(xí)與經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)在雖然年老體弱，還堅(jiān)持出席每一次的塾生會(huì)議。一直到最后，我才明白了稻盛和夫的用意。

…………

對(duì)這種點(diǎn)評(píng)，最受益的是馬樾健司本人。他在第二天領(lǐng)取演講優(yōu)勝獎(jiǎng)時(shí)，短短幾句獲獎(jiǎng)感言，反復(fù)感恩岳父的栽培和提點(diǎn)，還感恩岳母為培養(yǎng)他投入的心血。懂得了敬畏和尊重，一個(gè)堂堂正正的人，就站穩(wěn)了腳跟。

敬畏文字

近日，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的《咬文嚼字》雜志社歷時(shí)一年的“圍觀名家博客”活動(dòng)收官。以傳統(tǒng)媒體的錯(cuò)誤率（傳統(tǒng)媒體的錯(cuò)誤率為1/10000）作對(duì)比，在12個(gè)月中，有12位名人的博客分別被“咬”。在被“咬”的名人當(dāng)中，周國(guó)平、郎咸平、方舟子的語(yǔ)言文字差錯(cuò)較少，位列差錯(cuò)率“榜尾”；而收藏名家馬未都與“80后作家”韓寒、郭敬明則差錯(cuò)較多，排名差錯(cuò)率“榜首”。此結(jié)果一出，立即引起人們的廣泛關(guān)注。

…………

所以，無(wú)論是名人、作家，還是社會(huì)大眾，我們的文化職責(zé)是一樣的，我們不僅是我們母語(yǔ)的使用者，更應(yīng)該是我們母語(yǔ)的守護(hù)者、保護(hù)者。因此，對(duì)待我們的母語(yǔ)，不僅要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、一種文化自覺(jué)，更需要有一顆敬畏之心。

【牛刀小試】

1.請(qǐng)選好由頭，以“低調(diào)”為題作文。

低 調(diào)

那日，一外地書法家來(lái)訪，坐而論道，談起做人的姿態(tài)。我與他都頗多感慨：有些人表面氣勢(shì)如虹，實(shí)則庸碌平常；有些人看來(lái)謙遜若水，內(nèi)心卻氣象崢嶸……實(shí)在是形形色色，亂花漸欲迷人眼。臨走時(shí)，他送我一條幅，上書“低頭看云 云在腳下”。乍看，不合邏輯；細(xì)想，做人的道理盡在其中：站到很高的境界，謙遜一低頭，不經(jīng)意間，卻能看到最美的風(fēng)景。

書法家的意思很明確，低調(diào)是很美的生活姿態(tài)。現(xiàn)在我每天都用這條幅來(lái)教育自己，因?yàn)槲乙苍莻€(gè)白眼望天之人。

…………

不高估自己的力量，是一種幸福之源。西方大哲學(xué)家羅素先生如此解釋其中原因：“一個(gè)低估自己的人，永遠(yuǎn)因成功而出驚；至于一個(gè)高估自己的人，卻老是因失敗而出驚。前一種出驚是愉快的，后一種是不愉快的。所以過(guò)度自大是不智的?！?/p>

我感謝書法家送我的這幅字，同時(shí)我的意識(shí)里常常出現(xiàn)一些低矮的樹(shù)。它們站在山頂，風(fēng)過(guò)處，謙遜地低頭。然而，云，卻在腳下。

2.請(qǐng)選好由頭，以“崇尚簡(jiǎn)單”為題作文。

崇尚簡(jiǎn)單

近來(lái)讀清人劉大魁的一篇文章，題目叫《論文偶記》，那上面寫道：

凡文筆老則簡(jiǎn)，意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，味淡則簡(jiǎn)，氣蘊(yùn)則簡(jiǎn)，品貴則簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而含藏不盡則簡(jiǎn)，故簡(jiǎn)為文章盡境。

劉文是指做文章，這使我想起了那句“文如其人”的老話。做人亦復(fù)如是?！居晌募叭?，亮出觀點(diǎn)?！?/p>

…………

簡(jiǎn)，猶藥也。力行，可以潔身，正性，清心，明志。簡(jiǎn)單的生活不但可以少給別人添負(fù)擔(dān)，而且還可以使自己的心輕松下來(lái)?！靶臒o(wú)掛礙，故無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想?！笨梢哉f(shuō)，簡(jiǎn)亦為生活之盡境?！菊諔?yīng)了開(kāi)篇引用的“故簡(jiǎn)為文章盡境”，使結(jié)構(gòu)清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?！咳松腋Ｄ^(guò)于崇尚簡(jiǎn)單并身體力行。endprint