“悲”的內(nèi)涵解析及其中醫(yī)臨床應(yīng)用?

李志榮，杜 漸，王 昊，鞏亞男，徐祥蕓，劉珍珠，楊秋莉△

(1. 山東中醫(yī)藥大學(xué),濟(jì)南 250355； 2. 中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所,北京 100700)

1 “悲”的內(nèi)涵

1.1 文字學(xué)角度

《現(xiàn)代漢語詞典》將“悲”解釋為傷心、哀痛；憐憫之意?！墩f文解字》曰：“悲，痛也?！薄稄V雅》曰：“悲，傷也?！薄对姟ば⊙拧す溺姟吩唬骸皯n心且悲?！薄端貑枴ば魑鍤狻吩唬骸安⒂诜蝿t悲?！庇伞氨毖苌龅脑~有悲傷、悲痛、悲哀、悲憤、悲喜交加等，從這些詞中可以看出，“悲”這一情緒不僅包含傷心、痛苦之情，還會(huì)與憤怒、喜悅、憂郁等其他情緒交互作用而形成復(fù)合情緒。從上述對(duì)“悲”字的釋義中可認(rèn)看出，悲是一種傷心、痛苦、哀愁、憂郁的情緒情感，是一種消極的情緒狀態(tài)。

1.2 中醫(yī)情志學(xué)說角度

中醫(yī)所指情志包括“七情”(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)和“五志”(喜、怒、思、悲、恐)，是人體精神活動(dòng)的外在表現(xiàn)?！氨睙o論在“五志”還是“七情”中，都作為人的基本情緒之一，因此“悲”是五志、七情之一，是傷心、哀痛的一類情志活動(dòng)。王克勤、楊秋莉在其編著的《中醫(yī)心理學(xué)基礎(chǔ)理論》一書中將“悲”做如下定義：“悲”指失去所愛或所追求的愿望破滅時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，輕則為難過，重則為悲傷，甚則為哀痛[1]。

1.3 現(xiàn)代心理學(xué)角度

現(xiàn)代心理學(xué)情緒理論認(rèn)為，人有4種基本情緒即快樂、憤怒、悲哀、恐懼[2]。悲傷是個(gè)體最早出現(xiàn)的情緒之一，一般認(rèn)為悲傷是由分離、喪失和失敗引起的情緒反應(yīng)；悲傷的產(chǎn)生既依賴于客觀的誘發(fā)事件，又取決于個(gè)體的主觀解釋；悲傷發(fā)生時(shí)既有心理反應(yīng)又有生理活動(dòng)[3]，根據(jù)程度可細(xì)分為遺憾、失望、難過、悲傷和極度悲痛。

2 “悲”與臟腑功能活動(dòng)

人的情志活動(dòng)是以氣血作為物質(zhì)基礎(chǔ)來影響臟腑功能活動(dòng)，不同的情志變化對(duì)臟腑有不同的影響，故從氣機(jī)與臟腑學(xué)說上釋義“悲”與臟腑功能活動(dòng)的關(guān)系。

2.1 悲為肺志，悲傷肺

情志活動(dòng)的產(chǎn)生有賴于內(nèi)在臟腑的機(jī)能活動(dòng)，以臟腑精氣作為生理基礎(chǔ)?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》云：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！薄秲?nèi)經(jīng)》總結(jié)了情志與五臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系：“肝在志為怒，心在志為喜，脾在志為思，肺在志為悲，腎在志為恐”。肺在志為悲，過度悲憂可傷肺，使肺氣抑郁、意志消沉、咳喘短氣等。古代醫(yī)家通過臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，肺是表達(dá)人的憂愁、悲傷等情志活動(dòng)的主要器官，悲傷憂愁多伴有嘆息、泣涕等外部行為?！端貑枴そ饩⒄摗氛f：“悲哀則泣下?！边^度悲傷憂愁哭泣會(huì)導(dǎo)致聲音嘶啞、呼吸急促而傷肺氣；肺主皮毛，故悲傷憂愁會(huì)使人面部皮膚衰老[4]。另外，《靈樞·口問》曰：“心者，五臟六腑之大主也……故悲哀愁憂則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖。”悲亦可傷心，也反映了情志對(duì)臟腑作用非特異性的一面。

2.2 悲則氣消

“七情理論”認(rèn)為，情志與氣機(jī)的關(guān)系是“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)”?！鹅`樞·本神》曰：“悲哀動(dòng)中者，竭絕而失生?！边^度悲哀致使意志消沉、心神沮喪，表現(xiàn)為心境凄涼、垂頭喪氣或見少氣不足以息，肢體麻木、肌肉筋脈疼痛，甚至可導(dǎo)致臟器竭絕?！端貑枴づe痛論》曰：“悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣?！边^度悲傷會(huì)使氣消散，而氣消則導(dǎo)致人四肢無力、反應(yīng)遲鈍、意志消沉。

3 “悲”在中醫(yī)臨床中的應(yīng)用

中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念，在臨床診治疾病時(shí)注重情志因素的作用，而“悲”是中醫(yī)情志的一種，其發(fā)生發(fā)展具有生理和病理意義，因此“悲”在臨床上對(duì)于疾病的診治有著特殊的意義與作用。

3.1 對(duì)臨床疾病診斷——“悲”致病

中醫(yī)學(xué)以整體觀念為指導(dǎo)思想，注重形神合一?！氨边@一情志的產(chǎn)生有賴于臟腑的機(jī)能活動(dòng)，同時(shí)“悲”亦可作用于臟腑，影響氣血正常運(yùn)行。過度悲傷可使氣閉塞不行，也可影響胞絡(luò)?！端貑枴ゐ粽摗吩唬骸氨?，則胞絡(luò)絕，胞絡(luò)絕，則陽氣內(nèi)動(dòng)，發(fā)則心下崩，數(shù)溲血也?！背酥?，“悲”還可干擾認(rèn)知、行為及其他情緒[5]。文獻(xiàn)顯示，“悲 ”主要涉及精神疾病與軀體疾病，辨證部位多為肝、心、脾[6]。鑒于此，在臨床診斷疾病時(shí)要充分考慮“悲”的致病因素，綜合看待“悲”在疾病發(fā)生發(fā)展中的重要作用與影響。

3.2 對(duì)臨床疾病治療——“悲”治病

情志相勝療法是利用情志的五行相克、陰陽兩極轉(zhuǎn)化規(guī)律，激發(fā)一種情緒作為治療手段，以克制情志障礙并對(duì)其關(guān)聯(lián)的軀體障礙施以治療性影響[7]。《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰：“怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐?！痹谂R床治療中要考慮情志因素的作用，并善于運(yùn)用情志相勝療法治療疾病以取得更好的療效。

3.2.1 “悲勝怒” 怒為肝志，但過于大怒會(huì)傷肝?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗罚骸按笈瓌t形氣絕，而血菀于上，使人薄厥?！币虼诉^怒會(huì)傷肝而引起軀體疾病，表現(xiàn)為肢體拘急、高深呼叫、面紅耳赤等。《儒門事親》中總結(jié)說：“悲治怒，以愴惻苦楚之言感之?！贬槍?duì)大怒，利用“悲勝怒”的原理，醫(yī)生可利用某種情境條件激發(fā)患者的悲傷情緒，有效地抑制過怒的病態(tài)心理，從而消散內(nèi)郁的結(jié)氣，保持身心健康。

3.2.2 “喜勝悲” 悲作為一種消極的情志活動(dòng)，在一定范圍內(nèi)屬于人的正常情緒反映，但是過度悲傷則會(huì)影響人的身心健康而成為致病因素。悲為肺志，若過度悲傷可使肺氣抑郁，肺氣損傷，表現(xiàn)出氣短、喘息、胸痛等癥狀。鑒于此，在臨床中可以巧用“喜”來治“悲”?！度彘T事親》中記載：“喜治悲，以謔浪褻狎之言娛之?！痹谂R床中，醫(yī)生可以適當(dāng)?shù)姆椒?，如就地取材見機(jī)行事與患者開玩笑而使之大喜，激發(fā)患者的喜悅之情以制約悲憂，使身心并調(diào)，達(dá)到治療目的。

4 結(jié)語

通過多角度釋義“悲”的內(nèi)涵，對(duì)悲進(jìn)行如下定義：“悲”是人們由分離、失去所愛(喪失)或所追求的愿望破滅(挫折失敗)引起的情緒體驗(yàn)?！氨钡漠a(chǎn)生既依賴于客觀的誘發(fā)事件，又取決于個(gè)體的主觀解釋，既有心理反應(yīng)又有生理活動(dòng)。中醫(yī)臟腑情志理論強(qiáng)調(diào)“悲”與臟腑功能活動(dòng)間關(guān)系密切，悲為肺志，悲則氣消，這也充分證實(shí)心身關(guān)系密切。依據(jù)中醫(yī)情志理論，重視“悲”對(duì)臨床疾病診療的意義，正確看待“悲”的作用，了解“悲”的致病性，發(fā)揮“悲”的治病性。對(duì)“悲”內(nèi)涵的新界定，也極大地豐富了中醫(yī)情志理論，對(duì)中醫(yī)臨床疾病的診療大有裨益，為中醫(yī)情志學(xué)說的進(jìn)一步發(fā)展提供了新思路。

[1] 王克勤，楊秋莉.中醫(yī)心理學(xué)基礎(chǔ)理論[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2013:117.

[2] 孟昭蘭.情緒心理學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005:148-160.

[3] 蔣長(zhǎng)好，趙侖.悲傷及其應(yīng)對(duì)的研究進(jìn)展[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006(2)：108-114.

[4] 張伯華.中醫(yī)心理學(xué)[M].北京:科學(xué)出版社，1995:75-78.

[5] 張伯華.中醫(yī)臨床心理治療學(xué)[M].北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2004:205.

[6] 吳昊，王天芳，楊毅玲，等.基于現(xiàn)代文獻(xiàn)研究的悲傷術(shù)語及辨證分析[J].中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào)，2014,20(12)：12-15.

[7] 胡霜，楊振寧，張伯華.中醫(yī)心理學(xué)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2012：219-220.