秦磚漢瓦

徐衛(wèi)民

磚的發(fā)明是建筑史上的重要成就之一。至遲在秦代已有承重用磚，秦始皇陵東側的一號兵馬俑坑中有磚墻，磚質堅硬。漢代建筑已廣泛使用磚，西漢中后期至東漢磚石拱券結構日益發(fā)達，用于墓室、下水道，除并列縱聯(lián)的磚砌筒殼外還有穹隆頂和雙曲扁殼。秦咸陽宮殿和秦始皇陵遺址發(fā)現(xiàn)有大量瓦當、鋪地花磚。晚到西漢前中期，磚石拱殼才出現(xiàn)，初步具備造磚石房屋的技術條件，但這時木結構建筑技術已發(fā)展到了很高的水平。

瓦當又稱“瓦頭”，指的是陶制筒瓦端下垂的特定部分，其樣式主要有圓形和半圓形兩種。瓦當是古代建筑用瓦的重要構件，具有保護木制屋檐和美化屋面輪廓的作用。中國的瓦當最早起源于西周時期，到春秋戰(zhàn)國時期得到了比較大的發(fā)展，秦漢時期達到高峰，并成為一些大型建筑的重要構件。早期的瓦當為半圓形，主要紋飾為獸面紋，后來逐漸向卷云紋等其他紋飾發(fā)展。戰(zhàn)國時期各諸侯國燒造和使用的瓦當圖案種類繁多、各不相同。秦統(tǒng)一六國后，瓦當在圖案形態(tài)和題材內容等方面都發(fā)生了很大變化，更加豐富多彩。秦代主要盛行云紋和動植物圖案的瓦當。

漢代瓦當是在秦代瓦當基礎上發(fā)展起來的，與秦瓦當相比，漢代瓦當不僅數量多，而且種類更加豐富，制作也日趨規(guī)整，紋飾圖案井然有序。尤其值得注意的是文字瓦當的大量出現(xiàn)，不僅完善了瓦當藝術，同時也開辟了一個全新的藝術領域和研究范圍，更加鮮明地反映出當時社會經濟、意識形態(tài)。西漢瓦當以“延年益壽”“長生無極”“長樂未央”等吉祥語作為裝飾內容，動物紋樣多采用青龍、白虎、朱雀、玄武等“四神”。與秦圖像瓦當取材于現(xiàn)實生活不同，漢代瓦當圖像多是取材于現(xiàn)實而又經過了高度藝術夸張的、超脫于現(xiàn)實生活的珍禽異獸，通過豐富的想象、巧妙的構思、細膩而不煩瑣的線條勾勒，將漢代質樸渾厚、走勢奔放、氣勢磅礴的藝術風格表現(xiàn)得淋漓盡致，極富浪漫主義色彩。漢瓦當以其數量之多、質量之精、時代特征之鮮明、文化內涵之豐富，把中國古代瓦當藝術推向了最高峰。

秦夔紋大瓦當，出土于秦始皇帝陵園內城北部西區(qū)建筑遺址，直徑61厘米，高48厘米，筒瓦殘長32厘米。瓦當呈大半圓形，瓦當正面以夔紋為飾，線條方折剛勁，充分傳達出秦帝國雄強宏大的審美觀。瓦當又名“遮朽”，是屋檐最前端的一片瓦，背后有半圓形筒瓦覆扣于屋脊的一端遮住檁頭，起到很好的防朽保護作用。這件夔紋瓦當向人們傳達了重要的信息，對認識整個陵園的規(guī)模有了更直觀的物證。

秦雙龍空心磚，出土于秦都咸陽一號宮殿遺址，長100厘米，寬38厘米，厚16.5厘米。呈長方形，一面模印首尾相銜、相互交織的兩條巨龍，一龍身飾鱗紋，另一龍身飾三角紋，雙龍環(huán)抱三個璧形圖案，圖案內飾圓圈紋，龍身上下對稱裝飾著卷云紋和圓圈紋。該磚用來鋪設踏步?？招拇u始見于戰(zhàn)國時期，主要用來建筑宮殿、官署和墓葬，西漢是空心磚使用的極盛時期。

漢四神瓦當，直徑16至19厘米。中國古代有代表方位的四神，它們分別是青龍、白虎、朱雀、玄武。龍作為神話中的動物，具有超常的神通。白虎是驅邪食鬼的猛神，被漢代列為十二主神之一；朱雀又稱“朱鳥”，也就是“鸞鳥”“鳳”，是吉祥太平的象征；玄武的形狀多為蛇纏繞在龜身上，由于其位置在北而稱“玄”，身上有鱗甲而稱“武”，龜蛇均為長壽的靈物，因此玄武寓有祈壽求福的吉祥意義。四神紋在漢代應用極為廣泛，銅鏡、漆器、石刻、磚瓦等各種工藝品的裝飾上都時有出現(xiàn)。此瓦當形神兼?zhèn)?、力度超凡，是這一時期的代表作。漢代將四神視作與避邪求福有關，它們又表示季節(jié)和方位：青龍的方位是東，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。漢代人深信四神與天地萬物、陰陽五德關系密切，有護佑四方的神力。