譯者主體視角下《傷寒論》英譯本研究*

張國(guó)利 柴可夫

1 浙江中醫(yī)藥大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 浙江 杭州 311402 2 浙江中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院 浙江 杭州 310053

中醫(yī)翻譯

譯者主體視角下《傷寒論》英譯本研究*

張國(guó)利1柴可夫2

1 浙江中醫(yī)藥大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 浙江 杭州 311402 2 浙江中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院 浙江 杭州 310053

譯者主體 傷寒論 英譯本

隨著翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向，翻譯的諸多因素成為研究對(duì)象。其中，作為對(duì)只見“文”不見“人”的偏頗譯論研究的一種修正，譯者主體受到越來越多的關(guān)注。本文以譯者主體的視角審視目前國(guó)內(nèi)外發(fā)行的《傷寒論》英譯本，歸納總結(jié)其英譯研究的現(xiàn)況和成果，對(duì)目前的中醫(yī)典籍英譯的規(guī)范化具有啟發(fā)和借鑒作用。

1 《傷寒論》及英譯本

《傷寒論》和《金匱要略》合稱《傷寒雜病論》，作者為東漢末年張仲景（約150-219年）?！秱摗肥侵袊?guó)醫(yī)學(xué)史上第一部理、法、方、藥兼?zhèn)涞臅?，具有很高的科學(xué)水平和實(shí)用價(jià)值，長(zhǎng)期以來指導(dǎo)著歷代醫(yī)家的臨床實(shí)踐，是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的必讀書籍[1]。

自1981年至2016年的35年時(shí)間里，共有6位譯者對(duì)《傷寒論》進(jìn)行了獨(dú)立譯本翻譯：許鴻源（1981）、羅希文（1986）、魏迺杰（1999）、黃海（2005）、楊潔德（2009）、劉國(guó)輝（2016）。此外，Dean C.Epler和臺(tái)灣美籍華人Paul Lin夫婦都曾節(jié)譯部分原文，植物藥學(xué)家J.Michael More曾在專著中介紹《傷寒論》的方劑及臨床應(yīng)用。這些譯者包括中外籍人士，他們或獨(dú)譯或合譯，為《傷寒論》的對(duì)外傳播做出了積極的貢獻(xiàn)。

2 譯者主體性

國(guó)內(nèi)關(guān)于翻譯主體的研究成果中，以下三種定義對(duì)譯者主體概念進(jìn)行了較為全面的界定：①譯者主體性是指作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對(duì)象的前提下，為實(shí)現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出的主觀能動(dòng)性，其基本特征是翻譯主體自覺的文化意識(shí)、人文品格和文化、審美創(chuàng)造性[2]；②指譯者在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出來的本質(zhì)特性，即翻譯主體能動(dòng)地操縱原本（客體）、轉(zhuǎn)換原本，使其本質(zhì)力量在翻譯行為中外化的特征。譯者主體性亦即譯者的主觀能動(dòng)性[3]；③譯者的主體性就是指譯者在受到邊緣主體或外部環(huán)境及自身視域的影響制約下，為滿足譯入語(yǔ)文化需要在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出的一種主觀能動(dòng)性，它具有自主性、能動(dòng)性、目的性、創(chuàng)造性[4]。

譯者的翻譯是否成功，取決于譯者對(duì)原文理解和對(duì)譯文表達(dá)的能力。在語(yǔ)言符號(hào)的轉(zhuǎn)換過程中，一方面譯者需要與作者在文化層面上的碰撞、交融，另一方面譯者需要發(fā)展自身的知識(shí)、智力、技能，創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，發(fā)掘和開發(fā)翻譯潛能，優(yōu)化譯文文本。可以說，譯者對(duì)翻譯過程具有決定性的作用，甚至是中心地位。

《傷寒雜病論》反映的是一千多年前的語(yǔ)言風(fēng)格，全篇以四字駢體連綴成文，文風(fēng)遒勁典雅，行文簡(jiǎn)樸，語(yǔ)言直白，大量運(yùn)用疊音詞，帶有河南南陽(yáng)方言印跡。寫作中融入了極具特色的中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和文化，存在大量的文化負(fù)載詞。這些都造成翻譯難度的加大，譯者只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能克服重重障礙，將典籍信息清晰地展示于西方讀者。

3 譯者主體在《傷寒論》英譯中的體現(xiàn)

六個(gè)版本譯者的主觀能動(dòng)性集中反映在底本選擇、翻譯策略、譯本編排和推薦人選擇四個(gè)方面。

3.1 底本選擇：《傷寒論》版本眾多，其中以宋本趙開美本為權(quán)威版本，且今世所存凡6部，其中中國(guó)5部，日本1部，稱之為中國(guó)北圖本、臺(tái)灣本和日本內(nèi)閣本，成為《傷寒論》近現(xiàn)代研究的主要文獻(xiàn)來源。在這1800年期間，史料記載紛然雜陳，古今不少學(xué)者對(duì)其整理、校注、研究，專著和注本數(shù)量龐雜。

許本以吳國(guó)定的《傷寒論詮釋》為底本，并以大冢敬節(jié)的《傷寒論解說》作為補(bǔ)充，節(jié)譯帶有方證的118條原文；魏本以李培生的《傷寒論》作為底本，將宋本列為附錄；黃本以國(guó)內(nèi)教材為翻譯版本，但內(nèi)容編排相對(duì)簡(jiǎn)約；羅本、楊本都以明代趙開美版本（即“宋本”）為藍(lán)本;劉本的底本選擇非常謹(jǐn)慎，他在宋本的基礎(chǔ)上，參考了南京中醫(yī)藥大學(xué)陳亦人教授主編的《傷寒論譯釋》（1980年），上海中醫(yī)藥大學(xué)的《傷寒論》（1993年）教材以及傷寒論大家劉渡舟先生主編的《傷寒論校注》（1991年），以確保翻譯底本盡可能接近源文本。

翻譯底本選擇除了資源獲取、時(shí)代背景等客觀因素以外，譯者知識(shí)水平、學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷以及學(xué)術(shù)偏好、學(xué)術(shù)身份、研究水平等主觀因素對(duì)底本選擇起決定性作用。

3.2 翻譯策略：從宏觀層面看，《傷寒論》英譯經(jīng)歷了三個(gè)階段的翻譯策略演變。第一階段：1981-1991年，“以讀者為導(dǎo)向”的歸化翻譯，以許本為代表；第二階段：1992-2007年，“以原文導(dǎo)向”的異化翻譯，以魏本為代表；第三階段：2009-2016年，“以臨床應(yīng)用為導(dǎo)向”的文獻(xiàn)學(xué)術(shù)翻譯，以劉本為代表。一方面，《傷寒論》翻譯策略演變是時(shí)代語(yǔ)境從文字翻譯、文化翻譯到實(shí)用文獻(xiàn)翻譯主流演變下的一個(gè)縮影；另一方面，譯者的身份背景和翻譯目的對(duì)翻譯策略的選擇起著主導(dǎo)作用。

從微觀層面看，各個(gè)譯本具體的翻譯方法多樣，包括直譯、音譯、意譯、直譯加注、音譯加注、釋譯、回譯、省譯、不譯等。但各位譯者又各有所長(zhǎng)，各有所好，文體風(fēng)格不盡相同。比如，羅本譯法靈活，魏本拘泥于原文;楊本廣泛運(yùn)用音譯+注釋，魏本廣泛運(yùn)用直譯法+注釋；楊本用詞簡(jiǎn)潔，劉本力求忠實(shí)原文。下文以《傷寒論》第十二條譯文為例，三位譯者的翻譯風(fēng)格、信息再現(xiàn)和語(yǔ)言處理不盡相同。嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之。（《傷寒論》第十二條）

Prescribe Decoction of Ramulus Cinnamomi when the patient feels chi l l and fears wind。uneasy because of a fever,nauseous and with a tendency to snore.（羅譯）

LINE 12:If[there is]huddled aversion to cold, wet ted aversion to wind,feather-warm heat ef fusion,noisy nose, and dry retching, Cinnamon Twig Decoction (guìzhītāng) governs.（魏譯）

Line 12:The patient has aversion to cold that makes them huddle up,aversion to wind as i f their body is splashed with cold water,gent le fever as i f their body is covered with feathers,sneezing or hoarse breathing in the nose,and dry retching.Cinnamon Twig Decoction(guìzhītāng)should be prescribed.（劉譯）3.3 譯本編排：中醫(yī)典籍翻譯是中醫(yī)文化傳播的重要載體，每個(gè)英譯本都是一種傳播媒介和文化營(yíng)銷。文本不再只是語(yǔ)碼的轉(zhuǎn)換，受眾意識(shí)、讀者便利、譯本權(quán)威漸漸成為譯者關(guān)注的問題。在譯本編排上，羅本未提供中文對(duì)照，而讓讀者感到不便，顯得美中不足。魏本采用四段式體例，首列漢語(yǔ)原文，次列漢語(yǔ)拼音，英文翻譯緊跟其后，最后是對(duì)條文的注釋和歷代醫(yī)家的闡發(fā)。楊本采

用中英文條文對(duì)照、難點(diǎn)總結(jié)、臨床病例，附錄部分包含病名索引、術(shù)語(yǔ)總結(jié)、參考書目、方劑名、中藥名和拉丁語(yǔ)譯名總結(jié)等。劉本賦予譯作學(xué)術(shù)和實(shí)用屬性，建立了醫(yī)學(xué)古籍英譯的新范式。劉本由前言（推薦人序言、致辭、譯者前言、張機(jī)前言、宋版前言）、譯文、附錄及檢索（中國(guó)朝代時(shí)間表、中醫(yī)著作作者、漢朝以來的劑量變化、112方劑、組方、藥物描述、參考文獻(xiàn)、主題檢索、藥名檢索）組成。每個(gè)條文編譯包括：①標(biāo)注條文序號(hào)；②繁體原文；③拼音；④概要；⑤譯文；⑥要點(diǎn)疑點(diǎn)；⑦評(píng)價(jià)分析；⑧臨床使用。譯者采用本證、旁證、他校三種方式，借助《詞源》、《說文解字》等語(yǔ)言工具書以及參考300余本研究專著、5000余篇研究論文，提供了全景式《傷寒論》醫(yī)理解說。

3.4 推介人選擇：推介人是作品出版中一個(gè)重要作用的人物，通常是領(lǐng)域內(nèi)的知名學(xué)者或出版過相關(guān)著作的作者。在六個(gè)譯本中，只有兩個(gè)譯本具有正式推介人。羅本由英國(guó)著名學(xué)者李約瑟作序、著名學(xué)者任迎秋撰寫前言。劉本由俄勒岡東方醫(yī)學(xué)院Henry McCann(馬雨博)推介，是劉國(guó)輝教授的美國(guó)同事和同行。事實(shí)上，劉本的姐妹篇-專門介紹《傷寒論》的導(dǎo)論著作-《傷寒理論鉤玄》，其推介人為Char les Buck——英國(guó)針灸理事會(huì)主席、西方公認(rèn)的中醫(yī)權(quán)威和教育家。這為劉本在英國(guó)和美國(guó)的公開發(fā)行進(jìn)行了積極的推動(dòng)。

4 結(jié)語(yǔ)

縱觀《傷寒論》在各階段的譯本，譯者在前人的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取他人所長(zhǎng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，推動(dòng)翻譯質(zhì)量提高。理想的中醫(yī)典籍譯者必須對(duì)原語(yǔ)和譯入語(yǔ)都有較深的造詣，必須熟悉所譯題材的專業(yè)知識(shí)、相關(guān)知識(shí)并掌握前期研究成果，必須全面了解原文與譯文所處國(guó)家的歷史、科技、文化傳統(tǒng)、社會(huì)規(guī)范、出版規(guī)范等。當(dāng)譯者成為翻譯中最積極活躍的因素時(shí)，譯者對(duì)翻譯動(dòng)機(jī)、翻譯目的、翻譯立場(chǎng)、翻譯方案以及翻譯方法做出設(shè)計(jì)和調(diào)整，進(jìn)而產(chǎn)出高質(zhì)量的作品。譯者主體的翻譯理念將有助于中醫(yī)古籍英譯的研究突破語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的狹隘層面，從而以更加寬廣的視角去審視翻譯過程和譯本質(zhì)量。

[1]王慶國(guó).傷寒論講義[M].北京：高等教育出版社，2007：3.

[2]查明建，田雨.論譯者主體性-從譯者文化地位的邊緣化談起[J].中國(guó)翻譯，2003，24(1)：19-24.

[3]方夢(mèng)之.譯學(xué)詞典[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2003：82-83.

[4]屠國(guó)元，朱獻(xiàn)瓏.譯者主體性：闡釋學(xué)的闡釋[J].中國(guó)翻譯，2003，24(6)：8-14.

2017-03-31

2015年度高校國(guó)內(nèi)訪問學(xué)者專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目中醫(yī)術(shù)語(yǔ)隱喻認(rèn)知研究，編號(hào)：2015031