地域文化在高校藝術(shù)設(shè)計教育中的傳承與思考

周瑋

〔摘 要〕藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生很難達到市場的預(yù)期和需求，是困擾高校藝術(shù)設(shè)計教育的一大問題。如何評價藝術(shù)教育當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀？地域文化在高校藝術(shù)設(shè)計教育中扮演怎樣的角色？如何促使高校藝術(shù)設(shè)計更好地融入地域特色文化？這些都是值得我們從事藝術(shù)設(shè)計教育工作者深思的問題。

〔關(guān)鍵詞〕地域文化 藝術(shù)設(shè)計 傳承與思考

一、藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展現(xiàn)狀

高校藝術(shù)設(shè)計教育近年來出現(xiàn)了許多問題，其中最突出的就是教學(xué)質(zhì)量下降、教學(xué)內(nèi)容千篇一律。在國際上，我國藝術(shù)設(shè)計的作品往往不敵歐美國家，這并不是因為我們國家的藝術(shù)設(shè)計人才水平有限，也不是我們國家藝術(shù)人才的創(chuàng)作能力低下，主要原因在于我們的藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)作先驗性地以西方文化為模板和依據(jù)，落腳到藝術(shù)設(shè)計教育，更需要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的地域文化，可以提升高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)水平、豐富教學(xué)內(nèi)容、開拓學(xué)生的思維能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。[1]

二、高校藝術(shù)設(shè)計教育傳承地域文化的必要性分析

（一）當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計教育存在問題

1.許多高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的定位不清。專業(yè)定位對于學(xué)科的發(fā)展和專業(yè)水準(zhǔn)的提升具有前提性和基礎(chǔ)性意義，然而，目前許多高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在這方面卻做得很不夠，某些學(xué)校原本的資源就極其有限，而且傳統(tǒng)的優(yōu)勢學(xué)科又占據(jù)了絕大部分教育資源。面對這樣的狀況，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)除了向?qū)W校積極申請之外，還需要在專業(yè)定位上面對現(xiàn)實，選擇小班化教學(xué)的方式將有限資源極大化，提升學(xué)生個體的水平。[2]然而，偏偏是這些學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)提出了不切實際的專業(yè)發(fā)展定位，招收大量學(xué)生，結(jié)果導(dǎo)致每個學(xué)生在四年時間里學(xué)到的知識十分有限。與此同時，一些教育資源稟賦較好，而且傳統(tǒng)上就是以藝術(shù)專業(yè)取勝的學(xué)校在對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行定位的時候反而過于保守，導(dǎo)致優(yōu)秀的師資條件被浪費。所以扭轉(zhuǎn)高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位不清的現(xiàn)象是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)跨越式發(fā)展的前提。

2.教學(xué)方向、教學(xué)大綱以及教育內(nèi)容高度同質(zhì)。教學(xué)品質(zhì)如何，教學(xué)成果怎樣，很大程度上都取決于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)劣。縱觀目前我們國家高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)方向，教學(xué)大綱和教育內(nèi)容，其實是較為科學(xué)合理的。目前高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)存在的問題不是教育內(nèi)容不好，而是教育內(nèi)容太雷同，甚至可以說一模一樣。在這個崇尚標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代社會，一致性和可復(fù)制性是一個產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)展的重要因素，但對于教育來說，這樣的律條并不適用?，F(xiàn)在許多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后就業(yè)困難，不是因為市場的需求不足，而是他們的同質(zhì)性太高，每個人會的幾乎都一樣，拔尖人才或異質(zhì)性人才處于稀缺狀態(tài)。

3.實踐教學(xué)相對缺位。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個實踐操作性非常強的專業(yè)，然而，目前絕大多數(shù)高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在教育過程中，基本以課堂教育和課本知識傳授為主，戶外教學(xué)和實踐教學(xué)的比重不大。因為實踐的機會很少，所以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生也很難將自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用于日常的實踐當(dāng)中。

（二）地域文化是藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的寶藏

地域文化是藝術(shù)設(shè)計取之不盡的思想源流與“財富寶藏”?？v觀世界藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展史，我們可以清楚看到，凡是在藝術(shù)設(shè)計方面表現(xiàn)出色的國家和地區(qū)，無不充分吸收和借鑒當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛭幕?。譬如，德國在二?zhàn)之后形成了所謂的“烏爾姆設(shè)計派”，他們?yōu)榈聡乃囆g(shù)設(shè)計發(fā)展作出了卓越的貢獻，也為二戰(zhàn)之后德國經(jīng)濟的騰飛起到了重要的推動作用。二戰(zhàn)之后的德國百廢待興，為了適應(yīng)世界經(jīng)濟發(fā)展的大潮，也為了和德國傳統(tǒng)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)做聯(lián)接，西德政府推出了藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)振興計劃。許多設(shè)計師和學(xué)者提出了結(jié)合德國本土文化特色，將理性原則和功利性原則與藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計相結(jié)合，從而催生出了所謂的“烏爾姆哲學(xué)”和“烏爾姆設(shè)計派”。[3]從此之后，德國在工業(yè)設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計（尤其是前者）方面表現(xiàn)亮眼。我們國家在實行改革開放以來，也積極探索將傳統(tǒng)地域文化與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相結(jié)合，雖然在某些特定的地區(qū)做出了成果，但就全國層面來看，還是存在許多的不足和缺陷。

三、高校藝術(shù)設(shè)計教育傳承地域文化的策略分析

（一）突出課程特色和辦學(xué)優(yōu)勢

特色和異質(zhì)性是高等教育發(fā)展過程中需要著重考量的因素。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展過程中，需要借鑒和吸收當(dāng)?shù)靥厥夂偷赜蛭幕?，從而建立一套區(qū)別于其他地區(qū)高校的課程體系，形成自己的辦學(xué)優(yōu)勢。從目前的情況來看，已經(jīng)有些省份高校開始這方面的探索，如廣東地區(qū)嶺南文化為代表的探索，以廣州美術(shù)學(xué)院為例，近年來在不斷探索將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)和嶺南文化有機結(jié)合的路徑。[4]具體來說，包括了以下兩方面內(nèi)容：

1、對老師進行培訓(xùn)，使其掌握當(dāng)?shù)匚幕木琛V州美術(shù)學(xué)院的教師來自全國乃至世界各個地區(qū)，他們對于嶺南文化也許并不了解，但如果連教師都對地域文化一知半解，又何談培養(yǎng)學(xué)生的文化視野。為了解決這個問題，廣美的領(lǐng)導(dǎo)每學(xué)期都會邀請嶺南民間文化專家、本校及其他學(xué)校的文化學(xué)人前來講學(xué)，讓老師們加深對于當(dāng)?shù)匚幕牧私?。與此同時，學(xué)院也經(jīng)常安排老師赴嶺南各地區(qū)調(diào)研學(xué)習(xí)，在實踐中加深對于嶺南文化的感知和體認。

2、在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容等方面融入嶺南文化特色，將地域文化與專業(yè)課程優(yōu)勢整合。嶺南文化源遠流長，與中原文化、江浙文化、西藏文化等一同構(gòu)成了中華文化的百花齊放的局面。在融入民族文化的基礎(chǔ)上，廣州美術(shù)學(xué)院開設(shè)了諸如“嶺南文化選修”、“嶺南畫派專題研究”、“民族文化與藝術(shù)設(shè)計”、“民族品牌設(shè)計與研究專題”以及“民族文化與室內(nèi)設(shè)計”等等頗具特色的課程，讓學(xué)生在掌握一般設(shè)計專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，能夠在民族文化方面有所突破。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)比拼到最后拼的是文化和人文素養(yǎng)。如今，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)學(xué)生通病就是“沒文化”。要將地域文化與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，需要有相當(dāng)深厚的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)。過去，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在人才培養(yǎng)的過程中重視技藝超過素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成了“匠人”?，F(xiàn)在，需要作出改變，在技藝傳輸?shù)耐瑫r，更加注重用當(dāng)?shù)靥厣拿褡逦幕B(yǎng)學(xué)生，將他們都培養(yǎng)成有具有高度人文素養(yǎng)的“藝人”。

為了提升藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，美術(shù)學(xué)院從以下兩個方面著手。第一，加強藝術(shù)理論和文化理論專業(yè)課程的比重。在各高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)方案中都會包括國內(nèi)和國外藝術(shù)理論專題，但是這部分比重在過去太低了，不足以滿足培養(yǎng)具有人文情懷藝術(shù)設(shè)計師的要求。學(xué)院汲取了這一教訓(xùn)，在大一、大二階段開設(shè)了多門相關(guān)必修課程，讓學(xué)生能夠進入藝術(shù)和人文的場域之中。第二，加強與當(dāng)?shù)靥厣幕穆?lián)接。除了一般性的文藝理論之外，更重要的是教育和傳播當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛭幕寣W(xué)生能夠深入了解和體悟。為了達到這一點，學(xué)院每學(xué)期都會請校外的民間藝術(shù)研究者來校講學(xué)，讓學(xué)生知曉嶺南文化的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)含價值。從2011年開始廣美每學(xué)期都會邀請嶺南美術(shù)、戲劇和工藝美術(shù)方面的民間學(xué)人來校講學(xué)，兼?zhèn)淅碚撆c實務(wù)經(jīng)驗的民間學(xué)人能給學(xué)生帶來不同于學(xué)校老師的知識和經(jīng)驗。另外，一些具備民族文化知識基礎(chǔ)的老師，會開設(shè)專門的“民族文化與藝術(shù)設(shè)計專題研究”課程，并組織學(xué)生設(shè)計帶有民族文化特色的藝術(shù)作品。

結(jié)語

總之，市場對于藝術(shù)設(shè)計的需求愈發(fā)高漲，就愈能推動藝術(shù)設(shè)計與相關(guān)學(xué)科教育的蓬勃發(fā)展，但在光鮮外表下，藝術(shù)設(shè)計教育同質(zhì)性、低水平的狀況愈發(fā)嚴重，為此，必須從中華文化寶庫中尋找解決之道。在藝術(shù)設(shè)計教育中融入地域文化，注重差異化、特質(zhì)化發(fā)展道路是目前藝術(shù)設(shè)計教育問題的重要途徑。從目前一些高校的實踐來看，將地域文化融入設(shè)計教育，的確能夠提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，助力其未來發(fā)展。

參考文獻：

[1]向極鼎.地域文化：民族高校藝術(shù)設(shè)計的教育資源[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（10）

[2]石鈞 趙曉彥.對高校創(chuàng)建地域文化特色的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系的思考[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2012（11）

[3]向極鼎.地域文化：民族高校藝術(shù)設(shè)計的教育資源[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（10）

[4] 吳衛(wèi)光.高永堅與廣州美術(shù)學(xué)院的設(shè)計教育[J].美術(shù)學(xué)報，2013（07）