朱慧珍：把“原生態(tài)”進(jìn)行到底

勞科員

一

公元8世紀(jì)，那是一個秋天。有一位詩人，在唐朝的長安城，寫下詩篇。預(yù)言般地種下多多情探，讖緯般地后起種種幻變。

王昌齡，楊玉環(huán)，蘇州評彈，朱慧珍，悄悄，在歷史的臺幕集結(jié)。

許多年代過去，一曲“俞調(diào)”開篇《宮怨》，朱慧珍的評彈“情詩”有名了。

哦，《宮怨》。它，“唱哭了愛人的淚，傷著了貴妃的心，挖走了聽眾的魂”。而其幽幽的靈氣和微微的亮光，幾乎全部來自“供給側(cè)中馬前卒”，上述那位并非普通唐朝詩人的王昌齡所寫下的《西宮春怨》。

西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長，斜抱云和深見月，朦朧樹色隱昭陽?！醪g的詩《西宮春怨》這樣具象“宮怨”。

百花香，色朦朧。愛恨寫滿一心，憂愁充溢于身，郁悶灑落遍地。

二

西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長。

貴妃獨(dú)坐沉香榻，高燒紅燭候明皇。

高力士，啟娘娘，今宵萬歲落昭陽。

娘娘聽說添愁悶，懶洋洋自去卸宮妝。

想正宮有甚花容貌，竟把奴奴撇半旁。

將身靠到龍床上，短嘆長吁淚兩行。

衾兒冷、枕兒涼，見一輪明月照宮墻。

勸世人切莫把君王伴，伴駕如同伴虎狼，

君王原是個薄情郎。

倒不如嫁一個風(fēng)流子， 朝歡暮樂度時光，

紫薇花相對紫薇郎。

朱慧珍和她的“俞調(diào)”開篇《宮怨》，把大眾喜聞樂見的李隆基、楊玉環(huán)那個愛情傳說，回放到那遼遠(yuǎn)得已經(jīng)模糊不清了的大唐盛世。而1300年前《宮怨》的主人公楊貴妃，就是被下面這兩句唐詩“西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長”，重重包圍在了“西宮春恨”情思幽閉般快要崩潰的絞心之痛中。

王昌齡“情詩”的創(chuàng)意在奔突縱橫？

楊貴妃冷落西宮失寵哀涼，春夜的情景塞滿“奴奴”苦悶。

朱慧珍，以其極為靜雅完美的人文氣息，把蘇州評彈《宮怨》開篇中那個震撼了故國、糾纏著人倫的風(fēng)月花魁楊玉環(huán)，演唱得：幽怨混沌，情之以動；凄美無窮，感之以傷；純靜悠長，透之以亮。

且聽那嚦嚦鶯聲里的春恨長歌，于無聲處，灑灑揚(yáng)揚(yáng)，唱出了楊貴妃心感情觸凄凄厲厲，真?zhèn)€“短嘆長吁淚兩行”。

辨味其喁喁私語中的春情空妄，發(fā)自肺腑，綿綿纏纏，直叫楊貴妃柔腸寸斷地抱怨著，喚是“衾兒冷、枕兒涼”。

面對那“宮怨悲痛”又加“君王薄情”的獨(dú)守龍床，朱慧珍這是幫促著要與楊玉環(huán)一起來叩戳蒼天、捶頓大地？

王昌齡，以心造境，把秋天的肅殺陰氣“張冠李戴”在“春恨”故事。

楊貴妃，痛不欲生，將“春恨”的無盡情懷忿忿不平在“宮怨”界地。

朱慧珍，借境緣情，讓“靜穆平和”的原生態(tài)氣場寫在“情詩”美學(xué)。

把原生態(tài)作為藝術(shù)哲學(xué)和審美觀照進(jìn)行到底。把“情詩”的美學(xué)比興、“宮怨”的痛苦呻吟、“春恨”的深愛光景，一塌刮子打包、造就成為“朱慧珍的原生態(tài)”這幾個純粹的文字。

有基于此，朱慧珍的原生態(tài)，獨(dú)門“清唱”著驚艷不已的尖銳著與麻木了的那種痛楚。

原生態(tài)，平常。應(yīng)該用一組慢鏡頭來拍攝定格：“宮怨”中的朱慧珍，她，就像一位政工指導(dǎo)員，設(shè)問著“竟把奴奴撇半旁”的“情詩悲劇”。此時此刻，朱慧珍跟遇人不淑的楊玉環(huán)娓娓道來地交流她們的真心：貴妃啊，你，究屬算不算那一個——天生麗質(zhì)得寵于皇帝遭亂被棄的曠世怨婦！

原生態(tài)，真摯?？梢园汛朔N溫馨的場景來說事：“悲苦”中的朱慧珍，她，恰如同心理咨詢者，判斷著“君王原是薄情郎”的“失戀根柢”。設(shè)身處地，朱慧珍與若有所悟的楊玉環(huán)心平氣和地交換她們的理智：姐妹啊，你，到底當(dāng)不當(dāng)那一個——干脆嫁了普通男子朝歡而暮樂的紫薇情人！

原生態(tài)，貼心。不啻是某類的心有靈犀一點(diǎn)通：“情詩”中的朱慧珍，她，好似某種靈魂工程師，呼應(yīng)著“伴駕如同伴虎狼”的“愛恨宿命”。痛定思痛，朱慧珍向紅顏薄命的楊玉環(huán)毫無保留地交互她們的底牌：佳人啊，你，歸結(jié)是不是那一個——千百年來迷情此恨綿綿無絕期的風(fēng)流女子！

《宮怨》的唱腔，通過比興手法的審美生發(fā)，運(yùn)用明暗對比的反襯杠桿，一方面，固然撬得“情詩”溢滿悲劇意味，而另一方面，作為評彈藝術(shù)的翹楚，朱慧珍畢竟不同凡響，因為她更比常人要懂得“原生態(tài)”的藝術(shù)真諦。故而，朱慧珍的原生態(tài)，高明、精致、淡雅，形式平伏安穩(wěn)，力量卻擊穿人性。

乃至有時候，朱慧珍的聽眾簡直會覺得：朱慧珍即便唱《宮怨》一腔悲傷不堪的哀苦，她的意境卻是從容不迫的取值，一派清麗的華瞻，她的氣場甚或自我為高的情態(tài)，一意唯美的聲張，這實在便是——朱慧珍的原生態(tài)。應(yīng)當(dāng)叫其做：反方向做足了正能量。然則，這，恰恰倒是朱慧珍“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”之后“眾里尋他千百度”的燈火闌珊、驀然回首。

可以說，即便悲劇將愛情撕裂成一地碎塊讓人不堪忍受到哪怕惟有半個滴答的時刻，蘇州的評彈，評彈的俞調(diào)，俞調(diào)的朱慧珍，朱慧珍的《宮怨》，仍舊能：屈憤懣于平靜——因為人的現(xiàn)實性，有一種激怒過后的特地忘卻；息肝火于未然——因為情的人格化，有一份糾結(jié)在心的不可忘懷；罷雷霆于無鈞——因為命運(yùn)的變異，有一道拋開功利的甘愿忘記。試想，若不是浸沉了人生三昧的本真原蘊(yùn)，何堪在藝術(shù)上具備這平和之淡、繞指之柔、化外之境。

三

“倒不如嫁一個風(fēng)流子，朝歡暮樂度時光，紫薇花相對紫薇郎”——長恨歌罷長生殿，“絕色羞花”的楊貴妃曾經(jīng)發(fā)出這般的愛情空話？

楊貴妃癡癡的愛嘆情吁，苦苦在深宮跌落。——朱慧珍評彈“情詩”這樣唱著“宮怨”。

評彈朱慧珍的唱腔，佳人楊貴妃的遭遇，唐詩王昌齡的寄托，共同造化了濃郁的“悲境”，一道成熟起深邃的意蘊(yùn)：花花世界，鴛鴦蝴蝶。

于是，她，它，它們，便和合地兼美著了評彈“情詩”的原生態(tài)，精神匯聚著被一團(tuán)元?dú)馑珮O、所氤氳、所清流。她——朱慧珍，它——《宮怨》，它們——朱慧珍和她的《宮怨》。

中國民間藝術(shù)哲學(xué)原生態(tài)的美。蘇州評彈一種最美的聲音?！坝嵴{(diào)”靜穆雅韻的“情詩”。