南京城市空間意象解析

楊俊

摘要：文章基于凱文·林奇的城市意象理論，以南京中心城區(qū)為主要研究范圍，從五個(gè)方面對南京城市意象構(gòu)成要素進(jìn)行了分析，最后嘗試對南京市城市總體意象特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)歸納，以期對南京城市整體形象的提升和南京城市文脈的延續(xù)有所啟示。

關(guān)鍵詞：城市意象；認(rèn)知地圖；意象要素；南京

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中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）06-0081-03

意象是對象的感性形象與自己的心意狀態(tài)融合而成的蘊(yùn)于胸中的具體形象。所謂城市意象，是觀察者對所處城市環(huán)境進(jìn)行“選擇、組織并賦予意義”所產(chǎn)生的主觀心理環(huán)境。通過城市意象來分析城市空間結(jié)構(gòu)，分析觀察者主觀心理環(huán)境與城市意象空間營造問題，已成為國內(nèi)外城市研究的熱點(diǎn)之一。城市空間意象研究更關(guān)注人對城市空間環(huán)境的心理感知，研究城市形態(tài)的“可意向性”，優(yōu)化城市設(shè)計(jì)并改善城市整體環(huán)境，從而形成高辨識(shí)性的城市形象，增強(qiáng)城市居民的歸屬感和凝聚力。本文以南京城市作為研究對象，以期對南京城市空間意象的塑造和南京城市地域特色的提升有所啟示。

一、南京城市空間意象

南京地處長江中下游，是江南地區(qū)重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是溝通南北的重要交通樞紐。南京城的建城歷史可以追溯到公元前472年，越王勾踐于金陵構(gòu)筑長干城起始，距今已2500多年。南京歷經(jīng)風(fēng)雨，飽經(jīng)滄桑，被盛譽(yù)為“六朝古都，十朝都會(huì)”。

南京城市作為幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的都城，歷經(jīng)了幾次大的城市建設(shè)，每次建設(shè)都給這座城市留下了深深的烙印。自東吳開始，建都建業(yè)，構(gòu)筑石頭城，南京城從此有了“虎踞龍盤”的美譽(yù)。明太祖朱元璋定都南京，開始了最大規(guī)模的建城活動(dòng)，對南京城做了詳細(xì)的規(guī)劃和建設(shè)，南京城為完整的四重城垣結(jié)構(gòu)，城東為皇宮區(qū)域，城北為軍事駐防區(qū)域，城南為商貿(mào)生活區(qū)域，城西為商旅交通區(qū)域，形成了以前朝御街和明都新御街為中心的兩條南北軸線，城內(nèi)交錯(cuò)著十幾條寬闊的街道，基本奠定了南京城的大的格局。20世紀(jì)初中華民國選擇了南京作為首都，再一次進(jìn)行了大規(guī)模的建城活動(dòng)，并專門制定了《首都計(jì)劃》用于指導(dǎo)城市建設(shè)，后由于多種原因，使得這一計(jì)劃并沒有得到完整的實(shí)施，但從其中的相關(guān)內(nèi)容，我們不難看出曾經(jīng)準(zhǔn)備付諸實(shí)施的建城活動(dòng)規(guī)模之大。孫中山先生逝世之后，為了迎接其靈柩歸葬紫金山，民國政府特意為此修建了西起下關(guān)碼頭，東出中山門的貫穿整個(gè)南京城的“中山路”，成為南京城市以新街口為中心，南北向和東西向的主要道路交通網(wǎng)格框架。

21世紀(jì)，南京的城市建設(shè)發(fā)展面臨著前所未有的契機(jī)，同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何將南京城市中眾多的自然與文化景觀遺產(chǎn)進(jìn)行有效的整合，既保護(hù)這些重要遺產(chǎn)，又使它們能夠在新的城市建設(shè)中煥發(fā)出新的活力，從而提高南京城市的整體形象，突顯南京城市的地域文化特色，使南京具有鮮明的、高度辨識(shí)性的城市意象，是進(jìn)行南京城市設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的重要內(nèi)容之一。

自2000年開始，南京市政府對南京市城市總體規(guī)劃進(jìn)行了調(diào)整，提出“要保持和發(fā)揚(yáng)山、水、城、林融為一體的空間特色和著名古都的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步強(qiáng)化南京城市空間特色”。南京是國務(wù)院于1982年公布的首批國家歷史文化名城之一，古都格局清晰，城市歷史文化資源豐富，城中有山有水，長江、紫金山、玄武湖、明城墻構(gòu)成了整個(gè)城市大的“山水城林”景觀框架。秦淮河兩岸的老城南地區(qū)，是南京歷史最為悠久、文化積淀最為深厚的地區(qū)之_，孕育了深厚的“秦淮文化”。明孝陵、夫子廟、中山陵、新街口等都是南京城市中具有高度識(shí)別性的意象空間。南京市域范圍較廣，包括主城區(qū)、雨花區(qū)、棲霞區(qū)、江寧區(qū)、浦口區(qū)、六合區(qū)、溧水區(qū)和高淳區(qū)等，為了便于研究工作的開展，本文研究范圍主要集中在南京主城區(qū)。（圖1）

二、南京城市空間意象構(gòu)成要素分析

凱文-林奇認(rèn)為影響城市空間意象的要素有五個(gè)方面：道路（path）、邊界（edge）、區(qū)域（district）、節(jié)點(diǎn)（node）、標(biāo)志物（landmarK），這五種要素互相重疊穿插，統(tǒng)—構(gòu)成了一個(gè)城市的整體意象。依此理論，可以將南京城市空間意象中物質(zhì)形態(tài)研究的內(nèi)容大致分為以下幾個(gè)方面：

（一）道路

道路是形成城市意象的主導(dǎo)要素。南京主城區(qū)的道路是以鼓樓一新街口為城市軸心，南北向干道三條，東西向干道八條構(gòu)成市區(qū)“經(jīng)三緯八。的主要干道網(wǎng)，并以此構(gòu)筑了多橫多縱的城市道路系統(tǒng)骨架（圖2）。南北向貫穿全城的主干道有虎踞北路-虎踞路-虎踞南路、龍?bào)绰?龍?bào)粗新?龍?bào)茨下?、中央?中山路-中山南路、進(jìn)香河路-洪武北路-洪武路-中華路。東西向貫穿全城的主干道有模范西路-模范馬路-玄武湖隧道、北京西路-北京東路、中山東路-漢中路、集慶路-長樂路、應(yīng)天大街。在這些道路中對南京城市空間意象產(chǎn)生影響的主要有虎踞路和龍?bào)绰?，即為廣大市民俗稱的城西干道和城東干道。此外還有為了孫中山先生歸葬所修的中山大道，全長十多公里的道路兩側(cè)種植了一萬多株法國梧桐，成為南京城市獨(dú)特的道路景觀。南京城中有民國政府時(shí)期和新中國時(shí)期規(guī)劃栽植的幾十條“梧桐大道”，尤其在炎熱的夏季，道路兩旁栽植的法國梧桐樹枝椏交錯(cuò)在一起，遮天蔽日，構(gòu)成了一條條綠意盎然的林蔭大道，為行走在其間的市民帶來了清涼，成為南京市民抹不去的記憶，也為到訪南京的游客留下了深刻的印象。

（二）邊界

邊界是“除道路以外的線性要素，它們通常是兩個(gè)地區(qū)的邊界，相互起側(cè)面的參照作用。”明代的南京城具有明顯的邊界，四重城垣使南京城結(jié)構(gòu)清晰，宮城、皇城、京城和外郭都有城墻圍合，城墻成為每個(gè)區(qū)域劃分的顯著邊界。明代的南京城墻遺留至今，只有第三重城垣——京城城墻保留相對完整，遺存總長度約為35公里，目前仍為南京城市區(qū)分核心區(qū)域的邊界。此外，南京自古以長江為天塹，這一段長江自西南向東北逶迤而下，成為南京城的天然屏障，在大多數(shù)人的印象中長江自然成了南京主城的邊界。隨著現(xiàn)代化的城市建設(shè)，1994年南京規(guī)劃修建了繞城公路江南段（S001），囊括了南京主城東南區(qū)域，成為聯(lián)系南京主城南北的一條重要的交通要道，這也成為南京城的一條無形的邊界。（圖3）

（三）區(qū)域

區(qū)域是城市內(nèi)具有一些顯著特征，能夠被觀察者進(jìn)入或者識(shí)別的一些范圍。區(qū)域是城市意象的基本要素之一。南京城市有山有水，紫金山位于城市的東北區(qū)域，形似一條盤曲蜿蜒的巨龍，因此也有“鐘阜龍?bào)础敝Q。紫金山區(qū)域面積近30平方公里，地形起伏多變，水系較為發(fā)達(dá)，自然景觀十分優(yōu)美，景區(qū)內(nèi)人文歷史景觀眾多，各個(gè)重要?dú)v史時(shí)期均留下了眾多的文化景觀遺產(chǎn)'如孫權(quán)墓、靈谷寺、明孝陵、天堡城、地堡城、中山陵、美齡宮、音樂臺(tái)等等。紫金山是南京市民休閑游玩和外地游客旅游觀光的首選之地，是南京重要的風(fēng)景資源和城市名片，紫金山腳下的玄武湖區(qū)域，六朝時(shí)期為皇家園林，明代辟為黃冊庫，是目前保存最為完整的江南皇家園林，自然景觀與人文景觀極佳，是南京城市著名的旅游景點(diǎn)和城市名片。夫子廟區(qū)域也是極具特色的南京城市意象空間之一，該區(qū)域位于南京城的南部，一條東起東水關(guān)，西至西水關(guān)，全長4.2公里的內(nèi)秦淮河穿城而過，沿河兩岸的地區(qū)自東晉起始，便是望族巨賈聚居之地。明清時(shí)期更是成為江南地區(qū)的文教中心，達(dá)到繁華的鼎盛，文廟貢院與酒樓妓館共存于一處，這一世間絕無僅有的獨(dú)特景象促使極具特色的“秦淮文化”名揚(yáng)海內(nèi)外。伴隨著中國特有的科舉文化，十里秦淮見證了歷史的變遷和朝代的興亡，成為文人騷客憑吊懷古的必游之地，更為南京的城市文化景觀增添了一絲傷感憂郁的氣質(zhì)。此外值得一提的是，每年的農(nóng)歷除夕至元宵節(jié)期間，夫子廟區(qū)域都會(huì)舉行燈會(huì)，游人如織，熱鬧非凡，成為傳承中華民俗文化的重要空間。（圖4）

（四）節(jié)點(diǎn)

節(jié)點(diǎn)是“觀察者可以進(jìn)入的戰(zhàn)略性焦點(diǎn)”，它可以是道路的連接點(diǎn)，也可以是主題集中的焦點(diǎn)。按照這樣的定義，新街口和鼓樓無疑成為南京城市意象重要的節(jié)點(diǎn)要素。新街口是南京城市的經(jīng)濟(jì)中心，擁有近百年的發(fā)展歷史，多條城市主干道交匯于此，中心環(huán)島矗立的孫中山先生雕像成為整個(gè)新街口區(qū)域的標(biāo)志，四周商貿(mào)密集，被譽(yù)為“中華第一商圈”。如果說新街口是南京的經(jīng)濟(jì)中心，那么鼓樓就可以成為南京的文教中心，五條城市主干道在此交匯，形成環(huán)島交通樞紐，江蘇省廣電集團(tuán)、南京大學(xué)、東南大學(xué)等文化教育單位遍布四周，鼓樓公園、大鐘亭、金陵大學(xué)古建筑群、北極閣古觀象臺(tái)遺址等文化景觀遺產(chǎn)星羅密布。（圖5）

（五）標(biāo)志物

標(biāo)志物是一個(gè)城市具有鮮明特征的意象元素，是人們辨別一座城市的重要參照物。標(biāo)志物與節(jié)點(diǎn)十分相似，二者之間最大的區(qū)別在于“節(jié)點(diǎn)是人們可以進(jìn)入其中的行為場所，而標(biāo)志物則是人們從外部看城市的參考點(diǎn)”。標(biāo)志物一般包括具有明顯特征的建筑物、構(gòu)筑物、城市景觀等。各個(gè)歷史時(shí)期都在南京遺留下了非常豐富的文化遺產(chǎn)'許多都已成為南京典型的標(biāo)志物，南朝時(shí)期的帝王陵墓石刻神獸——石辟邪，南京市的市微圖案就是以辟邪為主要構(gòu)成元素（圖6）。中華門城堡作為明代南京城墻集大成的代表，是世界現(xiàn)存最為完整、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜巧妙的古城堡壘。南京為民國時(shí)期的首都，國民政府修建了一系列重要的近代建筑，其中最具有代表意義的為國民政府總統(tǒng)府，現(xiàn)存較為完整，是中國近代歷史的重要見證之_。新中國成立以后，為了貫通津浦、滬寧兩條鐵道線，同時(shí)也為了解決南京長江兩岸的交通問題，國務(wù)院批準(zhǔn)修建了南京長江大橋，長江大橋是新中國第一座獨(dú)立自主設(shè)計(jì)施工建造的鐵路、公路兩用橋，現(xiàn)已成為南京的標(biāo)志性建筑之一。金陵飯店位于南京的新街口地區(qū)，是改革開放以后修建的一家大型現(xiàn)代化酒店，曾經(jīng)是中國第一高樓，也是南京的標(biāo)志性建筑。紫峰大廈坐落于鼓樓廣場附近，2005年開工建設(shè)，歷時(shí)4年，2009年交付使用，總樓層共89層，總高度達(dá)450米，為江蘇第一、中國第六、世界第十的摩天大樓，現(xiàn)已成為南京的地標(biāo)性建筑。

三、南京城市空間意象特點(diǎn)

（一）城市自然環(huán)境與人工景觀緊密相連，山水相依

南京城市依山傍水，在全國乃至全世界，一座城市主城區(qū)中有山有水，這樣的城市十分稀少，自三國諸葛亮贊嘆“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅”起，南京城給人留下的整體印象就是虎踞龍盤的城市山水形勝。南京古都的選址建設(shè)恰恰充分結(jié)合和利用了這一特殊的自然環(huán)境，既遵循中國傳統(tǒng)都城建設(shè)的禮制，又順應(yīng)自然，與自然山水巧妙結(jié)合，整體形態(tài)呈不規(guī)則狀，內(nèi)部布局卻又井然有序，獨(dú)一無二，開中國都城建設(shè)之先河。

（二）城市文脈延續(xù)的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)清晰。層次豐富

南京城市文脈傳承結(jié)構(gòu)清晰，南京為六朝古都，十朝都會(huì)，經(jīng)歷了東吳、南朝，南唐時(shí)期，明代、民國等幾次大規(guī)模的建設(shè)，城市發(fā)展脈絡(luò)清晰，文化傳承有序，至今仍然保留了三條清晰的軸線：一條是中華路南唐軸線，一條是御道街明代軸線，還有一條是中山北路、中山路、中山東路民國軸線。在這三條軸線周邊散布了眾多的歷史文化遺存，保存較好的城南地區(qū)以明清歷史遺存為主，城北地區(qū)以民國歷史遺存為主，形成了以六朝文化、明文化、民國文化為主的豐富文化層次，“凝聚了中國古代江南地區(qū)的建筑精華，展現(xiàn)了南京古城近兩千年來的六朝余韻、唐宋留影、明清遺風(fēng)和近代歐美文化的東漸育化”。

（三）城市空間意象要素呈片段化、碎片化

城市意象各要素之間并不是孤立存在的，而南京城市的空間意象要素卻呈現(xiàn)出片段化和碎片化的特點(diǎn)，要素之間缺少一定的結(jié)構(gòu)性和關(guān)聯(lián)性。南京城市空間意象要素眾多，像一串散落的珍珠，缺少將這些珍珠串聯(lián)起來的線。如明代的南京帝王陵墓布局與建設(shè)有著嚴(yán)格的等級(jí)制度與詳細(xì)的規(guī)劃，鐘山之陽（紫金山南麓）為皇家陵園，鐘山之陰（紫金山北麓）為開國功臣的陵墓區(qū)域，此外南郊的聚寶山區(qū)域也是明初功臣的重要墓葬區(qū)域，這些對于研究明初墓葬制度乃至明文化有著重要的實(shí)證意義，然而隨著現(xiàn)代城市建設(shè)帶來的蠶食與破壞，使原本聯(lián)系緊密、布局完整的意象要素被劃分成一個(gè)一個(gè)呈碎片狀的孤立元素。

四、結(jié)語

南京城歷史悠久，古都空間結(jié)構(gòu)保存完整，城市意象特征顯著，南京的城市意象是城市文脈的積淀與延續(xù)，是城市特有的“文化身份、文化生命與文化認(rèn)同”，也是生活在這里的人們的集體記憶。一座城市給人留下的深刻印象，很大程度上取決于這座城市的文脈，而城市文脈的重要物質(zhì)載體則是蘊(yùn)含在這座城市的豐富歷史文化遺產(chǎn)。一旦失去，那么必然會(huì)逐漸淹沒在歷史發(fā)展的長河中。隨著現(xiàn)代化城市的急劇擴(kuò)展和老城區(qū)更新改造的大規(guī)模進(jìn)行保持南京古都的傳統(tǒng)風(fēng)貌，維護(hù)城市意象特征的連續(xù)性，充分保護(hù)與挖掘自身歷史文化遺產(chǎn)資源，建設(shè)具有高辨識(shí)性的特色城市，是南京城市建設(shè)在新的歷史時(shí)期需要解決的迫切問題。