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      皮影造型在設(shè)計中的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用

      2017-01-13 20:48:59楊帥
      藝術(shù)與設(shè)計·理論 2016年6期
      關(guān)鍵詞:民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化應(yīng)用

      楊帥

      摘要:皮影藝術(shù)是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一部分,獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格受到設(shè)計師們的青睞。文章主要從皮影圖形的寓意、圖案的提取、雕刻的韻律、色彩的協(xié)調(diào)、造型的轉(zhuǎn)化五個方面進(jìn)行論述,分析其獨特的、深厚的并富有魅力的民族文化特征和視覺審美特征,以及在現(xiàn)代設(shè)計中轉(zhuǎn)化成功的典型范例。

      關(guān)鍵詞:皮影造型;民間藝術(shù);轉(zhuǎn)化;應(yīng)用

      檢索:www.artdesign.org.cn

      中圖分類號:J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1008-2832(2016)06-0137-02

      中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有很深的影響及廣泛的應(yīng)用,如對傳統(tǒng)水墨、吉祥紋樣圖案、漢字圖形等應(yīng)用,既推動設(shè)計發(fā)展也得到了很好的傳承。在民間文化方面也有很多典型的例子,如年畫、剪紙、戲曲元素等應(yīng)用,這些文化元素的借用為皮影造型在藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用提供了可借鑒的方向和方法。

      一、皮影造型在藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的原因

      (一)中國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計中的地位

      21世紀(jì)是個多元化的、高速發(fā)展的時代,人們在追求創(chuàng)新理念的同時也突出表現(xiàn)個性化的風(fēng)格,要想立足自己的地位,就需要從民族文化的角度去尋找新的切入點和表現(xiàn)主題。皮影藝術(shù)作為民間文化的一個重要組成部分,汲取了多元工藝美術(shù)的技巧,如傳統(tǒng)戲曲人物的特色裝束、民間剪紙的裝飾紋路、年畫人物的精致繪制、民間繪畫的散點透視、漢畫像石的粗獷線刻等等,最終形成自己獨具美感的藝術(shù)樣態(tài)。因此,它也一定會為我們的設(shè)計提供獨特的和有價值的參考形象資料。

      (二)設(shè)計師的選擇是其客觀原因

      中國設(shè)計師在中國幾千年的文化熏陶下必然受其本土文化的影響,本土文化是他們獲得文化滋養(yǎng)的豐富土壤,也是設(shè)計師風(fēng)格形成的重要依據(jù)。皮影藝術(shù)具有獨特的神韻和個性化的特征,因而設(shè)計師對其的選擇和應(yīng)用也具有很強(qiáng)的傾向性。

      (三)民間藝術(shù)具有的獨特性是其主觀原因

      中國民間藝術(shù)是民族文化的積淀,必須經(jīng)過一個相當(dāng)長的歷史發(fā)展過程。在民間藝術(shù)中,圖案不僅僅是代表著一個民族的形象,更多的是蘊含著一個民族的發(fā)展和演變歷程。從民間圖案中我們看到的是群體的力量和審美意識,而不是個人的觀念和審美體驗。所以,中國民間藝術(shù)擁有著廣大的受眾群體,利于民族文化藝術(shù)的傳播和發(fā)展。皮影藝術(shù)屬于民間藝術(shù)范疇,它的造型形式和藝術(shù)風(fēng)格是依附于眾多民間工藝特點形成的,因此,在設(shè)計上的應(yīng)用同樣有著廣泛的受眾群體和豐富的參考價值,極大地激發(fā)了我們的創(chuàng)作靈感。

      二、皮影造型語言在藝術(shù)設(shè)計中轉(zhuǎn)化的應(yīng)用

      (一)圖形表達(dá)的意念和情感的轉(zhuǎn)化

      皮影藝術(shù)是極其富有民族意味性的造型語言?!皥D必有意,意必吉祥”,廣大民眾把皮影中的影人當(dāng)做靈魂或者神靈的寄托,希望能通過皮影戲的表演傳達(dá)自己美好意愿:祈求五谷豐收、吉祥平安、嫁娶生子等。影戲中時常還會出現(xiàn)大量天上、人間、地下的各路神仙朵子,代替人們向神靈祈求吉祥平安,風(fēng)調(diào)雨順。這種借物的情感表達(dá)具有寓意象征的感染力,應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中,如2004年中國移動通信賀歲廣告,其內(nèi)容借用年年有魚、財神、門神,來表達(dá)吉祥如意、恭喜發(fā)財?shù)让篮靡庠?,同時寄托了中國移動通信對廣大消費者新年的祝福。

      (二)裝飾圖案的提取與轉(zhuǎn)化

      皮影造型上采用夸張的、抽象的人物造型,同平面設(shè)計中裝飾造型的夸張變形道理一樣,是形象思維與抽象思維的默契結(jié)合,是藝術(shù)勞動目的性的成果。皮影裝飾圖案的應(yīng)用受當(dāng)?shù)孛袼孜幕蛯嵱霉δ苡绊懀崛〕鰜淼膱D案是經(jīng)過高度概括的幾何圖案。這些幾何圖形不是自然的直接模仿,而是從具象的動植物形象變化出來的。應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中,如2008年北京奧運會火炬造型設(shè)計,采用的是云紋圖樣,傳遞天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。

      (三)雕刻鏤空的韻律性轉(zhuǎn)化

      皮影造型中的雕刻感是十分有特色的地方,既可以刻制出曲折多變的花紋圖案,又可以刻制出簡潔大方的直線紋樣,它是民間剪紙藝術(shù)的延伸,是“氣韻生動”的傳統(tǒng)美學(xué)體現(xiàn)。通過陰陽雕刻法,以留白或鏤空將場景與人物有機(jī)結(jié)合在一起,繁而不亂,簡而不疏。應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中,如上海世博會波蘭館的設(shè)計,建筑墻面是由抽象且不規(guī)則的鏤空紋樣雕刻,既能讓陽光充分照射進(jìn)室內(nèi),又增添了觀者對空間的感受。從這個設(shè)計范例中我們也可以看出,皮影的雕刻鏤空形成了視覺上的延伸,要想在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中完成進(jìn)一步的超越與提升,技術(shù)與材料創(chuàng)新的滲入是必不可少的。

      (四)色彩運用的協(xié)調(diào)性轉(zhuǎn)化

      皮影中的色彩大多是紅、綠、黃、藍(lán)、黑五種顏色,每種顏色表達(dá)出不同的人物性格或善惡美丑。皮影色彩的運用象征著一種情感符號,與平面設(shè)計中的色彩構(gòu)成有同樣的作用。紅色象征熱烈、警示、激情等;綠色象征自然、和平、生命力等;黃色象征希望、財富、成熟等;藍(lán)色象征純凈、深沉、憂郁等;黑色象征寂靜、壓抑、高貴等。如2008年為慶祝北京奧運會制作的招貼設(shè)計,將奧運五環(huán)色彩應(yīng)用在中國傳統(tǒng)戲曲臉譜上,形成了強(qiáng)烈的中國文化感,也反映出中國人對奧運會的期待和熱情。這種強(qiáng)烈而又符合中國傳統(tǒng)文化特點的表現(xiàn)方式,為皮影造型色彩的應(yīng)用提供了可借鑒的方法。

      (五)人物造型的卡通化和藝術(shù)化的轉(zhuǎn)化

      皮影藝術(shù)被視為電影的鼻祖,是最早的一種動態(tài)藝術(shù)。從1958年第一部以皮影工藝制作的剪紙美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起,皮影表現(xiàn)技法在美術(shù)片中的運用就逐年增多。發(fā)展到今天,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用使得皮影戲已轉(zhuǎn)化為數(shù)字化動畫,流傳于世界各地,被眾人所接受。最重要的是,這一轉(zhuǎn)變讓沉重的傳統(tǒng)藝術(shù)增添了許多現(xiàn)代流行元素,并賦予新的生命與活力。

      三、總結(jié)

      以上分析只是民間皮影藝術(shù)中造型語言對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示以及對現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新發(fā)揮的重要作用。只有在創(chuàng)作中吸收本土文化的養(yǎng)分,運用并加以升華,才能擁有一個比較高、比較好的拓展平臺。皮影藝術(shù)以獨具特色的造型風(fēng)格融入現(xiàn)代設(shè)計,既肩負(fù)著中國民族文化傳播的使命,又喚起了人們對自身文明的親切記憶。順著這條路走,中國的設(shè)計終將體現(xiàn)出鮮明的民族個性,適應(yīng)現(xiàn)代國際潮流。

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