花園園林設(shè)計施工與園林維護(hù)內(nèi)循環(huán)初探

鄭闖

摘要：文章運用設(shè)計哲學(xué)的思維探索景觀園林設(shè)計施工及園林維護(hù)內(nèi)循環(huán)體系。試圖在景觀花園的平面設(shè)計和功能分區(qū)中劃分出一塊區(qū)域可以自動循環(huán)堆肥就地化解整個花園的樹枝、樹葉、雜草。專門的大循環(huán)堆肥區(qū)成為一個花園的組成部分，將這種設(shè)計思路與方法運用于中國哲學(xué)思想設(shè)計的中國園宅或者西方哲學(xué)思想指導(dǎo)設(shè)計的西式園林西式別墅設(shè)計之中。

關(guān)鍵詞：景觀花園；生態(tài)堆肥；老子哲學(xué)觀

檢索：www.artdesign.org.cn

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）06-0079-02

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，運用計算機(jī)技術(shù)設(shè)計風(fēng)景園林、城市街景、住宅區(qū)景、別墅花園，繪制一張景觀效果圖完全是既方便又快捷的簡單工作。尤其是運用Google地圖，景觀設(shè)計師可以直接對比平面效果圖的功能分區(qū)、園林布局等一系列以前需要交叉對比、試驗建模的許多復(fù)雜的前期工作，變得快捷、便利和高效率。

一、探索擬解決的關(guān)鍵問題

通過調(diào)研國內(nèi)和國外的園林設(shè)計和施工，無論是古代的園林還是現(xiàn)代的園林設(shè)計，涉及園林內(nèi)循環(huán)的文獻(xiàn)和著作很少。本文試圖探索的命題是，經(jīng)濟(jì)、實用、美觀這個三要素?zé)o論是建筑和景觀花園都是一脈相承的。如何使美麗而實用的景觀花園保持其生機(jī)盎然和可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。能否在景觀花園的平面設(shè)計和功能分區(qū)中，設(shè)計出一塊可以自己循環(huán)堆肥就地化解整個花園的樹枝、樹葉、雜草。專門的大循環(huán)堆肥區(qū)成為一個花園的組成部分，這個設(shè)計思路與方法可以運用于無論中國哲學(xué)思想設(shè)計的中國園林或者西方哲學(xué)思想指導(dǎo)設(shè)計的西式園林或西式別墅。

二、研究對象

園林的設(shè)計由于文化傳統(tǒng)的不同，世界各地的造園各有其特色。東方的造園藝術(shù)以中國古典的風(fēng)景園林作品為代表，中國園林表現(xiàn)的是自然山水畫的，中國園林的設(shè)計包含著中華傳統(tǒng)的哲理邏輯思維和道。中國人的哲學(xué)思想是順勢而為之，具體在南北園林的設(shè)計施工運用實踐中處處得以體現(xiàn)，無論是北方的北京園林或者洛陽的園林建設(shè)甚至南方的嶺南建筑，顯示的是順勢而為，注重人與自然的和諧，處處體現(xiàn)的中國人的智慧和哲學(xué)理念。而西方哲學(xué)思潮是理性思維、邏輯思維，所以西方的園林見識處處表現(xiàn)成幾何圖案，比如說法國的凡爾賽百花園，還有阿爾罕布拉宮等等充分反映出西方的園林設(shè)計注重人為設(shè)計的審美觀點。

三、研究的意義

在注重環(huán)保的今天，減少任何垃圾都是每一個地球人孜孜不倦追求的。我們作為一個設(shè)計師是當(dāng)仁不讓的先鋒。如果每一個家庭的花園，或者一個小區(qū)的景觀，更大的或者說一個大公園的景觀園林，它自然生長的樹枝，樹葉，草坪剪下的草，能夠就地粉碎分解堆肥重復(fù)使用，而省卻花園垃圾運到垃圾場的這么一個環(huán)節(jié)，我認(rèn)為就是園林設(shè)計的一個小小進(jìn)步，也是符合中國傳統(tǒng)哲學(xué)的天人合一的想法，同時也符合西方哲學(xué)的某些理論。在今天設(shè)計技術(shù)不是問題、設(shè)計藝術(shù)也不是問題，但是如何在園林設(shè)計中注入環(huán)保這個概念？如何把園林景觀維護(hù)自然生長？打造內(nèi)循環(huán)堆肥分解系統(tǒng)，使其成為設(shè)計園林內(nèi)不可缺的部分是很有意義的。

四、運用哲學(xué)的思維方式指導(dǎo)花園園林的內(nèi)循環(huán)設(shè)計

哲學(xué)是人類文明精神的精華，也是探索和研究人類發(fā)展的智慧。無論是西方哲學(xué)還是中國哲學(xué)思想，都是隨著人類文明和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而同步發(fā)展。雖然哲學(xué)的研究屬于理論性的研究，但是理論往往能夠反過來指導(dǎo)具體實踐。因此，風(fēng)景園林的設(shè)計和建設(shè)，也離不開哲學(xué)思想對它的指導(dǎo)和影響。

從中國古典園林可以看出中國人的哲學(xué)，中國古典園林設(shè)計變化無窮，它不受任何形式的限制，其大致有以下幾個特點：情景交融、以小見大、曲徑通幽，內(nèi)部空間和外部空間和諧相處，順其自然，依山傍水而筑。如果是花園設(shè)計，通常以家庭為中心而運用建筑包圍庭園，從而形成一種外部空間為中心的獨特的空間組合形式。如傳統(tǒng)的北方四合院等等就是一個典型的例子。中國古代哲人老子的學(xué)說中的“道法自然”“知和日?！薄爸Ｈ彰鳌保到y(tǒng)地提出了道、自然、無為等中國本土哲學(xué)觀。老子哲學(xué)觀奠定了華夏文明的思想根基，使得中華思想文化得到極大的發(fā)展。老子人與自然和諧共處的思想，與當(dāng)今西方提倡的綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的環(huán)保理念，完全的適應(yīng)與契合。老子認(rèn)為，人類緣于自然并和諧統(tǒng)一于自然，并且必須在自然所賦予的條件下才能生存；人與自然不應(yīng)成為一種對立、緊張的關(guān)系，人類的文化創(chuàng)造不應(yīng)無視自然之理，而是應(yīng)當(dāng)尊重自然，遵循規(guī)律。老子文化中人與自然和諧相處的思想，和西方現(xiàn)代所提倡的人與自然和諧相處的理念，為當(dāng)今社會可持續(xù)發(fā)展理論提供了有益的理論基礎(chǔ)。因此，我們探索從細(xì)部處著手，花園園林營建無論其面積大小，都建議盡可能創(chuàng)造條件，設(shè)計劃分一個功能分區(qū)（堆肥分解區(qū)），使得景觀區(qū)內(nèi)產(chǎn)生的園林垃圾具有內(nèi)循環(huán)和分級循環(huán)的功能。正如原始森林的生態(tài)平衡一樣的。同時這也符合中國哲學(xué)上所追求的“天人合一”“大地萬物生生不息”的理念。把堆肥分解區(qū)作為未來的花園園林甚至其他園林景觀規(guī)劃設(shè)計中一個必須的功能分區(qū)，這是現(xiàn)代園林設(shè)計的進(jìn)步。雖然這僅僅是一個很小的物理行為，但其哲學(xué)意義和生態(tài)理念卻十分重大。

如何把堆肥區(qū)設(shè)計成為一個景觀區(qū)域或者說一個景觀的組成部分，對于現(xiàn)代設(shè)計理念的更新和現(xiàn)代技術(shù)而言，根本不是什么難題。甚至還可以把堆肥分區(qū)作為一個科普教育的實驗基地。讓人們在享受景觀的同時，也了解到花園內(nèi)循環(huán)是如何工作的、如何才能達(dá)到更環(huán)保的目標(biāo)，以及理解園林的可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)保護(hù)的意義，這正是中國古人所理解的“道法自然”之精髓。

五、從哲學(xué)的基本性質(zhì)來研究景觀花園循環(huán)設(shè)計可持續(xù)發(fā)展的必然性

無論是中國還是西方，景觀花園都是人類文明進(jìn)步所必然經(jīng)歷的一個產(chǎn)物。從哲學(xué)的角度來講第一是經(jīng)驗問題，第二是形式問題，第三是預(yù)測問題，第四是選擇問題，第五是超驗問題。第一個問題是隨著時間的發(fā)展，景觀設(shè)計成熟以后，總是有中式的景觀布局，西式有西式的形式和方法。第二個問題是中式花園受東方哲學(xué)影響，是道法自然而甚少人工雕琢的；而西式的花園是受理性的西方哲學(xué)所影響，因此其景觀花園大部分是人工的幾何的規(guī)整形式。第三個問題是預(yù)測問題，明天的景觀化設(shè)計會是怎么樣的？這類問題的回答通常都是根據(jù)過去經(jīng)驗的分析而推測未來。也可以說，它是經(jīng)驗觀察和形式推演兩部分總和的結(jié)果。第四個問題是選擇問題，以景觀設(shè)計施工為例，到底是純粹的漂亮重要呢？還是景觀優(yōu)美漂亮的同時還需要更多的考慮可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計和施工因素。第五個問題就是超驗問題，構(gòu)成了哲學(xué)的研究領(lǐng)域。比如說我們的超驗問題是“什么樣的景觀設(shè)計是美的？”這似乎是一個沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。隨著時間的推移與人類文明進(jìn)步每一個時期的答案都不一樣的。這正是哲學(xué)問題的基本性質(zhì)，是在對實際經(jīng)驗自形而上的基礎(chǔ)進(jìn)行追問。所以哲學(xué)也是在進(jìn)步與發(fā)展的，哲學(xué)的進(jìn)步?jīng)Q定了某一個問題不可以永久的解決。而是哲學(xué)的提問方式有所進(jìn)步和提升，這真是哲學(xué)的進(jìn)步。因此，從上述這些問題的性質(zhì)可以看出哲學(xué)問題的意義。

通過本文，我提出了設(shè)計景觀區(qū)時在功能分區(qū)時把堆肥內(nèi)循環(huán)區(qū)成為必修的內(nèi)容，使得景區(qū)更可持續(xù)發(fā)展、符合文明與哲學(xué)思潮的進(jìn)步。同時也提出了技術(shù)解決內(nèi)循環(huán)的可行性。只要設(shè)計時考慮到、施工時完成它就能進(jìn)一步達(dá)到的生態(tài)景區(qū)或園林成為現(xiàn)實版。