試論高職學(xué)生職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)

呂健偉　韓寶軍

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)取決于素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)的快速發(fā)展需要的是有理想、有抱負(fù)的高素質(zhì)現(xiàn)代職業(yè)人，而這樣的職業(yè)人最顯著的一個(gè)特點(diǎn)就是具有健康的職業(yè)意識(shí)。對(duì)于高職院校來說，要重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)，將職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐的方方面面，幫助學(xué)生奠定成為社會(huì)職業(yè)人的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、何為“職業(yè)意識(shí)”

職業(yè)是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)中所從事的、較為穩(wěn)定的、并以其報(bào)酬為主要生活來源的工作：意識(shí)是大腦的一種屬性機(jī)能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映，是大腦里進(jìn)行的一種活動(dòng)。而所謂職業(yè)意識(shí)，是指從業(yè)者在特定的社會(huì)條件和職業(yè)環(huán)境影響下，在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實(shí)踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關(guān)的思想和觀念，是從業(yè)者在職業(yè)問題上的心理活動(dòng)，是自我意識(shí)在職業(yè)選擇領(lǐng)域的表現(xiàn)。需要明確的是，職業(yè)意識(shí)的形成不是偶然的，而是會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由膚淺趨于深刻、由模糊趨于鮮明、由幻想趨于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過程。

二、培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)意識(shí)的意義

有這樣一個(gè)故事：一只山豬在大樹旁勤奮地磨獠牙。狐貍看到了，好奇地問它，既沒有獵人來追趕，也沒有任何危險(xiǎn)，為什么要這般用心地磨牙。山豬答道：“您想想看，一旦危險(xiǎn)來臨，就沒時(shí)間磨牙了?，F(xiàn)在磨尖利，等到要用的時(shí)候就不會(huì)慌張了?！笨梢姡A(yù)先做好的準(zhǔn)備，就是考驗(yàn)來臨時(shí)獲得成功的重要保障。對(duì)于高職教育來講，能夠在學(xué)生走上工作崗位前就培養(yǎng)起他們良好的職業(yè)意識(shí)，無疑會(huì)使學(xué)生在進(jìn)入職場(chǎng)之后產(chǎn)生一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的優(yōu)先感，從而幫助他們更好、更快地適應(yīng)職業(yè)的需要，并最終獲得成功。

三、怎樣培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)意識(shí)

培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)的途徑有很多種，但針對(duì)于高職學(xué)生的特點(diǎn)及需求而言，以下八種意識(shí)，是他們進(jìn)入職場(chǎng)的必備鑰匙，也是高職教育實(shí)施職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)的良好途徑。

(一)授人以漁，培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)

國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在給聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份報(bào)告中，提出了“21世紀(jì)的通行證是終身學(xué)習(xí)”的重要觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)在當(dāng)今世界已經(jīng)被廣泛認(rèn)可。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的迅猛發(fā)展，不僅要求從業(yè)者知識(shí)總量必須快速增加，而且要求從業(yè)者獲取知識(shí)的能力和對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力要大幅度提高。這意味著社會(huì)上所有的從業(yè)者必須不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能。有關(guān)專家指出：一個(gè)本科生在校期間所學(xué)的知識(shí)僅占一生中所需知識(shí)的10％左右。因此，終身學(xué)習(xí)是從“襁褓到墳?zāi)埂钡膶W(xué)習(xí)。那么，對(duì)于在校的高職學(xué)生而言，與其花費(fèi)大量的時(shí)間傳授他們一些理論、知識(shí)、技能，莫不如將更多的教育精力放在教給他們獲取知識(shí)的方法上。在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，一方面教會(huì)他們必須具備的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，另一方面要結(jié)合本專業(yè)的知識(shí)體系，教會(huì)他們正確的學(xué)習(xí)方法，使他們既要“學(xué)會(huì)”，又要“會(huì)學(xué)”。

西方有據(jù)名諺：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”只有教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人”才能使他們?cè)谖磥淼穆殬I(yè)生涯中，不斷把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)，不斷進(jìn)行技術(shù)的創(chuàng)新，成為真正為時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才。

(二)重視行動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)踐意識(shí)

有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今的高職教育就是本科教育的“壓縮餅干”，吃的就是專科教育的“剩饃饃”。這種認(rèn)識(shí)雖然有些過于偏激，但也說明了我們高職教育存在的一些缺陷。要想徹底改變這種尷尬的處境，高職教育必須要高舉“實(shí)踐”的大旗，通過各種與專業(yè)緊密相關(guān)的實(shí)習(xí)與實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，使學(xué)生在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，以這種重要的職業(yè)意識(shí)脫穎而出，獲得社會(huì)的認(rèn)可。

在教育過程中，一方面要培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的意識(shí)，另一方面要促使學(xué)生主動(dòng)接受社會(huì)實(shí)踐鍛煉。在課內(nèi)的學(xué)習(xí)，教師要時(shí)刻把握“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)與運(yùn)用的一致”這一準(zhǔn)繩，使學(xué)生靈活掌握專業(yè)理論知識(shí)。而在課外，教師要?jiǎng)?chuàng)造各種到實(shí)踐中去的機(jī)會(huì)，通過參觀、訪問、社會(huì)調(diào)查以及志愿者活動(dòng)等形式，讓學(xué)生對(duì)課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)有更直接的實(shí)踐感覺、實(shí)踐把握，發(fā)現(xiàn)所在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的一些日新月異的變化。同時(shí)，還要帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)常到生產(chǎn)、管理、服務(wù)的第一線去，使學(xué)生從多層面了解行業(yè)、了解社會(huì)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在無形中建立自己開放的、具有學(xué)習(xí)功能的判斷體系。通過這樣一系列潛移默化的行動(dòng)，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成一種主動(dòng)接受實(shí)踐考驗(yàn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，遇到問題會(huì)自覺地認(rèn)真思考，并尋求解決問題的途徑，這樣實(shí)踐意識(shí)就在不知不覺中形成了。

(三)挑戰(zhàn)惰性，培養(yǎng)質(zhì)量與效率意識(shí)

質(zhì)量是指產(chǎn)品或工作的優(yōu)劣程度，效率是指人或機(jī)器在單位時(shí)間內(nèi)完成的工作量的大小。在職場(chǎng)上堅(jiān)持質(zhì)量效率第一，就是在工作中不惜投入更多的精力，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)，提前預(yù)計(jì)到事情發(fā)生的可能性，并有計(jì)劃地采取行動(dòng)，提高工作績(jī)效，避免問題的發(fā)生，以創(chuàng)造新的機(jī)遇。

對(duì)于高職學(xué)生來講，最困難的恐怕就是克服懶惰。這種懶惰不僅表現(xiàn)在生活態(tài)度上，更重要的是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和工作中。相對(duì)本科院校的學(xué)生來講，高職的學(xué)生更容易產(chǎn)生自卑、懈怠、消極的心理，表現(xiàn)在行為上就是對(duì)任何事情的“懶惰”。因此，在教育過程中，教師要格外耐心，通過多種形式的課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以及在教學(xué)過程中的積極滲透，使學(xué)生養(yǎng)成變被動(dòng)地接受任務(wù)為主動(dòng)地承擔(dān)任務(wù)的習(xí)慣，幫助學(xué)生克服懶惰，逐步樹立質(zhì)量與效率意識(shí)。

(四)開闊視野，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)

關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)，《中庸》中說：“人一能之，己十之；人百能之，己千之?！彼^“君子之學(xué)，不為則以，為則必要其成”。也就是說，人一定要自強(qiáng)不息，要有競(jìng)爭(zhēng)精神。競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)。更是一個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，只有存在競(jìng)爭(zhēng)，只有處于激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，才能不斷地自我更新、發(fā)揮潛力。但是，競(jìng)爭(zhēng)又是離不開合作的。實(shí)踐證明：一個(gè)人的職業(yè)活動(dòng)總是與一定的職業(yè)群體相聯(lián)系。特別是在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，職業(yè)分工越來越細(xì)，勞動(dòng)過程更趨專業(yè)化、社會(huì)化，這不僅要求部門與部門之間要溝通協(xié)作，也要求每一個(gè)個(gè)體要團(tuán)結(jié)合作。在現(xiàn)在的職業(yè)活動(dòng)中，既需要強(qiáng)烈地競(jìng)爭(zhēng)，更需要主動(dòng)友好地合作，競(jìng)爭(zhēng)與合作是相伴而生、相離而失的。

對(duì)于高職學(xué)生而言，培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)，必須要對(duì)癥下藥，要從開闊視野人手。有句廣告詞這樣說：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！币獛椭鷮W(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德，帶領(lǐng)學(xué)生掌握過硬的知識(shí)技能；既要讓他們看到自己的“強(qiáng)大”，即真才實(shí)學(xué)、豁達(dá)包容，又要讓他們清楚自己的“渺小”，即他人的優(yōu)勢(shì)、世界的廣大。一個(gè)視野開闊的人，既可以享受競(jìng)爭(zhēng)的快樂，又能夠品味合作的愉悅。對(duì)于未來社會(huì)需要的職業(yè)人，這樣的品質(zhì)

是最重要的。

(五)以身作則，培養(yǎng)敬業(yè)與奉獻(xiàn)意識(shí)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，人們的價(jià)值觀發(fā)生了很大變化，其中既有積極的方面，也有消極的方面。在這種客觀環(huán)境下，高職學(xué)生在價(jià)值觀、人生觀上也發(fā)生了很多變化，其中一個(gè)明顯的趨勢(shì)是：從重理想向重現(xiàn)實(shí)發(fā)展。從重意義向重利益演變，從重集體向重個(gè)體轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，關(guān)注自我與現(xiàn)實(shí)并不錯(cuò)誤，但如果過多地倚重這方面，后果就不堪設(shè)想了。對(duì)于高職院校來講，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)與奉獻(xiàn)意識(shí)往往比其他方面更為重要。

莊子說：“用志不分，乃凝于神?！蓖ㄋ椎刂v，敬業(yè)就是把自己所從事的事業(yè)加以研究，有恒心，不怕苦，不虎頭蛇尾，不見異思遷，用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作；而奉獻(xiàn)是一種只付出而不求任何回報(bào)、不計(jì)較個(gè)人得失的一種精神和理念，是一種真誠(chéng)自愿的付出行為。對(duì)人類歷史的研究表明，在很大程度上，推動(dòng)世界前進(jìn)的人并不是那些天資卓越、才華四射的天才人物，而是那些智力平平但勤奮敬業(yè)、奮斗不息的人。不管從事什么樣的工作，都需要敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)，都需要奮斗不息、堅(jiān)持到底、奉獻(xiàn)社會(huì)。在實(shí)施教育的過程中，教師首先要起到表率作用，以自己的認(rèn)真、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、不畏勞苦、鍥而不舍去影響學(xué)生；其次要積極鼓勵(lì)、倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)奉獻(xiàn)、勤奮學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成敢于拼搏、敢于負(fù)責(zé)、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)道德。

(六)培養(yǎng)忠誠(chéng)與誠(chéng)信意識(shí)

忠誠(chéng)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是未來從業(yè)人員對(duì)社會(huì)、對(duì)他人所承擔(dān)的義務(wù)和職責(zé)。俗話說：“百年言論，千年誠(chéng)信?！睂?duì)于從業(yè)者來講，忠誠(chéng)與誠(chéng)信，既是做人做事的基本準(zhǔn)則，更是在職業(yè)活動(dòng)中處理人際關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是在職場(chǎng)上不可缺少的德行。

其實(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)并不缺乏有能力的人，而最欠缺的是那種既有能力又很忠誠(chéng)的人。比如有的大學(xué)生進(jìn)入單位后，總是抱怨干活多報(bào)酬少、老板苛刻、自己可憐，于是要么占公家便宜，要么心浮氣躁，要么“人在曹營(yíng)心在漢”，甚至有時(shí)候會(huì)泄露公司情報(bào)，這些看似無有大礙的舉動(dòng)，就是缺乏忠誠(chéng)、誠(chéng)信的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

可以肯定的是，培養(yǎng)高職學(xué)生的忠誠(chéng)與誠(chéng)信意識(shí)，是幫助他們?cè)鰪?qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力的法寶。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的過程中，從學(xué)校到教師，都應(yīng)該有意識(shí)地運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)文化去教育學(xué)生、影響學(xué)生，將誠(chéng)信教育與傳統(tǒng)美德教育有機(jī)地結(jié)合在一起。針對(duì)高職學(xué)生的心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師要把過去傳統(tǒng)的說教變成學(xué)生自主體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性，把忠誠(chéng)與誠(chéng)信要求內(nèi)化為一種自身的需求，讓學(xué)生在各種活動(dòng)中感悟、凝煉、提升，形成道德的內(nèi)驅(qū)力，于平常之中體驗(yàn)做人的道理，做到知、行、信的統(tǒng)一。

(七)打破常規(guī)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

隨著我國(guó)加“WTO”和科教興園戰(zhàn)略的實(shí)施，我們正處在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活越來越國(guó)際化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這就必然使得社會(huì)對(duì)未來從業(yè)人員的素質(zhì)提出了新的要求。這個(gè)新要求，其中有很大一方面是對(duì)創(chuàng)新能力的要求。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)人不斷進(jìn)步的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新能力是一種綜合能力，它要求具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲、敏銳的觀察力、準(zhǔn)確的記憶力和良好的思維力。這些素質(zhì)都是現(xiàn)代的企業(yè)迫切需要的。

要跟上這樣的創(chuàng)新潮流，保證我們培養(yǎng)的學(xué)生不被時(shí)代淘汰、不被職場(chǎng)淘汰，就必須對(duì)在校的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于高職學(xué)生而言要特別注重科學(xué)思維的訓(xùn)練。首先教師要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，不讓學(xué)生做機(jī)械的“搬運(yùn)工”，要通過啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)等多種手段，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮他們自身的特點(diǎn)，最大限度地開發(fā)他們的潛能與特長(zhǎng)，激勵(lì)他們勇于探索、發(fā)現(xiàn)、開拓、創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，打破常規(guī)；其次，教師要不斷更新教育觀念，準(zhǔn)確地把握好教學(xué)時(shí)機(jī)，啟迪學(xué)生的智慧，創(chuàng)設(shè)出令學(xué)生感興趣的教學(xué)形式，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一問題的不同答案積極探索，培養(yǎng)學(xué)生從多方位、多角度靈活解題的能力，引導(dǎo)學(xué)生從多方面去想、去做，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高；第三，教師要充分利用實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，要有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維、逆向思維訓(xùn)練，使學(xué)生善于應(yīng)變、敢于創(chuàng)新，利用各種實(shí)踐機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生懷疑態(tài)度和批判精神，引導(dǎo)學(xué)生觀察事物，比較、分析、發(fā)現(xiàn)身邊事物的缺點(diǎn)，并加以改進(jìn)。

(八)未雨綢繆，培養(yǎng)企業(yè)文化意識(shí)

所謂企業(yè)文化，是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)目的、經(jīng)營(yíng)方針、價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)行為、社會(huì)責(zé)任、經(jīng)營(yíng)形象等的總和，它是企業(yè)個(gè)性化的表現(xiàn)，是企業(yè)生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的靈魂。一個(gè)企業(yè)如果只有財(cái)富，沒有積極向上的精神和良好的文化，那么這個(gè)企業(yè)就會(huì)萎靡不振，當(dāng)然也絕不可能成為一流的企業(yè)。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代社會(huì)的每一個(gè)企業(yè)都十分注重自己企業(yè)文化的培養(yǎng)與形成。對(duì)于進(jìn)入企業(yè)的任何一個(gè)人，企業(yè)都希望他能夠以最快的速度了解企業(yè)的文化，融入到企業(yè)的靈魂中去。

高職學(xué)生在進(jìn)入職場(chǎng)之前，必須要培養(yǎng)起他們強(qiáng)烈的企業(yè)文化意識(shí)。當(dāng)然，在校期間對(duì)企業(yè)文化的培養(yǎng)可能是形而上的，學(xué)校及教師可以通過多種途徑，未雨綢繆，幫助學(xué)生形成未來需要的企業(yè)文化意識(shí)。比如，首先要了解企業(yè)文化的組成。我們可以用這樣一個(gè)比喻，“企業(yè)文化像花一樣”，它包括花葉、梗、根須三個(gè)部分。所謂“花葉”，也就是凸顯在外面的現(xiàn)象部分，表現(xiàn)在企業(yè)中就是員工能夠看得到的標(biāo)準(zhǔn)、手冊(cè)和口號(hào)等；所謂“梗”，是指企業(yè)的規(guī)則、規(guī)定和行為方式等；所謂“根須”，則是指企業(yè)的潛規(guī)則，這是決定性的東西，不管是梗還是花葉都在有根須的情況下才能出現(xiàn)。了解了這些，教師就可以通過職業(yè)崗位操練、專業(yè)實(shí)習(xí)、到企業(yè)中經(jīng)受實(shí)踐鍛煉等各種形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行企業(yè)文化意識(shí)培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，為學(xué)生將來成為卓越的職業(yè)人奠定良好的基礎(chǔ)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)一是要及早進(jìn)行，提前讓學(xué)生進(jìn)入角色，這樣才會(huì)真正有所收益；二是要注意循序漸進(jìn)，不能一蹴而就，更不能自欺欺人。職業(yè)意識(shí)的教育應(yīng)該貫徹于高職教育過程的始終，既要有目的、有計(jì)劃，又要有實(shí)施、有訓(xùn)練、有效果，使學(xué)生盡快樹立職業(yè)理想、進(jìn)入職業(yè)角色，為成為未來優(yōu)秀的社會(huì)所需要的職業(yè)人夯實(shí)基礎(chǔ)。