中職學生偏差行為產(chǎn)生的心理學解讀

查春苗

摘要：本文分析了自我中心對中職生偏差行為產(chǎn)生的影響，闡述了中職生自我中心和偏差行為直接的關系，論述了中職教師輔導學生偏差行為的策略。

關鍵詞：中職生；偏差行為；心理學

中職生偏差行為出現(xiàn)的原因可以從社會學、生物學和心理學等多個角度進行分析和研究。但是本文筆者將研究的視角定位在心理學的“自我中心”這個理論視角上，結合多年來班主任管理的工作經(jīng)驗，對中職生出現(xiàn)偏差行為的原因進行分析。

一、自我中心對中職生偏差行為產(chǎn)生的影響

人的認知發(fā)展階段可以大致地劃分為感覺運作期、前運作期、具體運作期和形式運作期等幾個階段。進入中職階段學習的學生大多是16周歲以上的青少年，他們的認知發(fā)展階段已經(jīng)進入了形式運作期階段。在這一時期，中職生的內(nèi)省能力已經(jīng)基本形成，他們在思考的時候會考慮別人的觀點，并依據(jù)他人的看法來反思自己的智力、外表和行為是否存在出格之處。青少年在這個時期進行綜合思考、構思的能力以及伴隨著這個認知發(fā)展及階段而來的行為特質，逐漸形成了青少年的我中心概念，自我中心目前已經(jīng)成為代表性特征，并和青少年的行為有著直接和必然的聯(lián)系。

遵循上述認知發(fā)展階段的個人認知能力發(fā)展需要完成三項任務：將現(xiàn)實中的主觀面和客觀面、暫時面和衡存面、普遍面和特殊面分化清楚。在每一個認知發(fā)展階段，個人在解決這些任務的時候都面臨著不同的內(nèi)容和結構，但是其形式都是大致相同的，并且分化任務也是必須同時進行的。如果一個人難以在特定的認知發(fā)展階段完成部分分化或者全部分化，那么就會出現(xiàn)自我中心的情況，當然，自我中心本身的性質也會隨著認知發(fā)展階段的變化而轉變。自我中心在本文中并不含義輕蔑和鄙視的含義，而是一種檢驗人觀察事物和了解事物的方式，也體現(xiàn)了一個人對他人和外物秉承的發(fā)展態(tài)度。從某種程度上說，自我中心是認知發(fā)展過程中的負面但是卻必須的產(chǎn)品，因為它代表著一個人在認知發(fā)展階段上升到新的層次的時候出現(xiàn)的有失偏頗、不切實際的一切客觀表現(xiàn)。

中職生恰恰處于青少年時期的形式運作期，他們在心理和生理上都處于轉型和統(tǒng)合的關鍵時期，在這樣一個認知發(fā)展階段的轉捩點時期，出現(xiàn)各種各樣的偏差行為都是合情合理的。

二、自我中心和中職生偏差行為之間的關系

首先，想象觀眾對導致偏差行為。想象觀眾導致中職生存在著自己是別人焦點的錯覺，他們常常把自己看做是舞臺的主角，但是在實際的生活長期場景中情況并非如此，這往往會誘發(fā)出中職生很多行為的動機。很多中職生都愛好音樂和體育運動，在心理上他們至少存在著觀眾的反應，比如說男生幻想著自己在打籃球的時候臺下很有很多女生觀眾為其搖旗吶喊。而當一個人希望獲得想象中的觀眾的認可和贊同的時候，就可能會表現(xiàn)出荒誕不羈的形象，他們或者會奇裝異服、或者會參與到莫名其妙的活動之中去，有的時候甚至會故意地做出不尊重教師和同學的行為。比如說某一個中職生受到不良的家庭環(huán)境和社會環(huán)境的影響，認為抽煙是一件很酷的事情，那么他就會認為想象觀眾的想法也是抽煙很酷，所以導致其認為抽煙是被期待的或者是理所應當?shù)?，進而導致其抽樣這種行為。

其次，個人神話會導致偏差行為。中職生常常將某一個人神話看做是獨特和永垂不朽的，他們將之看作是行為動機的源泉，并按照神話的標準做出某些行為和舉止，個人神話雖然具有一定程度上的激勵作用，但是很可能也會帶來負面結果，中職生可能會覺得沒有人能夠了解自己，積攢了一些郁悶的情緒難以抒發(fā)，又找不到合理的宣泄途徑，負面情緒積攢的越來越多，最終導致中職生可能會出現(xiàn)抑郁和精神緊張等問題。個人神話除了讓中職生覺得自己非常獨特之外，還會讓中職生覺得自己具備永生不死的特能，這導致他們在面對毀滅性解決的致命情境的時候往往都置若罔聞、忽略不計，認為車禍、懷孕、死亡、毒癮等事件不會發(fā)生在自己身上，自己永遠是幸運的是，是上帝的寵兒。

綜上所示，自我中心帶來的想象觀眾和個人神話都會影響到中職生的行為去向和價值信念。他們往往將自己看做是焦點，想要在群眾中有所表現(xiàn)，并覺得自己是與眾不同的存在，在遇事的時候高估自己的本事和能耐，做出超出邏輯的判斷，并最終導致了偏差行為。

三、中職生偏差行為輔導策略

首先，中職教師應該做的是輔導和接納。這是中職教師輔導中職生偏差行為最基本的方式，也是促進中職生心理健康的重要方式。中職教師可以不贊同某些學生的言行，但是必須認同他們是有價值的、有尊嚴的個體。教師也可以直接地向學生表達自己不贊同它的言行的想法，但是不可以在這個過程中使用侮辱性和否定性語言。所有的行為都有背后的深層次原因，中職教師的任務就是設身處地地站在學生的角度去思考問題，避免強迫式的推銷和武斷的批判。

其次是反饋。中職教師應該將自己作為一面鏡子，讓學生了解到自己行為和觀點的誤區(qū)和盲點，這些盲點往往是中職生在自己的日常生活難以察覺和意識到的缺點，當他們發(fā)現(xiàn)自己的盲點之后，自然就會產(chǎn)生矯正行為的動機。比如說當中職生沒有穿校服的時候，教師可以說你的校服沒有穿好，而不是用強制性的口氣和學生說如果你下次不穿校服，我就……這種具體和溫和的反饋，四建立在尊重學生的基礎上的，是處于追求真善美的人性動機的基礎上，這樣學生往往會樂于改正。

再次是澄清。有的中職生因為自身觀念不清和錯誤才會出現(xiàn)偏差行為，比如有的中職生因為沒有物權觀念，看到教室內(nèi)放置的沒有人認領的東西，看到別人有好玩的東西就想到搶的愿望。中職教師在輔導的時候，最好用澄清的方式和反問的句式，讓學生感覺到詞窮和理虧。另外，教師在日常的教學和生活中應該給學生起到示范的作用，讓學生能夠見賢思齊，鼓勵學生形成積極健康的思維，維持和他人的良好關系，讓學生在觀察中不斷學習和進步。

綜上所述，本文從心理學的自我中心理論角度去解讀了其偏差行為的表現(xiàn)，以及如何應用心理學手段來對中職學生的偏差行為進行有效處理及矯正，就有待今后在教育教學管理工作中繼續(xù)探索、實踐。

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