新時期西藏高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新的思考

陳玲

摘要：教學(xué)方法創(chuàng)新是西藏高校思想政治理論課的內(nèi)在要求和提高其實效性的客觀要求。新形勢下，西藏高校應(yīng)從現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)理念牢牢把握課程性質(zhì)、深入研究學(xué)生實際和強化整體性思維這四個方面，理順思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新的基本思路。

關(guān)鍵詞：西藏高校；思想政治理論課；教學(xué)方法；創(chuàng)新

近年來，高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)方法改革日益顯現(xiàn)出綜合化、現(xiàn)代化、多樣化和隱性化的發(fā)展趨勢，西藏高校思政課要進一步提高其實效性，應(yīng)順應(yīng)這一趨勢，進一步加強改革與創(chuàng)新。

一.西藏高校思政課教學(xué)方法創(chuàng)新的必要性

1.是西藏高校思政課的內(nèi)在要求

教學(xué)方法關(guān)系著教學(xué)目標的實現(xiàn)，并決定著教學(xué)的實際效果，思政課教學(xué)當然也不例外。思政課教學(xué)方法決定著教學(xué)效果和質(zhì)量，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法是提高思政課實效性的內(nèi)在要求。西藏高校思政課的特殊性決定其必須更加注重教學(xué)方法創(chuàng)新。西藏高校思政課在課程定位、教學(xué)目的、教材等方面跟內(nèi)地高校是一樣的，都是為了幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀，提高學(xué)生的責(zé)任意識、實踐能力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，等等。但在教學(xué)對象、教學(xué)目標、教學(xué)環(huán)境和課程設(shè)置等方面則凸顯出其特殊性，例如，西藏高校思政課的教學(xué)對象是具有顯著特征的藏族大學(xué)生，他們具有與漢族學(xué)生不一樣的文化傳統(tǒng)、思維方式、生活習(xí)慣和個性特征等。這些特殊性意味著西藏高校思想政治理論課要著眼于教學(xué)內(nèi)容進入藏族大學(xué)生的頭腦，從教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境等實際出發(fā)，不斷探索反映時代特色、符合西藏實際及藏族大學(xué)生特征的教學(xué)方式方法，實現(xiàn)因材施教。

2.是增強實效性的客觀要求

思想政治理論課作為藏族大學(xué)生思想政治教育的主渠道，如何提高其實效性始終是一個無法回避的現(xiàn)實問題和理論問題。近年來，西藏高校思政論課雖在提升教學(xué)效果方面取得了一定成效，其實效性不佳、吸引力和說服力不足的現(xiàn)狀并沒有顯著改善。主要表現(xiàn)在：“單純講理論多，結(jié)合實際少；正面灌輸多，啟發(fā)引導(dǎo)少；學(xué)生被動聽得多，積極參與少的‘三多三少情況”；[1]過于注重其維護社會穩(wěn)定、民族團結(jié)、反對分裂的“工具理性”，相對忽視現(xiàn)代教學(xué)理念所倡導(dǎo)的“塑造健全人格，實現(xiàn)人的自由和諧發(fā)展的“價值理性”等。導(dǎo)致思政課教學(xué)流于形式，讓具有獨特語言文化、宗教信仰、思維方式且基礎(chǔ)理論知識薄弱的藏族學(xué)生認為，這門課程就是教條性的死知識，對自己的能力培養(yǎng)、成長成才和今后發(fā)展沒有益處，不需要重視，也沒興趣去學(xué)，其教學(xué)效果只能是藏族大學(xué)生對其教學(xué)內(nèi)容的“不接收、不理解、不接受、不行為”。[2]顯然要改變這種現(xiàn)狀，必須要加強對西藏高校思政課教學(xué)方法改革與創(chuàng)新。

二、教學(xué)方式方法中存在的不足

1.以教師的“教”為中心，尚未樹立現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)理念

現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)理念強調(diào)教學(xué)要“以學(xué)生為本”，認為“教與學(xué)從根本上是相互關(guān)聯(lián)的，有效的教學(xué)就是判斷它是否有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，有效的教學(xué)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為核心，而不是以教學(xué)是的教學(xué)活動為核心。” [2]近年來，西藏高校思政課積極采取專題式、互動式、案例式、多媒體教學(xué)等，但整體上還是以教師的教為中心，注重如何通過教師的“教”來完成知識傳授，對如何立足于學(xué)生實際、找到適合藏族學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的教學(xué)方法則重視不夠。這一方面導(dǎo)致西藏高校思政課無法有效地解釋解答解決藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)疑點、思想困惑及實際問題，遑論促進他們更好的適應(yīng)社會生活以及實現(xiàn)自身發(fā)展；另一方面促使部分藏族大學(xué)生感覺這門課程艱澀難懂，只是一門為了學(xué)分而不得不學(xué)的教條性的知識，不如專業(yè)課重要，不懂也不想去弄懂，更別提知行統(tǒng)一了。因此，西藏高校思政課教學(xué)方法創(chuàng)新要以藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，應(yīng)注重教師如何實現(xiàn)有效教學(xué)，如何促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和發(fā)展，探索以學(xué)生為中心的有效教學(xué)模式。

2. 注重課堂理論教學(xué)的具體方法，理論與實踐相結(jié)合的方法欠缺

思政課教學(xué)是一個由內(nèi)化到外化的過程，內(nèi)化是開端，外化是終端，最終實現(xiàn)對學(xué)生良好的思想和行為的培養(yǎng)，因而教學(xué)方法創(chuàng)新不僅要注重理論知識的傳授、內(nèi)化，更要強調(diào)在理論知識內(nèi)化基礎(chǔ)上，如何通過理論與實踐相結(jié)合實現(xiàn)其外化，真正實現(xiàn)承載著的“‘知識、覺悟和能力三位一體的教學(xué)目的”。[3]目前西藏高校思政論課教學(xué)還是停留在課堂理論知識的傳授、坐而論道上，對理論應(yīng)用于實踐的實踐教學(xué)或第二課堂的較少關(guān)注，甚至將理論教學(xué)與實踐教學(xué)截然分開，對如何實現(xiàn)思政課理論教學(xué)與實踐教學(xué)的有效貫通也少有探索。這造成西藏高校思政課雖也在創(chuàng)新教學(xué)方法，但藏族大學(xué)生對理論知識有距離感，難以結(jié)合他們固有的理論認知、思維方式和認知風(fēng)格，對教學(xué)內(nèi)容進行重新建構(gòu)，結(jié)果就是藏族大學(xué)生思想理論水平和是非判斷能力并沒有明顯提升，其現(xiàn)實政治表現(xiàn)和理想信念并沒有多大程度的加強，自然影響藏族大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認同。

3.注重“一法一術(shù)”，忽視教學(xué)方法的有機整合有效集成

教學(xué)方法貫穿于教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，不同的教學(xué)環(huán)節(jié)往往有不同的教學(xué)方法，而教學(xué)目標、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對象也對教學(xué)方法有著制約作用，尤其是教學(xué)對象，它直接影響著教學(xué)方法的合理選擇。因而，在任何課程的教學(xué)過程中，只用一種教學(xué)方法很難產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，好的教學(xué)效果是由多種教學(xué)方法的有機整合有效集成產(chǎn)生的。這就要要求教學(xué)方法創(chuàng)新不僅要改革教學(xué)方法本身，更要考慮到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)話語體系等的改革，樹立整體性思維，注重發(fā)揮合力。目前西藏高校思政課的教學(xué)方法主要有案例教學(xué)方法、互動式教學(xué)法、專題式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、多媒體教學(xué)等，但這些方法大都是 “一法一術(shù)” 的，傾向于將某一種教學(xué)方法當作唯一有效的或貫穿教學(xué)各個環(huán)節(jié)的教學(xué)方法，且將教學(xué)方法改革局限于教學(xué)方法本身，忽視教學(xué)方法改革的系統(tǒng)性和整體優(yōu)化。因而，在教學(xué)方法日益顯現(xiàn)現(xiàn)代化、多樣化、綜合化的發(fā)展趨勢下，西藏高校思政課教學(xué)方法創(chuàng)新要打破“一法一術(shù)”，強化整體性思維，發(fā)揮好合力。

三、西藏高校思政課教學(xué)方法改革與創(chuàng)新的基本思路

（1）樹立有效教學(xué)的現(xiàn)代教育理念

“現(xiàn)代教育理念是思想政治理論課教學(xué)方法改革的‘總導(dǎo)演，教育理念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)方法改革的思想基礎(chǔ)?！盵4]西藏高校思政論課教學(xué)方法創(chuàng)新必須樹立有效教學(xué)的理念。有效教學(xué)被界定為促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)即有意義學(xué)習(xí)，它是“以學(xué)生的學(xué)習(xí)為核心，而不是以教學(xué)活動為核心”，[5]強調(diào)教學(xué)要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，反之，則是低效的甚至是無效的；以能夠促進學(xué)生發(fā)展的教學(xué)（即發(fā)展性教學(xué)）為出發(fā)點，實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展是教育教學(xué)的宗旨、目的和歸宿，是檢驗教學(xué)有效性的最高標準；強調(diào)教學(xué)的思維過程、知識的開放性和建構(gòu)性及知識的意義和德性?？梢姡行Ы虒W(xué)理念是現(xiàn)代教育理念的集中體現(xiàn)，有助于將教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)融會貫通起來，有利于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)、和諧發(fā)展，達成思想政治理論課教學(xué)目標，體現(xiàn)思想政治教育價值。“05方案”實施以來，西藏高校思政課教學(xué)方法改革成效不顯著的一個原因就是現(xiàn)代教育理念缺失，致使教學(xué)方法改革缺乏理論深度、思想依據(jù)，實踐操作上缺乏有效性，難以深入。因而，西藏高校思政課教學(xué)方法改革與創(chuàng)新首先要樹立有效教學(xué)理念，以學(xué)生為中心，基于“學(xué)”而設(shè)計“教”，強化主體性地位，提高主體參與度，以促進藏族大學(xué)生發(fā)展為落腳點指導(dǎo)教學(xué)方法改革與創(chuàng)新。

（2）牢牢把握住課程性質(zhì)

一方面，思政課本質(zhì)上是一門意識形態(tài)課，而不是純知識性的課程。意識形態(tài)教育不是簡單的教師的知識傳授、技能培養(yǎng)和學(xué)生單向的接受知識、能力訓(xùn)練，而是要改變學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)符合國家和社會需要的社會主義可靠接班人和合格建設(shè)者。這是思想政治教育的根本目的，也是思政課教學(xué)方法改革與創(chuàng)新的最終目的，是不容偏離的。另一方面，當今西藏處于多元文化背景下，“意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著十分復(fù)雜的形勢：宗教信仰與政治‘主流文化信仰相互交織 、 民族分裂主義與西方反華勢力相互勾結(jié)、藏族傳統(tǒng)文化與西方文化相互碰撞”，[6]這就要求西藏高校思政課首先要牢牢把握住其意識形態(tài)特征，明確其社會主義方向。事實上，西藏高校思政課教學(xué)存在兩個不可忽視的傾向：一是過于迎合學(xué)生，以教學(xué)手段的現(xiàn)代化、形式的多樣化代替教學(xué)內(nèi)容，追求視覺效果，泛娛樂化，理論性、思想性缺失；二是以藏族大學(xué)生不喜歡、不理解、難認同為托詞，脫離教學(xué)內(nèi)容，回避現(xiàn)實，自說自話，意識形態(tài)“漂浮”。上述傾向一定程度上造成西藏高校思政課教學(xué)定位不清，方向不明，導(dǎo)致教學(xué)實踐中出意識形態(tài)淡化的現(xiàn)象，這顯然對引導(dǎo)廣大藏族學(xué)生從思想及內(nèi)心深處對黨和國家所采取的政治制度及所制定的路線、方針、政策產(chǎn)生強烈的歸屬感和認同感，幫助他們確立正確政治立場、提升政治判斷能力、堅定四個認同等是不利的。因此，西藏高校思政課教學(xué)方法改革與創(chuàng)新要有陣地意識，防止出現(xiàn)教學(xué)方法創(chuàng)新淹沒課程性質(zhì)及功能定位的狀況。

（3）深入研究藏族大學(xué)生實際

學(xué)生的實際情況如何，既關(guān)系到教學(xué)方法的選擇和運用，也關(guān)系到教學(xué)方法運用的效果，是選擇和運用不同教學(xué)方法的依據(jù)和前提。不同地區(qū)、不同高校、不同專業(yè)的學(xué)生，其實際情況是不一樣的，應(yīng)該有相應(yīng)的不同的教學(xué)方法，在此基礎(chǔ)上教學(xué)才能做到因材施教，有的放矢。西藏高校學(xué)生的實際情況具體表現(xiàn)在：文化基礎(chǔ)參差不齊，馬克思主義理論知識薄弱，甚至存在誤解；期望得到他人的理解和認可，民族意識強烈，但社會化程度和開放程度不高；善良單純，社會閱歷淺，是非分辨能力和政治敏感性不高，容易從眾；性格開朗豪爽，熱情直率，但遇事不夠冷靜容易沖動，易導(dǎo)致行為有失理性；對教師、教材、同學(xué)依賴性強，自主學(xué)習(xí)能力較弱，善于形象思維；等等。這些特征決定了西藏高校思政課教學(xué)方法創(chuàng)新必須從藏族大學(xué)生實際出發(fā)，突出教學(xué)方法的針對性和可操作性，既要考慮到藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也要考慮到他們固有的學(xué)習(xí)特點和行為習(xí)慣，而不能無視其特殊性，生搬硬套甚至生吞活剝其他院校的做法。

（4）強化整體性思維

教學(xué)內(nèi)容改革和教學(xué)方法改革是思政課教學(xué)改革的兩個基本面，二者協(xié)同推進被認為是提高實效性的有效途徑。教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法，思政課教學(xué)方法改革和創(chuàng)新不僅要創(chuàng)新教學(xué)方法，而且要改革教學(xué)內(nèi)容，且要在改革教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)實現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，而不應(yīng)將二者截然分開，只談改革教學(xué)內(nèi)容，或只談創(chuàng)新教學(xué)方法。因此，西藏高校思政課教學(xué)方法改革，既要對以往的教學(xué)形式進行改革，還要加強對教學(xué)內(nèi)容的改革，絕不能以教學(xué)形式的改革取代教學(xué)內(nèi)容的改革，必須將二者有機統(tǒng)一起來，從而實現(xiàn)思政課工具理性和價值理性的有機統(tǒng)一，并努力做到整個教學(xué)過程教學(xué)方法的整體優(yōu)化。因而，西藏高校思政課教學(xué)內(nèi)容的改革要以國家統(tǒng)編教材為總綱，根據(jù)國家需要、西藏社會需求和藏族大學(xué)生成長需求，結(jié)合教材內(nèi)容、西藏社會熱點、藏大學(xué)生學(xué)習(xí)思想疑點，重新整合教學(xué)內(nèi)容，突出針對性和整體性，凸顯教學(xué)內(nèi)容的立體化。在此基礎(chǔ)上，西藏高校思政課教學(xué)方法創(chuàng)新不僅要從藏族大學(xué)生實際出發(fā)，而且要強化整體性思維，以有利于藏族大學(xué)生學(xué)習(xí)為出發(fā)點，努力實現(xiàn)課上課下、線上相下相結(jié)合、第一課堂與第二課堂相結(jié)合，既要引導(dǎo)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)，補齊基礎(chǔ)知識短板，又要強化課堂理論教學(xué)，夯實理論基礎(chǔ)、思維能力訓(xùn)練，還要將理論與實踐相結(jié)合，通過親身體驗、深入實踐來實現(xiàn)對理論的深化，促進知行統(tǒng)一。

參考文獻：

[1]范生姣. 高校思想政治理論課教學(xué)與實踐相結(jié)合的哲學(xué)思考[J].貴州社會科學(xué)，2008（9）.

[2]潘紅.陳鏘明譯，（澳）邁克爾·普洛瑟 基思·特里格維爾.理解教與學(xué)[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2007：14.

[3]李松林.新時期高校思想政治理論課教學(xué)體系研究[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2014：135.

[4]郭鳳志.現(xiàn)代教育理念下高校思想政治理論課教學(xué)方

[5]余文森.論有效教學(xué)的三大理論基礎(chǔ)[J].課程﹒教材﹒教法，2012（2）.

[6]崔海亮.政治信仰、宗教信仰與民族認同[J].民族論壇.2014，（3）.

基金項目：本文為2015年西藏高校優(yōu)秀思想政治理論課教師擇優(yōu)資助項目“微課教學(xué)﹒專題教學(xué)﹒實踐教學(xué)三位一體教學(xué)體系探索”階段性成果之一。