出世心境 入世情懷

【摘 要】作品用“金魚缸”作為官場語境的隱喻，寫出人性的矛盾和掙扎。命運的沉浮和自我救贖是作品的雙重主題，文章著重分析其世俗因素背后的深層文化動因，于世相中尋求精神所系。

【關(guān)鍵詞】官場小說；意象；知識分子

官場小說在學(xué)術(shù)上并沒有一個嚴(yán)格的定義，追蹤溯源來看，“官場”文化在中國歷史上是一個重要的存在，早在《詩經(jīng)》中就有揭露統(tǒng)治階級腐敗貪婪的作品，往后的《史記》更是“史家之絕唱，五韻之離騷”，司馬遷筆下的官場眾生相真實有據(jù)，又人物豐滿，情結(jié)完備，令人贊嘆。唐詩宋詞之中，各種諷喻詩、政論詩流傳至今，當(dāng)時的唐傳奇亦有諸多描繪。及至明代，“三言”“二拍”更是享有盛譽，清代的《儒林外史》《官場現(xiàn)形記》《紅樓夢》等則可看成此類古典小說的集大成者，以對封建文人的塑造和家族興衰史的記述，映射官場的腐敗和墮落?，F(xiàn)代的魯迅先生則說“群乃知政府不足與圖治，頓有掊擊之意矣。其在小說，則揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，而于時政，嚴(yán)加糾彈，或更擴充，并及風(fēng)俗?！?①實際上說的就是對政治的批判和諷刺。有論者對此進行過概括“官場小說是依靠現(xiàn)實主義手法，以中國官場中政治官員的生活為背景進行描寫和刻畫，同時揭示他們的情感掙扎，內(nèi)心思考，生活現(xiàn)實等諸多方面的不同狀態(tài)，揭露官場生態(tài)下的貪污腐敗、政治傾軋、權(quán)錢交易、人性迷失等內(nèi)容，進而去反映生活，映射人性的多態(tài)和表現(xiàn)作者情感思想關(guān)注與訴求的政治題材小說。”②官場生活與普通百姓之間始終保持著神秘的距離。遠(yuǎn)離官場的大眾，對此中生態(tài)自然不甚了解，個中滋味更是無從體會。官場小說的出現(xiàn)，一方面記錄了官場生活的現(xiàn)實，一方面很大程度滿足了讀者窺視奧秘的好奇心。自《國畫》出版至今的十一年間，官場小說一直是市場上最暢銷的小說類型之一，每年都有大量此類小說蜂擁出版，質(zhì)量也就參差不齊。在讀了幾本代表性作品之后，我對這類作品也就不太關(guān)注了。但暑假在家，一位專事書評的朋友推薦我讀桌木今年出版的《金魚缸》，新穎的書名即刻吸引了我。想必是官場與金魚缸之間有某些暗合之處，倒想看看作者要如何來寫。

作者沿用現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，著力塑造“典型環(huán)境中的典型人物”，人物與環(huán)境真實而可信，故事以商貿(mào)廳辦公室主任魏聿明在升遷道路上的經(jīng)歷為主線，刻畫了一批圍繞權(quán)力勾心斗角、爾虞我詐的官場人物形象，描畫了一幅殘酷、虛偽、丑陋的官場生態(tài)圖，猶如一部當(dāng)下的官場現(xiàn)形記。小說在角色設(shè)置、故事結(jié)構(gòu)、敘事手法上與同類小說并無二致，但作品借金魚缸這一意象寫照官場，并折射出人生世態(tài)的萬千景觀，進而對人性進行了深入剖析金魚缸本是居家生活的一處景觀，閑人手中的一個玩物，養(yǎng)魚觀魚之人的一點樂子。文中金魚缸第一次出現(xiàn)是在鄭京家的客廳，那正是他得意之際。魏聿明面對魚缸第一次有了魚缸如官場，人如缸中之魚的感慨?！棒~兒們平時相安無事，彼此玩耍，一旦利益來臨，則爾虞我詐，巧取豪奪，無一不爭先恐后盡情地在一把手面前表演。而觀魚者在一旁頤然捋須，開心把玩，看著順眼，賞你一兩粒魚食，心情不好，餓你幾天又何妨……”其后金魚缸在作品中成為一固定意象，數(shù)次出現(xiàn)。比如鄭京黯然離職時，金魚缸也就被主人遺棄，無人顧其死活；黃山、龐英仕途順利時饒有興致的地逗玩金魚；魏聿明來到情人鄭瑩的房子里時想到要布置個金魚缸來增添生氣……主人愿意逗一逗你們，就放點食下去，我自當(dāng)看戲，任你們撞得頭破血流，心情不好就甩手走人，若是自身不得意，就更不管你們的死活了。而缸中之魚就只能指望主人有個好心情，發(fā)發(fā)慈悲，一點點的好處就都成了恩賜。甚至在主人給慣了冷臉之后，表現(xiàn)出一點點好臉色時，你竟然會受寵若驚，心生感動，精神奴性昭然若揭。因此，官場中人，被強勢的“官場文化”所裹挾，命運的起落沉浮交由他人主宰。這種虛幻無力之感，使人如同行尸走肉，無根無著。人生又何嘗不是如此？你起我落，你來我往之間，也許情勢已變，境遇不同。很多事情的發(fā)生、發(fā)展自己亦無法控制，就像作品末尾所暗示的，鄭瑩懷孕了，魏聿明不想要，但“她會聽你的嗎？”你左右不了她的決定，就像左右不了自己的升遷一樣。寫作中，我們看到了作者放棄了二元對立的書寫方式，以更客觀的態(tài)度來表達(dá)真相。他們看似游刃有余，實則處處受制，一種無法把控的宿命之感令人壓抑而絕望。神秘威嚴(yán)的背后齷齪不堪，作者借助反諷完成了對官場潛規(guī)則的揭露和批判。

官場里的女性形象也是作品呈現(xiàn)的一個側(cè)面，女性對男權(quán)的依附感，或者說女性在權(quán)力場中的消費性角色是女性悲劇的重要原因。權(quán)力對情感的消解，情感在權(quán)力面前的欲望化異變，是女性和人性的雙重悲劇。故事里的金魚與這種女性形象何其相似，被喂養(yǎng)，觀賞，也可以被隨時丟棄。

同時，作者借筆下人物表現(xiàn)出了對家國深沉的憂患意識，對社會問題的反思精神，以及超越官場直指人生的深厚文化意義。這些則是《金魚缸》超越同類作品之上而具有的獨特價值。很多官場小說僅滿足于表面揭露，并不探究表象背后的深層內(nèi)因。要想讀出作者的反思意識、批判精神，更是少之又少，當(dāng)然也就不談更深的文化意義。這其實也是有關(guān)官場小說的評論稀少甚至缺席與閱讀的熱鬧形成巨大反差的重要原因?！督痿~缸》卻在寫官場的人事變遷之時，劍指當(dāng)下社會問題，這是作品最難能可貴之處。且看作者借主人公之口道出多少當(dāng)下現(xiàn)實：文學(xué)界本是人們心中的一方凈土，而今也日趨墮落，可悲可憐。不論作品優(yōu)劣，只要給錢就能找著名的評論家來炒作你的新書，實現(xiàn)“雙贏”，錢的多少則根據(jù)評論家的名氣來定。文學(xué)亦落入金錢之途，斯文掃地。魏聿明的表哥一行人來他家著急上廁所，只因為偌大一個城市居然無處讓他們解決小便，而至褲子尿濕，明顯看出了城市對農(nóng)民的排擠與嫌惡，這正如記錄打工詩人的影片《我的詩篇》中一個詩人說的：“城市的下水道需要我去疏通，城市的街道卻厭惡我的行走?！迸拿魍庖碌某鞘性缫褯]了人情的溫度，以金錢和權(quán)力劃分每一個的階層和地位，歧視赤裸而殘酷。他們來魏聿明這里反映化工廠污染致病的問題，當(dāng)?shù)卣浻步允?，強行抓人不成，就給錢封口。魏聿明表哥與魯迅筆下的閏土何其相似，不同時代，農(nóng)民生活依舊苦難。強勢面前，命若螻蟻。在提倡以人為本的今天，這個“人”到底要作何理解呢？教育市場化，人才培養(yǎng)快餐化，無人靜心讀書，各個領(lǐng)域也就難有大師出現(xiàn)。大災(zāi)來臨之時，媒體宣傳只講干部功勞，不問責(zé)任何在。還有嚴(yán)重的食品安全問題，社會治安問題，干部腐敗問題等等，作者在提出這些問題的同時，分析問題的根源，給出解決問題的方案，觀點犀利，言辭懇切，敢于對現(xiàn)實諫言，體現(xiàn)了作者強烈的憂患意識與承擔(dān)精神，在大多數(shù)人慣于回避問題，明哲保身的今天，這種勇于承擔(dān)道義的責(zé)任感令人稱許，受人敬佩。

中國的知識分子從來是“學(xué)而優(yōu)則仕”，入世為官是最高人生追求，按中國傳統(tǒng)儒家的要求來看，應(yīng)有“修身齊家治國平天下”的抱負(fù)和擔(dān)當(dāng)。他們應(yīng)有家國之憂，有濟世之懷，有清朗明澈之人格，然而，自古文人在官場從來命運多舛，所謂“馮唐易老，李廣難封”，官場就是一個權(quán)力場，理想主義人格在現(xiàn)實的叢林法則中不堪一擊，要么被同化，隨波逐流，要么被放逐，郁郁不得志。能身在廟堂，仍心系底層的人已然不多，主人公魏聿明的身上應(yīng)有作者的影子。作品的主人公實際一個身在官場的文人，魏聿明是一個理想主義的文人，在那樣的環(huán)境裹挾之下，很多人也許也就因此走向麻木，亦步亦趨。但他不想隨波逐流，憑著自己的良心做人做事。他性格里的正義和外界現(xiàn)實總有沖突，這種沖突讓他無法在官場得人喜歡而升遷，他是磊落的，但同樣他也是個普通人，無法跳脫名利的誘惑，所以內(nèi)心又總有著淺淺的失落。于是，他在紅顏知己身上覓知音，又轉(zhuǎn)而創(chuàng)作小說，既是紀(jì)實，也是寄托。他熟讀中國古典詩詞，鐘愛李白，其實也是性格與境遇與其有相似之處。李白、杜甫、蘇軾都是耿介、高潔之人，他們不愿放棄最高貴的人類尊嚴(yán)和底線，最終官場失意，寄情文字，這種中國傳統(tǒng)文人的士大夫情結(jié)已經(jīng)深入骨髓。荏苒千年，依舊如此，文人的境遇總是讓人唏噓。權(quán)力似乎與文學(xué)成為一個對立面，那些人類美好的品質(zhì)遭人訕笑，而罪惡丑陋的人性卻披著華麗的外衣，這是怎樣的悲哀？知識分子的內(nèi)省和良知與現(xiàn)實處境的尖銳矛盾在人物心理造成了巨大的痛苦，作者也在思索和追問知識分子的精神走向。在王躍文的官場小說中也有非常多此類人物的描述，近期閻真的《活著之上》也寫到了知識分子在權(quán)力的場域之中，無可奈何，無能為力的尷尬處境。

于是，作品里郊外的寺廟是一個逃遁現(xiàn)實的棲息之所，和尚則是點化眾生的清醒之人，這就是出世曠達(dá)境界了。做不到兼濟天下，則要獨善其身?；蛘哒f，人生退世，別有一出風(fēng)景。他勸人要隨緣物化，順其自然，這些是《易經(jīng)》的精神精髓，千年前古人的思想?yún)s成為拯救當(dāng)下浮世人心的良藥?？梢?，人本質(zhì)的追求和快樂是簡單的，身為物役，心為形役的生活是人類自己套上的精神枷鎖。追逐利益的人們?nèi)缤瑒游镆话氵m用叢林法則，等爬到頂端時，如賈志誠又會附庸風(fēng)雅，以收藏名人字畫、古董來裝點門面，顯示自己的文化品位；失意的人如魏聿明也同樣寄情于文化的曠達(dá)，以求解脫。笑過之后，陷入沉思。其實，看透官場，參透人生的背后就是這句“千秋盛名，寂寞身后；萬古長空，一朝風(fēng)月?！?/p>

作者從金魚缸這一意象入手評寫官場，又超越官場本身；既寫出了人與環(huán)境，人與自身的矛盾，又在揭示沉重的社會問題之時，發(fā)出了對人情、人性的拷問，從而使作品具有深廣的社會價值和文化意義，在紛紜的官場小說中實屬清新之作，值得一讀。當(dāng)然，作品也存在瑕疵，視野不夠闊大宏觀，在官場里寫官場，讀者可讀到有意思的情節(jié)，卻可能沒有更深刻的掩卷沉思。偉大的作品應(yīng)能給人以希望之光，或者有痛徹靈魂的悔悟，這在作品中顯然是缺乏的。真相帶來的痛苦與壓抑，并沒有得到救贖，也看不到更美好的人性顯現(xiàn)，這就使作品的格局狹窄了些。對客觀現(xiàn)實世界進行描摹并不是真正的現(xiàn)實主義，只能說是一種寫實，只有靈魂之真，對人類命運的終極思索才是真正意義上的現(xiàn)實主義，官場小說只有站在這樣的高度來觀照現(xiàn)實和人物，才可能真的創(chuàng)作出更具精神高度的佳作來。正如娜塔莉·薩洛特說的“現(xiàn)實主義作家竭盡全力不弄虛做假，不歪曲也不扭曲任何東西，以戰(zhàn)勝各種矛盾和錯綜復(fù)雜的糾紛，并依他的全部真誠和銳利眼光能達(dá)到的最大深度去探索他所認(rèn)為的那個現(xiàn)實。”③

作者簡介：黃菲蒂（1982.9-），女，湖南岳陽人，2007年畢業(yè)于湖南大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院副教授，碩士，當(dāng)代文學(xué)方向。

注 釋：

①魯迅，《中國小說史略》，上海古籍出版社，1988（1）第205頁.

②王詩博，《王躍文官場小說對知識分子的人性挖掘》，東北師范大學(xué)，2013年，碩士論文.

③娜塔莉·薩洛特，《鳥瞰，二十世紀(jì)現(xiàn)實主義》，中國社會科學(xué)出版社，1992年版，第149頁.