明道以器

王六一

宿建華先生的木悅齋收藏古舊器物家具，切磋研討古舊器物，修補古典家具，制作明清家具。他的作品顯現(xiàn)了中國明式家具輪廓講求方中有圓、圓中有方的特點，猶如中國山水畫，空靈生動，委婉含蓄，隱含了只可意會不可言傳的禪意。

文物專家，手藝人宿建華先生在京郊建有木悅齋。宿先生將研究中國文物作為自己一生鍥而不舍的追求和志向，他將制作明式家具作為他安身立命之業(yè)。他的工作坊名曰木悅齋，一個悅字道出了他對中國傳統(tǒng)以木為本，崇尚自然的人生觀。這個收藏古舊器物家具、切磋研討古舊器物、修補古典家具、制作明清家具的工作坊，彌漫著傳統(tǒng)文化的魅力，深受朋友的喜愛。

宿先生生于京城舊家，是地地道道的滿族北京人。幼時，家中尚有許多文物，他從小在宅院中的明清家具之間游戲，與明清官窯瓷器相伴，古色古香的世界熏陶出了他的藝術(shù)涵養(yǎng)與審美情趣。他更受到祖父和長輩的指點與影響，培養(yǎng)了自己對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛之情。

“文革”期間，宿先生并未自暴自棄，他與京城一些朋友暗中傳閱一些中外名著，如饑似渇地吸收文化藝術(shù)養(yǎng)分。不堪回首的“文革”過去后，宿先生在京某工廠工作，從工人一直干到工程師。他長于制圖，熟悉各種機械設(shè)備的結(jié)構(gòu)與性能，成為工廠的業(yè)務(wù)骨干，還拿到大學文憑。在經(jīng)濟改革的浪潮的沖擊下，宿先生所在工廠的產(chǎn)品不適應(yīng)市場需要，面臨著轉(zhuǎn)型和下崗。

宿先生的歷史與文物知識在文物還未火爆前派上了用場。他是最早出現(xiàn)在北京報國寺、前門和潘家園的“淘寶人”之一。提起當年天還未大亮時出現(xiàn)在地攤上的明清瓷器、古家具品質(zhì)之好、數(shù)量之多時，他的眼睛閃閃發(fā)亮。當時，盡管有些年輕，可他對文物比較有鑒賞力，被一家很大的文化公司所聘用，除了在北京外，還到天津、江南去考察各種文物。僅經(jīng)他過手上品位的大件文物就上千件，各種大小文物雜項不計其數(shù)。前幾年，他時常陪朋友去逛潘家園地攤，他只要彎腰拿起來的器物，八九不離十，全是真東西。他會對朋友講解一件古老器物的造型、底部、釉色和包漿等特點，講得很有道理，十分令人折服。馬來西亞華僑魏偉杰先生，因擁有數(shù)件元青花在海內(nèi)外頗有名氣。魏先生每次到京都要拜訪宿先生，他們對歷代青花瓷都有自己的見地，相互交流，求同存異，很有意思。如今魏先生已駕鶴歸去，宿先生還念念不忘他們因青花瓷而結(jié)緣的這段情意。

宿先生是一位有個性、愛生活、玩蟀蟀養(yǎng)蟈蟈、對花蟲魚鳥有興趣的性情中人?！巴嫖锊粏手尽?，他廣博的文物知識與木工手藝使他在文物、民族民間藝術(shù)界名聲鵲起。他應(yīng)邀參加中國民族民間手工藝博覽會、論壇等活動，參與過國家古籍善本的再印工程、藝術(shù)品抵押評估、對投資公司的投資藝術(shù)品項目進行項目評估。他認為能將自己的知識貢獻于社會，樂莫大焉。

宿先生家風敦厚，是謙謙君子，在待人接物上保留了老北京人的傳統(tǒng)。他講禮數(shù)，重交情，對年輕人關(guān)愛有加。他對后學不吝指教，參與和支持了多個中小型工作坊的組建。在木悅齋，上門來拜訪的有故宮的文物專家，有北大、清華大學的師生，以及來自海內(nèi)外的中國文物與家具愛好者。當大家在木悅齋工作坊賞心悅目、流連忘返時，有誰能真正體會到，僅憑一已之力、為撐起這個門面，宿先生付出的常人難以想象的辛苦和心血。

宿先生知行合一，幾十年如一日將自己的才華、精力和時間都用于中國傳統(tǒng)器物的研習。難能可貴的是，通過不懈的努力，他具備和獲得了實物考察、文獻研究與工藝技法的條件與能力。他不僅對陶瓷、家具、雜項等文物有一般人難以企及的鑒賞力，還采用中國傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，動手制圖、設(shè)計、制作中國古典家具。他對中式古典家具的部件、做法、材料等爛熟于胸，日久天長練就了好眼力，成為了好把式。宿先生專攻集中國古家具之大成的明式家具，用心良苦，聚沙成塔，天道酬勤，終有所成。欣賞到他制作的明式家具的業(yè)界人士和朋友，十分贊賞他的工藝與風格。專家對他制作的大案給予高度評價：有皇家風范、廟堂之氣。

金秋時節(jié)，宿先生應(yīng)孔學堂之邀，從京城攜帶木悅齋明式家具于10月1日至7日在貴陽孔學堂舉辦雅居·傳統(tǒng)中式空間展。展示的明式家具突出中國古代文人書房、起居、生活環(huán)境的優(yōu)美和典雅，體現(xiàn)了中國文化的品位與審美情趣。人們通過中國文人書房中的明式大小畫案、扶手椅、條案、花幾、香幾，鼓凳、禪椅、棋桌、棋椅、羅漢床等起居、日用之器具，能領(lǐng)略和感受到文人雅土優(yōu)雅的格調(diào)、品位與情趣。

宿先生對于明式家具的樣式和風格了然于胸，其作品制作完全運用我國木工傳統(tǒng)的多種榫卯結(jié)構(gòu)，巧妙地實現(xiàn)了功能要求和力學結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一，達到了穩(wěn)沉牢固、美觀耐用的效果。他的作品用料上承襲了明代家具材質(zhì)的天然美，凡紋理清晰、美觀的上料，他總是將之放在家具的顯要部位，并常呈對稱狀，使木材的天然色澤盡顯自然之美。他制作的條、案、幾、書桌，線條優(yōu)美、明快、簡潔，顯現(xiàn)了明式家具講求方中有圓、圓中有方的特點，猶如中國山水畫般空靈生動、委婉含蓄、洗練簡樸，虛中有實，實中有虛，給人留下廣闊的想象空間，隱含了只可意會不可言傳的禪意。此次展出的一件長達3.3米的大案，更表現(xiàn)了宿先生別具匠心、推陳出新的氣概與胸懷。

宿建華先生的作品展，受到了熱愛中國明式家具朋友們的贊美，新聞界的關(guān)注。孔學堂的領(lǐng)導，美術(shù)、出版、文化界的專家學者，大專院校的師生紛紛前來參觀，每天在展覽現(xiàn)場都會出現(xiàn)一個個高潮。著名書法家、作家戴明賢先生觀看展覽后，雙手樹起大拇指表示稱贊，戴老在與宿先生的交流中說：制作家具與寫書法一樣，技法、知識、人品缺一不可。戴老這番話使宿先生十分折服。貴州出版集團總裁彭曉勇認為，提到貴州，一般都以為只有少數(shù)民族文化，我們對貴州的主流文化漢文化也要同樣重視和了解。宿先生制作的明式家具體現(xiàn)了漢文化的器物之美，這一展覽很有意義。著名美學評論家張健健接受采訪時評論道：這場展覽使他大開眼界，宿先生的作品體現(xiàn)了一種錦繡工匠精神，使人感受到了中國明式家具雍容、典雅之美。近年來在高端商場都可見到中式家具，但很難見到像宿先生作品這樣神形兼?zhèn)?、注重細?jié)、秀美圓潤又不失雍容大氣的作品。

作為一位文物研究者，宿先生對貴州鄉(xiāng)賢，中國文物、古建筑、古家具的守護神，營造社的創(chuàng)立人，世紀老人朱啟鈐先生表達了特別的敬意。他說，正是朱老先生早年對建筑大師梁思成、考古學家李濟等的提攜和資助，使我國古建筑與古家具、文物的保護與研究得到繼承與發(fā)展。貴州應(yīng)為出了這位中國文化大家而感到驕傲和自豪。

（作者系中國版權(quán)協(xié)會理事長）