以生為本的班主任德育教學(xué)

張巖

【摘 要】學(xué)校德育教育中最重要的因素——人。學(xué)校德育應(yīng)該著眼于每一個(gè)學(xué)生現(xiàn)在和未來的生存、發(fā)展和幸福。新時(shí)期要求德育應(yīng)樹立“以生為本，以發(fā)展為本”的教育思想：要始終把人放在第一位，改變以前那種在教育工作中“只見物不見人”的異化現(xiàn)象。本文主要就當(dāng)前學(xué)校德育實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬W(xué)校德育工作“以生為本”教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】德育；以生為本；策略

學(xué)校德育工作要融會(huì)貫通于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。各學(xué)科教學(xué)離開了德育，教師的教和學(xué)生的學(xué)就不可能有正確的方向和強(qiáng)大的動(dòng)力，學(xué)科教學(xué)也就不可能真正搞好。脫離了各科教學(xué)這一土壤，德育工作就喪失了根基，成了空中建樓閣。優(yōu)秀的教師，總是把教書和育人和諧地統(tǒng)一、融合在一起，既讓學(xué)生很好地掌握了學(xué)科知識(shí)，又對(duì)學(xué)生思想品德的發(fā)展、政治素質(zhì)的提高產(chǎn)生重要的影響。

一、學(xué)校德育教育“以生為本”的內(nèi)涵

（一）把“生”當(dāng)人，使“人”成為人

我們的學(xué)生首先是人，是有尊嚴(yán)有人格有感情有人權(quán)的人，而在實(shí)際工作中我們往往忽略這一簡(jiǎn)單的道理。學(xué)校德育是學(xué)生調(diào)動(dòng)自身經(jīng)驗(yàn)，接觸語言材料，參與學(xué)校德育活動(dòng)，從中獲得發(fā)展和提高的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生道德素養(yǎng)是在潛移默化中完成。因此，學(xué)生獨(dú)特的言語經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)相當(dāng)重要。一個(gè)人的德育素養(yǎng)不是一次考試能準(zhǔn)確反映出來的，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅要重結(jié)果更要重過程，要重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受，以及在德育活動(dòng)、學(xué)習(xí)生活中的表現(xiàn)。不把學(xué)生當(dāng)人看，既是對(duì)人權(quán)的踐踏，也無法真正做好學(xué)校德育。學(xué)校德育教育要跨越過度功利，復(fù)歸人性關(guān)懷。

（二）關(guān)注每一個(gè)學(xué)生

從考試分?jǐn)?shù)看，的確有高低差異，即所謂優(yōu)生和差生；從學(xué)習(xí)過程看，也會(huì)有差異，即能力的強(qiáng)弱；但是我們不能就此認(rèn)定某些學(xué)生沒有前途，甚至無可救藥，因而冷眼以對(duì)。學(xué)生的差異除了水平的差異，還有愛好的不同、個(gè)性的不同。即使學(xué)生對(duì)學(xué)校德育不感興趣，也不見得是學(xué)生的不對(duì)，學(xué)校的德育形式、德育活動(dòng)、教師的教學(xué)教育方式和手段等都有可能有問題，這恰是德育老師應(yīng)該反思的地方。正是由于學(xué)生的差異，才讓學(xué)校德育更加豐富多彩！我們老師眼中不要只有“優(yōu)生”，要給每一個(gè)學(xué)生機(jī)會(huì)，更多耐心，更多關(guān)愛?！盀榱嗣恳粋€(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展”應(yīng)成為學(xué)校德育教育的基本價(jià)值取向。

（三）關(guān)注學(xué)生現(xiàn)在和將來的生存、發(fā)展與幸福

教育不能只看到學(xué)生在校階段的學(xué)習(xí)狀況，必須關(guān)心學(xué)生的心理，考慮到他們終身的可持續(xù)發(fā)展。就學(xué)校德育教育而言，不要只看考什么，從書本到書本，老師要用激情點(diǎn)燃學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們關(guān)心社會(huì)、學(xué)會(huì)生活、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，把學(xué)校德育學(xué)習(xí)和生活緊密聯(lián)系起來。教育不僅是“為未來做準(zhǔn)備”，為可持續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)，不能使學(xué)生學(xué)生成為機(jī)械記憶知識(shí)的機(jī)器。如果教育給學(xué)生留下的只有痛苦，使學(xué)生的讀書時(shí)代不再充滿陽光，那將是教育的悲哀！人的發(fā)展絕不僅靠所學(xué)的知識(shí)，還需要強(qiáng)壯的身體、健康的心理和健全的人格。非智力因素尤其是“情商”對(duì)一個(gè)人的發(fā)展非常重要，而學(xué)校德育教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的情感有著得天獨(dú)厚的條件。學(xué)校德育教育要發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，發(fā)揮人的力量，發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明的生活。

二、學(xué)校德育教育改革思路

目前，基礎(chǔ)教育學(xué)校提出“學(xué)校德育素養(yǎng)”的概念，學(xué)校德育教育就是要全面提高學(xué)生的學(xué)校德育素養(yǎng)，而學(xué)校德育儲(chǔ)備需要長(zhǎng)期積累、積淀，學(xué)校德育學(xué)習(xí)的動(dòng)力需要逐漸培養(yǎng)、形成。學(xué)校德育素養(yǎng)是綜合素養(yǎng)，只能在整體推進(jìn)中才能更好的發(fā)展。

學(xué)校德育教育要著眼于豐富的精神世界，凈化心靈，升華情感，完善人格，使學(xué)生獲得學(xué)校德育能力之外的更豐富的教益和發(fā)展。二者如何有機(jī)結(jié)合起來？筆者認(rèn)為，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本原則：一是為學(xué)生著想；二是不脫離學(xué)校德育本身。學(xué)校德育教育有多方面功能，但不可把什么都往學(xué)校德育里裝，使學(xué)校德育不堪重負(fù)，而且要理清關(guān)系，綜合中有重點(diǎn)。

具體的學(xué)校德育教育目標(biāo)的確定還要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、 需要和意愿，“充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)校德育學(xué)習(xí)中面臨的選擇，努力滿足其學(xué)習(xí)要求， 支持其學(xué)習(xí)特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展”。有彈性，個(gè)性化，注意“共同基礎(chǔ)與多樣選擇”。

三、學(xué)校德育工作“以生為本”教學(xué)策略

（一）以生為本，重視個(gè)性

以生為本，就是要看到眼前的每個(gè)學(xué)生都是活生生的，有血有肉，有思想，有感情的個(gè)體，我們要通過對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、個(gè)性心理素質(zhì)和民族文化素質(zhì)的全面培養(yǎng)，使學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想和高尚健全的人格、良好的個(gè)性修養(yǎng)和踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，在學(xué)校德育學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

以生為本，就是要針對(duì)不同層次、不同個(gè)體的學(xué)生，采用不同的教學(xué)措施。我們要根據(jù)不同的教育對(duì)象的身心特點(diǎn)及閱歷經(jīng)驗(yàn)，有目標(biāo)，有計(jì)劃地進(jìn)行訓(xùn)練。要重視個(gè)性差異，發(fā)掘個(gè)性潛能，重視學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)。愛因斯坦說過：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位?！蔽覀冋n前演講討論會(huì)就是為每個(gè)學(xué)生施展自己才能提供機(jī)會(huì)。

（二）以生為本，培植創(chuàng)新

前國(guó)家教育部部長(zhǎng)、國(guó)家督學(xué)柳斌同志指出：素質(zhì)教育的三個(gè)要義就是要以學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展。這論述充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。教師要以此為原則，改變過去把學(xué)生看成是知識(shí)的容器，牽著學(xué)生鼻子走，機(jī)械地灌輸知識(shí)的做法，建立平等民主的師生關(guān)系。教師還必須掌握現(xiàn)代教育理論與技術(shù)，運(yùn)用新的教育方法，以教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探索創(chuàng)新潛能為主，擺脫傳統(tǒng)教育思想的束縛，促進(jìn)創(chuàng)新教育發(fā)展。

（三）以生為本，完善評(píng)價(jià)

學(xué)校德育課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的學(xué)校德育學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，不刻意追求評(píng)價(jià)的客觀和精確。反映在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確定上，則在于不求全、不求細(xì)，而關(guān)鍵在于評(píng)價(jià)的有效性。

教師要對(duì)學(xué)生在學(xué)校的德育學(xué)習(xí)檔案資料和考試結(jié)果進(jìn)行分析，客觀地描述學(xué)生學(xué)校德育學(xué)習(xí)的進(jìn)步和不足，并提出建議。用最有代表性的事實(shí)來評(píng)價(jià)學(xué)生。對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語，盡量從正面加以引導(dǎo)。

實(shí)施評(píng)價(jià)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，還應(yīng)該讓學(xué)生家長(zhǎng)積極參與評(píng)價(jià)活動(dòng)。在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。要綜合采用多種評(píng)價(jià)方式，考試只是評(píng)價(jià)的方法之一。

（四）以學(xué)生為本，打造健康成長(zhǎng)的和諧環(huán)境

1.建立健全學(xué)生管理制度

學(xué)生管理制度有利于加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展。要保證學(xué)生管理制度和紀(jì)律的全面性，從時(shí)間上看，對(duì)學(xué)生的制度約束包括學(xué)生的日常規(guī)范，從開學(xué)時(shí)到學(xué)期結(jié)束，從入學(xué)到畢業(yè)，從學(xué)校的學(xué)習(xí)生活到平時(shí)的寒、暑假，應(yīng)該說制度和紀(jì)律是無時(shí)不在的。從空間上看，我們制定的制度和紀(jì)律應(yīng)該是無處不在的，在課堂上有課堂紀(jì)律，下課有課間紀(jì)律，在圖書、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室有規(guī)則等等。俗話說，家有家規(guī)，校有校紀(jì)。