肖麗萍
【摘 要】詩(shī)詞歌賦是中國(guó)古代文學(xué)的集大成就,所謂漢賦唐詩(shī),宋詞元雜劇,明清小說(shuō),都是對(duì)詩(shī)詞歌賦在中國(guó)文學(xué)史上地位的一個(gè)寫(xiě)照。學(xué)生在接觸語(yǔ)文之時(shí),就已經(jīng)開(kāi)始向詩(shī)詞歌賦的學(xué)習(xí)靠攏,進(jìn)入初中后,他們的語(yǔ)文課本中所涉及到的詩(shī)詞歌賦較小學(xué)而言,在內(nèi)容上增多了,在理解難度上有了一定的提高。就其本身的重要性是許多語(yǔ)文教師無(wú)法去忽略的,那么問(wèn)題來(lái)了,如何將詩(shī)詞歌賦好好的教學(xué)給學(xué)生是教師的一大教學(xué)任務(wù)。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;詩(shī)詞歌賦;抒發(fā)情感
一、詩(shī)詞歌賦的內(nèi)涵和意義
詩(shī)詞歌賦指的是人們對(duì)于中國(guó)漢語(yǔ)文學(xué)的一個(gè)總稱(chēng),它概括的文學(xué)內(nèi)容和形式有很多,從名字拆分而言,它就囊括了詩(shī)、詞、賦三種,可謂是我們文學(xué)形式的精髓和內(nèi)涵,我們都知道,詩(shī)詞一般具有一定的韻律,比如五言七律,還必須講求一定的格律(如平仄、用韻、對(duì)偶),而賦,一般有嚴(yán)格的對(duì)仗規(guī)則,從而起到一種頂針式的修辭手法。學(xué)生在步入到中學(xué)學(xué)習(xí)后,教師就必定會(huì)將這些最基本的詩(shī)詞歌賦知識(shí)講述給學(xué)生,從而給學(xué)生奠定一定的基礎(chǔ)。作為一個(gè)華夏民族,漢語(yǔ)言文學(xué)的精華是必須去做一定的了解的,教師在進(jìn)行此番教學(xué)時(shí),可謂任道重遠(yuǎn),負(fù)以重任,因而,那些好的,有效的教學(xué)方式和方法的研究對(duì)于教師而言也尤其重要。
二、初中語(yǔ)文詩(shī)詞歌賦教學(xué)現(xiàn)狀
雖說(shuō)詩(shī)詞歌賦的教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重,但在教學(xué)過(guò)程中,仍舊有一些現(xiàn)狀問(wèn)題是我們不能去忽視的。說(shuō)到底,詩(shī)詞歌賦是古人比較常接觸且熟悉的,在當(dāng)今現(xiàn)代漢語(yǔ)言的時(shí)代下,學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代語(yǔ)言耳熟能詳,對(duì)古文詩(shī)歌詞匯難免會(huì)有一定的理解問(wèn)題。且,很多的詩(shī)詞歌賦之中,不乏一些詞匯在古義和今義上存在很大的差別,例如其實(shí)(其實(shí)味不同)古義:它們的果實(shí),今義:實(shí)際上;“謂左右曰”中左右古義:近旁的人,今義:左右表方位,約數(shù)(如:600字左右);“反取病焉”中病古義:辱,今義:疾病,患??;“齊之習(xí)辭者也”中習(xí)古義:熟練.今義:學(xué)習(xí)。何坐古義:犯罪,今義:坐下,動(dòng)詞,等。這樣的古今詞義只差,難免會(huì)讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難的情緒。一旦學(xué)生具備了這番的情緒,那么他們?cè)诮佑|詩(shī)詞歌賦的學(xué)習(xí)時(shí),就會(huì)失去一定的學(xué)習(xí)興趣。從而在上課之時(shí)提不起興趣,下了之后,也不愿再去翻閱復(fù)習(xí),這就導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)缺乏效果。除此之外,教師自身的詩(shī)詞歌賦儲(chǔ)備量也存在一定的問(wèn)題,根據(jù)一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示,一所中學(xué)里抽查的8名語(yǔ)文教師里,被問(wèn)及的是否通讀過(guò)《史記》、《詩(shī)經(jīng)》等書(shū)籍時(shí),有5名教師給出了否定答案。從這也在一方面顯示,教師的自身素養(yǎng)還存在著一定的問(wèn)題。
三、初中語(yǔ)文詩(shī)詞歌賦教學(xué)的有效實(shí)踐方式
1.把握詩(shī)詞歌賦的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)
從辯證唯物主義的矛盾觀來(lái)將,任何事物都有主次之分,因而,要做到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,在進(jìn)行初中詩(shī)詞歌賦教學(xué)時(shí),教師一定要分清教學(xué)的主次,從而抓住重點(diǎn)的進(jìn)行有效的課堂教學(xué)。古詩(shī)詞教學(xué)中重點(diǎn)應(yīng)該側(cè)重這兩方面:
①教會(huì)學(xué)生分辨什么是詩(shī):古詩(shī)詞特別是近體詩(shī),對(duì)押韻、格律、對(duì)仗、平仄、粘對(duì)等要求是非常講究的,不是隨便寫(xiě)四句、二十八個(gè)字就是七絕,八句、五十六個(gè)字就是七律。學(xué)生都有這個(gè)體會(huì),從小學(xué)到初中,學(xué)了古詩(shī)詞無(wú)數(shù),但是二十八個(gè)字?jǐn)[到眼前,卻說(shuō)不清是不是詩(shī),屬于近體詩(shī)還是古風(fēng),一點(diǎn)不押韻的都被當(dāng)做了詩(shī),這不能不說(shuō)是古詩(shī)詞教育的失敗。
②教會(huì)學(xué)生做簡(jiǎn)單但是合格的詩(shī),哪怕是用新華韻(普通話的聲韻)來(lái)做詩(shī)??梢詮奈逖越^句、五律、排律開(kāi)始,只要學(xué)生明白了步步相對(duì)的平仄關(guān)系、出句對(duì)句的相對(duì)關(guān)系、兩聯(lián)之間的相粘關(guān)系,那么學(xué)生讀詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)就會(huì)易如反掌,進(jìn)而對(duì)古詞的閱讀就會(huì)輕車(chē)熟路,也就等于同時(shí)掌握了古詞的寫(xiě)閱能力。這樣才會(huì)培養(yǎng)出真正的大批的詩(shī)人,也是教育者對(duì)中國(guó)這項(xiàng)傳統(tǒng)文化中的奇葩負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
2.注重詩(shī)歌鑒賞教學(xué)
學(xué)生在古代詩(shī)詞鑒賞方面存在的最大問(wèn)題就是基礎(chǔ)不牢。古詩(shī)詞是古漢語(yǔ)中的一大分支,因此古代漢語(yǔ)這門(mén)學(xué)科是作為基礎(chǔ)必須要筑牢的。如果看到一首詞,連通讀一遍都要去查半天的字典詞典,甚至于查過(guò)以后還模棱兩可摸不著頭腦,談何鑒賞?鑒賞是一個(gè)必須站在很高的高度來(lái)進(jìn)行的事情,必須要有巨量的知識(shí)積累才能準(zhǔn)確地抒發(fā)自己的胸懷。例如,在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》時(shí),教師可以這樣進(jìn)行鑒賞教學(xué),作者運(yùn)用白描的表現(xiàn)手法,將僅五句28字的小令,通過(guò)語(yǔ)極為凝煉卻容量巨大的語(yǔ)言,寥寥數(shù)筆就勾畫(huà)出一幅悲緒四溢的“游子思?xì)w圖”,淋漓盡致地傳達(dá)出漂泊羈旅的游子心。
3.注重詩(shī)歌朗讀教學(xué)
詩(shī)歌朗讀是詩(shī)詞歌賦教學(xué)中必不可少的一部分,在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí),一般是通過(guò)一下幾步來(lái)完成的,即,先讓學(xué)生讀熟,讀透,培養(yǎng)語(yǔ)感,書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn);其次,進(jìn)行一下簡(jiǎn)單的翻譯,讓學(xué)生了解詩(shī)詞大意,用自己的話描述一下意境也行;再逐句煉字等;最后,進(jìn)行整體賞析,分析寫(xiě)作手法,表達(dá)方式,藝術(shù)手法等。和其他類(lèi)似的詩(shī)進(jìn)行對(duì)比。最好讓學(xué)生背誦一下。正如我們前文講到的,詩(shī)歌賞析等都不可少。因而,朗讀教學(xué)在課堂教學(xué)中也是不能抹去的,在進(jìn)行教學(xué)時(shí),教師一定要讓學(xué)生朗誦且熟讀詩(shī)歌,最好是能背誦下來(lái),例如,在學(xué)習(xí)《觀滄海》、《次北固山下》、《西江月》時(shí),都需要求學(xué)生朗讀課文,當(dāng)然首先還是要做一定的范讀,從而讓學(xué)生能夠正確的把握詩(shī)歌的思想情感和節(jié)奏韻律。
四、總結(jié)
作為漢語(yǔ)文學(xué)的精髓,詩(shī)詞歌賦的教學(xué)必是教師馬虎不得的任務(wù)。有一定的好的教學(xué)方式對(duì)于教師而言尤其重要,從而讓學(xué)生能夠?qū)W有所用、學(xué)有所成。
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(江西省贛州市會(huì)昌縣白鵝初中)