譚文淼：創(chuàng)新課堂提問，激活學(xué)生思維

譚文淼：創(chuàng)新課堂提問，激活學(xué)生思維

聲 音

The voices of Education.

恩格斯曾說：“思維是地球上最美麗的花朵?！苯處熢谡n堂上調(diào)動一切教學(xué)手段，激活思維，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)，就會綻放出創(chuàng)新的思維之花。

譚文淼：語文特級教師，湖南省教學(xué)教研專家?guī)旌突A(chǔ)教育研究專家?guī)斐蓡T，益陽市語文名師工作室首席名師，湖南省安化縣第二中學(xué)語文教研組長。已發(fā)表教學(xué)教研論文四十余篇，主編或參編著作六本，叢書一套，主持的多個課題均獲省部級一等獎，曾獲省首屆優(yōu)秀教研組長、市教育系統(tǒng)特殊貢獻人員等稱號。

贊可夫曾說：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢?！北娝苤涸谡n堂教學(xué)中提問是教師向?qū)W生傳授知識，引導(dǎo)學(xué)生思考的主要教學(xué)方式，是啟發(fā)式教學(xué)的核心。我們?nèi)巳硕级?，且天天在做。但要真正?chuàng)新課堂提問以激活學(xué)生思維、開啟學(xué)生心智，恐非人人都心中有底。實踐告訴我們：提問得法，可將以教師為主體的“講堂”變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的“學(xué)堂”，可充分培養(yǎng)學(xué)生的主人意識，發(fā)揮學(xué)生的主人作用；可培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自行探索，變被動接受為主動獲取知識的能力。那么，在課堂教學(xué)中怎樣創(chuàng)新提問才能激活思維，提高教學(xué)效率呢？根據(jù)多年的教學(xué)實踐，筆者談幾點粗淺的體會。

于激思處提問

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”源頭活水怎么來，筆者以為關(guān)鍵在于激活思維。恩格斯曾說：“思維是地球上最美麗的花朵?！苯處熢谡n堂上調(diào)動一切教學(xué)手段，激活思維，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)，就會綻放出創(chuàng)新的思維之花。如《項鏈》一文“提示”把瑪?shù)贍柕露ㄐ詾椤靶≠Y產(chǎn)階級婦女形象”，主題是“尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想”，因而學(xué)生大都認為瑪?shù)贍柕率莻€“壞女人”。在教學(xué)時，我提了這么個問題來激活學(xué)生的思維：“瑪?shù)贍柕抡媸莻€‘壞女人’嗎？”此問一出，學(xué)生興趣頓起，眾說紛紜，于是我引導(dǎo)學(xué)生抓住她的誠實、善良、自尊、勇敢進行分析。經(jīng)過熱烈的討論，大家一致認為：通過丟項鏈、賠項鏈、還債務(wù)，瑪?shù)贍柕乱褋G掉了她精神上的鎖鏈，迫使她從夢幻中回到堅實的大地上來，一切粗笨的活兒和廚房里討厭的雜事使她不再任性了，油膩的盆沿和鍋臺磨粗了她粉嫩的手指，她開始用自己的汗水澆灌自己的生活。她曾經(jīng)是那樣的愛慕虛榮，當(dāng)她再次遇到佛來思節(jié)夫人時，她是那樣的坦然，把當(dāng)年事實的經(jīng)過原原本本地講了出來。這個曾經(jīng)愛慕虛榮、追求享樂的小資產(chǎn)階級婦女通過磨煉，脫胎換骨，變成了一個誠實、善良、自尊、勇敢的家庭勞動婦女。因而得出結(jié)論：瑪?shù)贍柕虏⒎鞘莻€“壞女人”。

于新奇處提問

亞里士多德曾說：“思維從問題、驚訝開始。”為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，古今中外教育家無不注重啟發(fā)性疑問的設(shè)計。布魯納“發(fā)現(xiàn)法”的五個步驟的核心是“提出和明確使學(xué)生感興趣的問題”。在教學(xué)過程中，筆者體會到，在學(xué)生學(xué)習(xí)新課，獲取新知識的時候，適時、恰當(dāng)?shù)靥岢鲎寣W(xué)生感興趣、新奇的問題，會使學(xué)生的思維被激活，并迅速進入角色而積極思考。如教《納諫與止謗》時，我提了這么一個問題：“責(zé)無旁貸”是什么意思？在文中用得是否準確？此問一出，學(xué)生頗覺新鮮和奇怪：著名作家臧克家先生也用詞不當(dāng)么？于是，我讓學(xué)生帶著新奇感翻查工具書得知“責(zé)無旁貸”原意是自己的責(zé)任不能推卸給別人。在課文里是指暴君所加給的罪責(zé)無法擺脫。接著我又引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀、理解、討論、分析：若暴君責(zé)鄒忌以褻瀆之罪，那么對鄒忌來說是冤枉的，而冤枉的罪名怎能說成是“責(zé)無旁貸”呢？更何況作為臣下，盡忠進諫乃分內(nèi)之事，責(zé)無旁貸，至于把諷諫而獲的欲加之罪說成是責(zé)無旁貸，那就有悖于事理了，所以“責(zé)無旁貸”用得不準，而應(yīng)將它換成“難辭其咎”更妥帖些。這樣一分析，學(xué)生頗覺有趣又有理，因而在課堂上不僅能高度集中地聽課，而且還因好奇心得到了激發(fā)而積極思維，使課堂氣氛十分活躍。

于無疑處提問

宋代學(xué)者張之厚認為：“于無疑處生疑，方是進矣?！庇小耙伞辈拍墚a(chǎn)生認識沖突，從而產(chǎn)生強烈的求知欲望。這就要求教師要深鉆教材，要善于創(chuàng)新提問，以激活學(xué)生思維。當(dāng)他們苦于“山重水復(fù)疑無路”時，教師適當(dāng)點撥，因勢利導(dǎo)，就能收到“柳暗花明又一村”之效。教師不僅要善于在有疑處提問，更要善于在無疑處提問，后者比前者更有價值。因為在知識的傳授過程中，有疑處學(xué)生往往會專心致志，而無疑處學(xué)生往往會粗枝大葉。此時提問，具有“文似看山不喜平”的味道。如教《在馬克思墓前的講話》一文時，文中說馬克思“停止了思想”，這一短語學(xué)生都懂，都知道是說馬克思去世了?？雌饋韺W(xué)生對此已無疑了，但我卻于此時提了一問：對馬克思的逝世，恩格斯為什么不用“停止了呼吸”“心臟停止了跳動”，而用“停止了思想”？由于此問是學(xué)生最容易忽視的，且又有一定的新奇性和激勵性，故使學(xué)生產(chǎn)生了認識沖突，對這個問題頗感興趣。于是，我抓住詞語對表達思想感情的作用，啟發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)學(xué)生懂得馬克思是無產(chǎn)階級偉大的思想家，他創(chuàng)造了科學(xué)共產(chǎn)主義的學(xué)說，他給人類留下了無可估價的最寶貴的思想財富。因此他的逝世，不同于一般的人，用“停止了思想”來說明，就十分準確地突出了馬克思這一偉人的思想家形象。這樣，通過無疑——設(shè)疑——釋疑，學(xué)生對該文語言鮮明準確的特點的理解就更加透徹了。

聲 音

The voices of Education.

課堂教學(xué)中把握重點、化解難點是教學(xué)的一項非常重要的任務(wù)。只有把學(xué)生的思維集中在解決重點、難點上，才算是把力量集中用在了刀刃上。

于比較處提問

有比較才有鑒別。事物總是在相互比較中才最容易見出優(yōu)劣和特點。于比較處提問，可使學(xué)生比較清楚地把握同類事物的異同，提高他們的辨別能力，還可以多層次、多角度地訓(xùn)練學(xué)生對事物由表及里、由此及彼的分析歸納問題的思維能力和鑒賞能力，開拓學(xué)生的視野，實現(xiàn)知識的遷移和轉(zhuǎn)化。如教《雷雨》，通過對周樸園認出魯侍萍前后兩人對話的分析，學(xué)生明白了富于個性化的對話描寫不僅可刻畫人物性格，還可推動故事情節(jié)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，我提了一問：高一時我們曾學(xué)過《荷花淀》，其中最精彩的要數(shù)“夫妻話別”一場中的對話了，它與周、魯兩人的對話在情境、氛圍、語調(diào)和方式上有何不同？然后我便引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文和語境，分析其心理、情感等因素，充分運用豐富的聯(lián)想和想象，從整體上去體味：周樸園的對話是從漫不經(jīng)心到感覺奇怪到撒謊遮蓋到驚恐緊張，最后語不成聲。侍萍的話是語調(diào)平緩，自然掩飾，最后是悲憤地揭露。水生嫂的四句問話是平問、側(cè)問、追問、逼問。水生則是表情憨厚有意躲閃。而表現(xiàn)水生嫂情態(tài)的三句對話，則又深明大義，自豪純樸；水生的囑咐和妻子的答回，更是表現(xiàn)出不甘落后、積極向上、英勇不屈的內(nèi)心世界。這樣，通過比較，學(xué)生的思維被激活了，從而對作品中人物富于個性化的對話對真實、鮮明地塑造人物形象所起的作用就更加深刻了。

于要害處提問

“學(xué)則須疑”，但并非問得越多越好。提問還得用心捕捉時機，選好突破口，選在要害處。一個好的提問往往能起到穿針引線，以一當(dāng)十的作用。學(xué)生在接受知識的過程中，一些知識的交叉點、關(guān)節(jié)點和樞紐點往往會變成理解和深化知識的攔路虎，如能在此處精心提問，激活思維引導(dǎo)學(xué)生多角度、多側(cè)面地去思考問題，就能迅速幫助學(xué)生實現(xiàn)新舊知識的聯(lián)系，為掌握和深化知識掃除障礙，收到事半功倍之效。如講《為了忘卻的記念》，在學(xué)生了解時代背景之后，筆者提了一問：忘卻，就是忘記；記念，就是懷念，不忘記。二者意思相反，卻并存一題，怎么解釋？學(xué)生苦思冥想，一時不知從何答起。這時我一邊點撥，一邊繼續(xù)提問：題目是動賓式，那么忘卻的是什么？記念的又是什么？這時學(xué)生思路展開了，經(jīng)過討論，很快得出答案，在那黑暗的年代，烈士倒下了。面對反動派的卑鄙、黑暗非人的世界，作者滿腔的悲憤，無處訴說，卻又不能不說，只有在憤怒中忘卻悲哀，在懷念中永遠戰(zhàn)斗。忘卻實際上是為了永遠的記念。

于思辯處提問

莊子曰：“知出乎爭?！闭n堂教學(xué)中把握重點、化解難點是教學(xué)的一項非常重要的任務(wù)。只有把學(xué)生的思維集中在解決重點、難點上，才算是把力量集中用在了刀刃上。在難度較大的內(nèi)容上設(shè)置問題來激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進行研討爭辯，可使學(xué)生于求知中不斷提高分析問題和解決問題的能力。如教《〈指南錄〉后序》，在學(xué)生已經(jīng)熟悉課文基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我提了這樣一個問題：文天祥奉命出使元營議和，非但沒完成使命，反遭拘押。作為有辱使命的文天祥此時有兩條路可走：一是“引決”，二是“隱忍以行”。他選擇了后者，同學(xué)們以為如何？此問一出，學(xué)生思維十分活躍，很快形成了兩派：一派認為文天祥選擇正確，一派認為文天祥應(yīng)該“引決”。雙方均旁征博引古代名言、歷史事例，進行了激烈的辯論，致使課堂高潮迭起。雖然雙方都持之有據(jù)，但于爭辯之時未免失之偏頗。于是，我引導(dǎo)雙方明確：愛國形式不止一種，英雄的行為亦可不同。屈原沉江是出于愛國，勾踐臥薪嘗膽以圖將來也是愛國行為；霸王自刎是英雄，韓信鉆胯亦非懦夫。為保名節(jié)而拋頭顱、灑熱血，可歌可泣；為遠大目標而忍辱負重亦可敬可賀。只要是愛國英杰、仁人志士，不管是“引決”還是“隱忍以行”都值得我們永遠懷念，他們的精神永遠值得我們繼承和發(fā)揚。通過這樣的思辨訓(xùn)練，既激活了學(xué)生的思維，又豐富了課堂教學(xué)的形式，也培養(yǎng)了學(xué)生的聽說能力，可謂一石三鳥。

(作者單位：湖南省安化縣第二中學(xué)）