“核聚變”時(shí)代新學(xué)校如何做課程

□陳加倉(cāng) 潘照?qǐng)F(tuán)

“核聚變”時(shí)代新學(xué)校如何做課程

□陳加倉(cāng) 潘照?qǐng)F(tuán)

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這一教育的根本問(wèn)題和永恒主題已在新時(shí)代鎖定了“核心素養(yǎng)”?！熬劢购诵?、變應(yīng)生長(zhǎng)”成了課程改革的基本情態(tài)?？梢哉f(shuō)，課程已進(jìn)入了 “核聚變”時(shí)代。圍繞 “核心素養(yǎng)”，聚合多方資源，聚焦課程改革的關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)，適應(yīng)新時(shí)期教育發(fā)展的新變化、新要求，科學(xué)實(shí)施校本化改造，實(shí)現(xiàn) “立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

核聚變；大境脈；課程構(gòu)建

當(dāng)前，隨著城市化的進(jìn)程，新增教學(xué)點(diǎn)增多。不論公辦民辦，都面臨著同樣的思慮：在新的歷史階段課程如何站位？因?yàn)檎n程直指 “培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，直呈教育思想。課程站位的高低，決定著學(xué)校的起伏。對(duì)于一所新的學(xué)校，這尤其重要。

一、課程 “核聚變”時(shí)代，告訴我們朝向哪里

黨的十八大和十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確了教育的根本任務(wù)——立德樹(shù)人，隨之，教育部提出了 《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱 《意見(jiàn)》），強(qiáng)調(diào)了將 “立德樹(shù)人”的要求落到實(shí)處，必須要充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用。怎樣的課程才能做出時(shí)代有力的回應(yīng)？緊扣核心素養(yǎng)構(gòu)建課程，讓核心素養(yǎng)體系的研究制訂成果在課程處滲開(kāi)，由此關(guān)聯(lián)教與學(xué)，最終惠及學(xué)生。這是《意見(jiàn)》潛隱的方向性啟示。

本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織 （OECD）率先提出了 “核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。多年來(lái)，美國(guó)的“4C”課程體系，日本的 “教育課程編制基礎(chǔ)研究”，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)核心素養(yǎng)研究……不同國(guó)家或地區(qū)都在做類似的探索。2016年9月13日，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布，敲定了六大核心素養(yǎng)：人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新，明確指向 “全面發(fā)展的人”。

顯然，“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這一教育的根本問(wèn)題和永恒主題已在新時(shí)代鎖定了 “核心素養(yǎng)”。培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的人，在核心素養(yǎng)處培養(yǎng)人，這是整個(gè)世界的趨勢(shì)，也是整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)?！熬劢购诵?、變應(yīng)生長(zhǎng)”成了課程改革的基本情態(tài)?？梢哉f(shuō)，課程已進(jìn)入了 “核聚變”時(shí)代。其內(nèi)涵，我們可以從 《意見(jiàn)》中尋找出軌跡并予以概括：圍繞 “核心素養(yǎng)”，聚合多方資源，聚焦課程改革的關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)，適應(yīng)新時(shí)期教育發(fā)展的新變化、新要求，科學(xué)實(shí)施校本化改造，實(shí)現(xiàn) “立德樹(shù)人”。

二、站在實(shí)地做課程，知道自己從哪里出發(fā)

適合自己的，才是最好的課程。課程校本化改造的出發(fā)點(diǎn)就是學(xué)校的實(shí)際情況，人力、物力、財(cái)力、所處地域、生源特征、家庭背景以及學(xué)生需要等都是我們要考慮的因素，是我們把心中預(yù)定的 “課程模板”拉到現(xiàn)實(shí)中的前提條件，是 “能不能做”的基礎(chǔ)。

2015年9月份，我們走進(jìn)了一所新辦學(xué)?！獪刂荽髮W(xué)城附屬學(xué)校，一所溫州市教育局直屬學(xué)校，一所為大學(xué)城配備的學(xué)校。政府要求高，老百姓需求高，我們首先從學(xué)生的需求出發(fā)。有怎樣的課程，就有怎樣的學(xué)生。怎樣的學(xué)生，需要怎樣的課程。我們學(xué)生的組合不是單純的大學(xué)教師子女，還包括當(dāng)?shù)剌爡^(qū)生，家庭教育背景的不同，需要學(xué)生之間有融合的課程，也就是指向交往、悅納與互補(bǔ)的 “合力”課程。高校教師的子女期待值高，對(duì)教育要求自然升值，高校即將引進(jìn)的人才也關(guān)注自己子女的基礎(chǔ)教育條件，很多海歸族還很看重國(guó)際理解及跨文化溝通能力的培養(yǎng)，學(xué)校要在課程上體現(xiàn)一定的國(guó)際化水平，既能要讓孩子學(xué)得扎實(shí)，又要學(xué)得開(kāi)心，還要學(xué)得博遠(yuǎn)，也就是對(duì)課程他們看好 “實(shí)力”、“活力”和 “張力”。由此，“四力”也就成了我們?cè)O(shè)置課程的 “力學(xué)結(jié)構(gòu)”。

其次，設(shè)置課程要考慮實(shí)際資源，資源就是課程。我們仔細(xì)分析了學(xué)校資源的三大優(yōu)勢(shì)：一為溫州智庫(kù)。學(xué)校位于 “大學(xué)城”，附屬四大高校。人力上，有頂級(jí)專家、國(guó)際高端、專業(yè)家長(zhǎng)。物力上，有人體科學(xué)館、神農(nóng)百草園、發(fā)繡研究所、民俗博物館、科技成果展示廳、各類工程實(shí)訓(xùn)中心等體驗(yàn)式場(chǎng)館等。高端智力資源是學(xué)校課程推動(dòng)的 “高勢(shì)能”。二為溫州寶地。學(xué)校地處 “茶山”，素有 “四季香、四季紅、十二熟”這美譽(yù)，是全國(guó)楊梅之鄉(xiāng)，甌柑故里。毗鄰大羅山，有知名國(guó)家健身登山步道，風(fēng)景獨(dú)特。另外溫州南拳王館、五美景園等近在周旁，地方資源豐富，是學(xué)校的教育資源。三為溫州名家。校長(zhǎng)為特級(jí)教師，其在小學(xué)數(shù)學(xué)拓展性課程研究上有近 10年的探索經(jīng)歷，具有一定的學(xué)科拓展遷移基礎(chǔ)，對(duì)落實(shí)浙江省拓展性課程有優(yōu)勢(shì)經(jīng)驗(yàn)。

站在實(shí)地做課程，是一種立著的、有尊嚴(yán)的課程。課程絕不能是照搬照套，一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的課程是培養(yǎng)不出有尊嚴(yán)的人，而尊嚴(yán)就來(lái)自于自己的思想。

三、點(diǎn)面結(jié)合編織課程網(wǎng)，尋找核心的邏輯關(guān)聯(lián)

學(xué)校實(shí)際，是課程的立足點(diǎn)；“核心素養(yǎng)”，是課程的抵達(dá)點(diǎn)。兩點(diǎn)如何架接方能體現(xiàn)效度？系統(tǒng)建構(gòu)與邏輯關(guān)聯(lián)回應(yīng)了這個(gè)問(wèn)題。

學(xué)校創(chuàng)辦伊始，我們根據(jù)學(xué)校實(shí)際，提出 “創(chuàng)每個(gè)孩子回味一生的教育”的辦學(xué)理念，要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)必須要有 “值得孩子回味并能賦予其回味的動(dòng)力與能量的課程”，也就是這個(gè)課程必須有三個(gè)支點(diǎn)：以“學(xué)”為本——立足學(xué)生、立足學(xué)習(xí)；素 “養(yǎng)”為核——聚焦養(yǎng)成、聚焦素養(yǎng)；化 “境”為我——學(xué)城聯(lián)動(dòng)、境脈體驗(yàn)，最終培養(yǎng)行健、善習(xí)、厚德、大方的 “人”。其與最新國(guó)家 “核心素養(yǎng)”關(guān)聯(lián)圖如下：

怎樣的課程才能站在實(shí)地做核心課程呢？

其一，基于樸素的想法?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“境”，義項(xiàng)一為 “地方、區(qū)域”；“脈”，義項(xiàng)一為“像血管一樣連貫而成系統(tǒng)的東西”?！熬趁}”，給我們的初始啟示為 “在一個(gè)地方尋找彼此的關(guān)聯(lián)并建立系統(tǒng)”。這不正是我們一直在思考的課程嗎？我們處身“大”學(xué)城的 “境”，因?yàn)閷W(xué)校，高校教師與當(dāng)?shù)鼐用竦淖优舜擞辛司o密的關(guān)聯(lián)，這是 “脈”，隨后產(chǎn)生的教育資源因共同的學(xué)習(xí)而聯(lián)動(dòng)，這是 “脈動(dòng)”。“大境脈”三個(gè)字有了樸素的定位。從課程結(jié)構(gòu)而言，“大境脈”又仿佛是國(guó)家三級(jí)課程的代稱?！按笳n程”指向國(guó)家課程，指在課程體系占比最大的國(guó)家課程上做大做強(qiáng)關(guān)鍵學(xué)科的 “核心素養(yǎng)”；“境課程”指向地方課程，指所處地方的鄉(xiāng)土資源、學(xué)城資源以及學(xué)習(xí)產(chǎn)生的各種情境；“脈課程”指向校本課程，指尋找國(guó)家地方校本三大課程的脈絡(luò)，生發(fā)、聯(lián)系、優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)校本化改造。

其二，基于學(xué)習(xí)的科學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)將圍繞廣泛的真問(wèn)題、在廣闊的、真實(shí)的社會(huì)情境中發(fā)生……學(xué)習(xí)者自身原有的記憶、經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)和反應(yīng)構(gòu)成了一個(gè)完整的內(nèi)部世界，學(xué)習(xí)者在處理新的信息或知識(shí)時(shí)，與其內(nèi)部世界發(fā)生意義，這便是學(xué)習(xí)。這就是境脈學(xué)習(xí)理論 （Contextual Learning）的觀點(diǎn)?！皩W(xué)習(xí)者處理新的信息或知識(shí)”，這就需要學(xué)生大腦本能地在境脈(Context)中搜尋意義，即在學(xué)習(xí)者所處環(huán)境中搜尋所處理的新信息或新知識(shí)與其內(nèi)部世界之間發(fā)生意義或看似有用的關(guān)系。這里的 “所處的環(huán)境”需要我們以課程的形態(tài)確立。從而促進(jìn)學(xué)生內(nèi)外關(guān)聯(lián)，展開(kāi)有意義的學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)更大意義的學(xué)習(xí)，是我們構(gòu)建 “大境脈”課程的根本?！按缶趁}”課程體系主框架見(jiàn)下二圖：

行健、善習(xí)、厚德、大方的育人目標(biāo)無(wú)法用單個(gè)課程一一匹配，它的達(dá)成來(lái)自于不同的課程組合構(gòu)成的一個(gè)課程整體，關(guān)鍵點(diǎn)在于它凸顯了什么？凸顯的部分是否改良性地促成既定的目標(biāo)？“大境脈”課程的建構(gòu)就是基于這樣的思考，“大”——優(yōu)育國(guó)家課程，“境”——境化地方課程，“脈”——脈動(dòng)校本課程，再加上 “24品”課程群，熔煉出育人目標(biāo)。

四、立足力學(xué)結(jié)構(gòu)，反觀 “大境脈”課程的 “核聚變”

（一）核準(zhǔn)核心主體，顯示課程的實(shí)力

“課程是經(jīng)驗(yàn)的總和”，不是經(jīng)驗(yàn)累加的 “總”，而是經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的 “和”?！昂汀本褪怯泻诵牡?、有主體的系統(tǒng)，它指向?qū)W力的提升，是課程實(shí)力的象征。

1.實(shí)力的課程是有核心的?！按缶趁}課程”扣準(zhǔn)國(guó)家核心素養(yǎng)，從六大方面歸結(jié)出指向育人目標(biāo)的四個(gè)領(lǐng)域：

行健——每位學(xué)生身心健康，會(huì)玩能自控，有生命活力，每天堅(jiān)持鍛煉，自強(qiáng)不息，能給他人帶來(lái)健康氣息，具有一定的感染力，有團(tuán)隊(duì)精神。

善習(xí)——每位學(xué)生善于學(xué)習(xí)，有專注力。擅于發(fā)散性的思考，能合作，有批判性思維，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種信息渠道從多個(gè)角度思考問(wèn)題，能夠創(chuàng)造性地解決問(wèn)題或者制作出富有創(chuàng)意的作品。有一定的生活技能和動(dòng)手操作能力，在各種活動(dòng)和體驗(yàn)中發(fā)展自己的特長(zhǎng)愛(ài)好，并堅(jiān)持不懈。

厚德——每位學(xué)生敦厚、崇德。熱愛(ài)當(dāng)下生活，善解人意，能調(diào)和矛盾，能給他人和集體帶來(lái)溫暖。與他人友好交往，有責(zé)任心，值得他人信任。

大方——每位學(xué)生坦率開(kāi)朗，落落大方，愛(ài)廣博見(jiàn)識(shí)，有專長(zhǎng)。能拓寬東西方文化視野，有國(guó)際理解及跨文化溝通的基礎(chǔ)。不拘于一方之土，不囿于一方之見(jiàn)，志在四方，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想。這是一個(gè)目標(biāo)核準(zhǔn)的過(guò)程，既契合辦學(xué)實(shí)際，又不偏離國(guó)家核心素養(yǎng)，方向正確。

2.實(shí)力的課程是有主體的。“大境脈”課程的“大”就是指向 “國(guó)家課程”及其優(yōu)育的過(guò)程，這是這個(gè)課程的根本主體，地位不可動(dòng)搖。開(kāi)齊，是底線；開(kāi)好，是方向。我們采用一節(jié)基本課時(shí)35分鐘的機(jī)制，既符合兒童學(xué)習(xí)特點(diǎn)，又在開(kāi)齊的前提下多出了許多時(shí)間靈動(dòng)排課，能變生出許多新的課程，特別在國(guó)家課程基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)育培植：語(yǔ)文有 “導(dǎo)讀課”，數(shù)學(xué)有 “思維課”，英語(yǔ)與科學(xué)要從低段一年級(jí)抓起，品德要與公民、心理結(jié)合，體育每天都有一節(jié)課，確保每天運(yùn)動(dòng)一小時(shí)。

3.實(shí)力的課程是有學(xué)力的。好的課程是促進(jìn)學(xué)習(xí)的，除了在課堂上研究學(xué)法，還得安設(shè)促進(jìn)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的 “學(xué)堂”。如 “整理課”，指向?qū)W習(xí)策略和自學(xué)能力的養(yǎng)成，語(yǔ)數(shù)英科四科教師同時(shí)進(jìn)課堂，為學(xué)生學(xué)習(xí)整理做好備咨詢并適度引導(dǎo)?！拔⑤o課”，專門為后進(jìn)生提供面對(duì)面輔導(dǎo)的一堂課，一周內(nèi)選一天最后的一節(jié)課，語(yǔ)數(shù)英老師下班級(jí)輔導(dǎo)各學(xué)科學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，人數(shù)控制在20%以內(nèi)。學(xué)習(xí)沒(méi)有困難的學(xué)生可以回家，也可以留下來(lái)讀書寫作業(yè)等。這樣既滿足了后20%學(xué)生的個(gè)性化輔導(dǎo)的需要，也讓一部分學(xué)有余力的學(xué)生有自主安排的時(shí)間。

（二）聚合多方資源，顯示課程的張力

多元的社會(huì)，多元的文化，多元的價(jià)值追求，需要多元的課程格局。只有融合，才有課程的大格局。“大境脈”盤活待激活的課程——資源，主動(dòng)去發(fā)掘它、聚合它。如家長(zhǎng)資源、社區(qū)資源、高校資源、自然資源等。外界資源的融入打破了學(xué)校僅靠自身資源開(kāi)發(fā)的課程格局，必然有一定的、向外的拉伸力。

如 “大境脈”課程之 “24品”課程群，其中“24館”是要讓每個(gè)學(xué)生小學(xué)六年能走進(jìn)溫州四所高校的24個(gè)高大上的場(chǎng)館，相當(dāng)于每個(gè)學(xué)期走進(jìn)兩個(gè)場(chǎng)館，有選擇體驗(yàn)的，也有選擇深度學(xué)習(xí)的。既有面上的普及，又有點(diǎn)上的深入，這是我們對(duì) “選擇性課程”的認(rèn)識(shí)?！巴婵臻g”又是學(xué)校新的選擇性課程，走班教學(xué)，學(xué)校師資不能滿足兒童交流的需求，溫州大學(xué)團(tuán)委組織師生團(tuán)隊(duì)，為我們專門設(shè)置 “學(xué)樂(lè)”課程，分 “世界多奇妙”、“藝術(shù)多曼妙”、“生活多美妙”三個(gè)專題，以選修課形式，以輕松有趣的方式，拓展學(xué)生的課外知識(shí)。

如果我們把課程的一端系在 “核心素養(yǎng)”上，然后用力地向外拉伸，拉得越長(zhǎng)，就越有張力。不想我們的課程被輕輕扯斷，就不能像舊往傳統(tǒng)式做法——“自耕自家田”，要打破故步自封的封閉格局，引進(jìn)優(yōu)勢(shì)教育教學(xué)資源，讓我們的課程給予學(xué)生更大的張力，對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有更大的適應(yīng)度。

（三）適應(yīng)兒童生態(tài)，顯示課程的活力

小學(xué)課程永遠(yuǎn)繞不開(kāi)兒童的生態(tài)。《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，“要?jiǎng)?chuàng)新呈現(xiàn)形式，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，密切聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)教材內(nèi)容的呈現(xiàn)和編排方式，使之更加生動(dòng)、新穎、活潑，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力?！比绾巫屛覀兊恼n程呈現(xiàn)在學(xué)生面前是童化的，而且又是兒童自身與環(huán)境的有效同構(gòu)？再舉 “24品”課程群為例，其 “24動(dòng)”，小學(xué)六年要讓學(xué)生會(huì)玩24種體育課外游戲；“24球”，小學(xué)六年了解或者會(huì)玩24項(xiàng)球類運(yùn)動(dòng)；“24智”，小學(xué)六年會(huì)玩24種數(shù)學(xué)智力游戲；“24暖”，小學(xué)六年能做24小時(shí)的公益活動(dòng)。還有校園地面上畫滿體育游戲圖案，學(xué)生樂(lè)玩，隨處可玩。這些課程的加入，是與兒童的天性同在的。

在兒童的世界里，還有一個(gè)教育很重要，它叫“潛移默化”。比如校園的藝術(shù)走廊掛滿中外名畫，學(xué)生經(jīng)過(guò)這里就是學(xué)習(xí)；課間通過(guò)廣播傳導(dǎo)世界名曲，校園內(nèi)的墻壁讓學(xué)生彩繪，學(xué)校的一角安個(gè)鋼琴，課間孩子彈一彈，就是一種示范，可能他本人不知道，這就是隱范——在 “隱性課程”中提煉出具有潛在示范意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。童年時(shí)光不再，我們應(yīng)當(dāng)讓孩子夠味兒，才有可能回味一生。

堅(jiān)持繼承創(chuàng)新，注重課程改革的連續(xù)性和可持續(xù)性，適應(yīng)新時(shí)期教育發(fā)展的新要求，積極開(kāi)拓，大膽試驗(yàn)。“大境脈”課程的建構(gòu)與實(shí)踐是一種教育領(lǐng)域的“核聚變”，與太陽(yáng)的 “核聚變”雖然原理不同，但都是 “發(fā)光體”，加以 “可控”，每個(gè)生命體都將受惠。

（作者：陳加倉(cāng)，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，浙江省溫州大學(xué)城附屬學(xué)校校長(zhǎng)；潘照?qǐng)F(tuán)，中學(xué)高級(jí)教師，浙江省溫州大學(xué)城附屬學(xué)校副校長(zhǎng)）

[責(zé)任編輯：孫燕蘭]

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