論新疆哈薩克族花氈圖案的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式

文：韓國華

論新疆哈薩克族花氈圖案的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式

文：韓國華

哈薩克族民間圖花氈案有著悠久的歷史，她的民間圖案獨(dú)樹一幟，有其獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)和特色。本文在對哈薩克族花氈圖案、工藝、色彩分析的基礎(chǔ)上，提出新疆哈薩克族花氈圖案的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)中值得注意的幾個方面的問題。

哈薩克族;花氈;藝術(shù)表現(xiàn)形式

韓國華

新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系 視覺傳達(dá)教研室主任

1996畢業(yè)于新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系留校任教，

2000年-2001年在南京藝術(shù)學(xué)院“設(shè)計藝術(shù)與設(shè)計管理”研究生班學(xué)習(xí)

2010年畢業(yè)于武漢大學(xué)數(shù)碼設(shè)計專業(yè)研究生

教學(xué)中輔導(dǎo)的學(xué)生在全國賽事中多次獲金銀銅獎教學(xué)之余創(chuàng)作項(xiàng)目包括：企業(yè)形象整體設(shè)計、包裝、書籍、服飾、廠區(qū)規(guī)劃等。

2003年-20013年連續(xù)七年獲得院級優(yōu)秀教師

隨著現(xiàn)代生活方式對哈薩克民族生活方式的影響，以及對自然環(huán)境保護(hù)的重視，很多的牧民遷入了定居點(diǎn)，住進(jìn)了磚房、樓房，生活環(huán)境發(fā)生了變化，生活方式也產(chǎn)生了改變，花氈的形式也因此有所改變；當(dāng)前由于新疆婦女靚麗工程活動的推動，和新疆旅游業(yè)的發(fā)展，旅游產(chǎn)品的開發(fā)，對哈薩克族的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了一定的影響?；质枪_克族氈房里的生活必需品，隨著國家對自然環(huán)境保護(hù)力度的加大，游牧的哈薩克族越來越多住進(jìn)了定居點(diǎn)，和遷入城市生活，傳統(tǒng)的哈薩克族花氈形式及色彩設(shè)計對現(xiàn)代房屋結(jié)構(gòu)和城市環(huán)境有一定的不適應(yīng)性，同時隨著新疆旅游業(yè)的發(fā)展，民族特色產(chǎn)品也走向全國各地，但是既傳統(tǒng)又時尚的產(chǎn)品極少，要想適應(yīng)現(xiàn)代生活必須改變傳統(tǒng)意識，如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)揚(yáng)，是我們急需解決的問題。

一、花氈圖案的由來、種類及工藝特點(diǎn)

哈薩克族是新疆游牧民族的少數(shù)民族之一，有許多的民間文化遺存，哈薩克族民間圖案有著悠久的歷史，她的民間圖案獨(dú)樹一幟，有其獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)和特色，經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展，它充分融合了游牧民族、部落的民間圖案精華，形成了獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格。哈薩克民間圖案多以三角圖案為主，以圓形、方形圖案為輔，以點(diǎn)紋做裝飾點(diǎn)綴；在哈薩克族人看來，方形圖案表示人的一天，一個月或半年的時光，如果在方形圖案中間畫上圓形圖案，并且圓的一半畫實(shí)，那么，這個方形圖案就有了白晝的意義。因?yàn)檫^去的哈薩克族多以游牧生活為主，大多數(shù)時間都與大自然接觸，所以民間圖案的內(nèi)容也很豐富，田野中的百花、草原上的各種花草植物都在哈薩克族的民間圖案中有所表現(xiàn)，據(jù)統(tǒng)計有200多種紋樣，但應(yīng)用最多的是“角紋圖案”，尤其在哈薩克族的生活用品“花氈”的圖案中。

花氈的種類：哈薩克族的花氈品種繁多，每一種都有著不同的用途和特色，從生活應(yīng)用和工藝看主要有：遷徙花氈、客席花氈、補(bǔ)花花氈、火塘花氈、雙色套裁花氈、彩條花氈、補(bǔ)花花氈、染毛花氈等。

遷徙花氈：遷徙和轉(zhuǎn)場的時候用的花氈，主要用于蓋在馱運(yùn)物資的蓄力背上，以裝飾駝隊(duì)，長約3～4米，亦有更長的。客席花氈:鋪在氈房正堂席位上的花氈，會因氈房的大小不同尺寸上會有不同的變化，通常長約3～3.5米。

火塘花氈：鋪在火塘邊的花氈，通常2～2.5m，還有更小一點(diǎn)的。

雙色套裁花氈：雙色多以黑白為主，套裁，雙色間壓彩絳。

彩條花氈：多以彩線做絳，壓在一色的氈面上。

補(bǔ)花花氈：多長方形，以稠質(zhì)面料為主，用細(xì)絳滾邊做裝飾。多以角紋裝飾、盤羊角圖案裝飾，復(fù)合圖案紋飾是補(bǔ)花花氈的核心圖案。

火塘花氈：火塘花氈為半圓形，分四塊，覆蓋客席，圖案多大氣磅礴，又渾然一體，多以駱駝圖案裝飾。

染毛花氈：大小與補(bǔ)花相仿，把氈染色后壓花而成，多以獨(dú)角紋圖案裝飾，以公羊的一只犄角為題材，雙圓圖案紋飾也是毛氈上最常見的紋飾。

花氈的工藝特點(diǎn)：在哈薩克族的花氈制作工藝中，黑色和白色的搭配幾乎是約定俗成的色彩，它是花氈的基本色，同時輔以一定的色彩組合；藍(lán)黃組合、紅黑組合、藍(lán)綠組合，色彩艷麗，對比強(qiáng)烈。具體到某個圖案中，往往有核心色和輔助色之分，核心色多以白色、紅色、綠色、黃色、藍(lán)色為主。這些色彩的組合，往往表示某個特定的含義多表現(xiàn)時代生活與風(fēng)土人情，哈薩克族往往運(yùn)用自然界的色彩表達(dá)自己的思想情感和喜怒哀樂。

哈薩克族花氈的色彩象征意義：哈薩克族民間圖案素材均來自創(chuàng)作者的生活體驗(yàn)，是傳統(tǒng)傳統(tǒng)游牧、狩獵生活的反映，內(nèi)容離不開山水、轉(zhuǎn)場及游牧生活的反映， “角紋圖案”是哈薩克民族圖案的一種重要形式，幾乎所有的哈薩克族民間圖案都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來。

圖地雙關(guān)紋互換花氈

圖地雙關(guān)紋互換加索針繡花氈2

火花氈

角紋圖案，又分：羊角、斷角、獨(dú)角、盤羊角、月牙角、雙角等圖紋形式

在哈薩克族傳統(tǒng)的生活中，住所不定，多住在氈房，為了防潮隔濕氣，生活中有鋪設(shè)氈毯的習(xí)慣。其中花氈是一個重要的生活用品，是每一個哈薩克族家庭不可或缺的用品，品種繁多形式豐富多樣?。哈薩克族在花氈的設(shè)計制作過程中，善于運(yùn)用多種的色彩表達(dá)思想感情及象征意義，充分體現(xiàn)了哈薩克族的民族精神、文化氣質(zhì)以及對生活的理解。在哈薩克族的花氈設(shè)計中“黑色”象征大地與自然的和諧；“藍(lán)色”代表著天空和自由；“白色”象征真理和喜慶；“黃色”象征智慧；紅色象征太陽和光明；綠色象征春天和青春?；值纳屎x與中原文化的民間圖案色彩有著不同的定義，這與哈薩克族的游牧、狩獵生活有著息息相關(guān)的聯(lián)系。

二、花氈工藝的傳承與存在的問題

目前，新疆相關(guān)部門與企業(yè)想通過旅游經(jīng)濟(jì)帶動哈薩克族族民族工藝大發(fā)展，并推出了些項(xiàng)目，但效果不佳。筆者對民族工藝品市場也做了一些走訪和了解，傳統(tǒng)產(chǎn)品與現(xiàn)代生活適應(yīng)性方面存在一些問題，主要集中在以下幾點(diǎn)：

1. 哈薩克族的放牧和生活，主要以逐水草而居為特點(diǎn)，緊依自然山水草原、遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的都市，這就使得廣大哈薩克族婦女感受不到現(xiàn)代城市的消費(fèi)人群對于工藝品審美的格調(diào)、購買的心理需求，信息相對滯后。隨著對自然環(huán)境的保護(hù)，定居點(diǎn)的建立，大量的哈薩克族進(jìn)入城市，傳統(tǒng)工藝用品隨著旅游業(yè)興旺，現(xiàn)代消費(fèi)者對傳統(tǒng)工藝用品花氈的圖案、色彩、樣式、尺寸均需與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾有一種整體配套的要求；過于強(qiáng)烈的色彩對比，在現(xiàn)代居室中很難與家具協(xié)調(diào)，所以花氈必須在設(shè)計與制作上與時俱進(jìn)。

2. 縱觀市場上的哈薩克花氈，圖案新穎、色彩時尚的創(chuàng)意很少，大部分內(nèi)容過于模擬傳統(tǒng)顯得陳舊雷同，色彩過于濃重艷麗而不太符合大多數(shù)城鎮(zhèn)消費(fèi)者、旅游者的審美需求而會造成哈薩克民族工藝品的銷量不大。

3. 新疆是我國的旅游大省，旅游市場對于旅游紀(jì)念品有很大的需求，旅游產(chǎn)品近年來雖有一些特色的、成功的開發(fā)和設(shè)計，但很多產(chǎn)品還存在著尺寸過大、攜帶困難、質(zhì)粗色濃、圖案雷同、缺少創(chuàng)意等不足。而旅游產(chǎn)品的設(shè)計制作除強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格，還需符合輕軟便攜、精美小巧的要求。

三、現(xiàn)代花氈設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式

縫拼幾何紋花氈

縫拼加索針繡花氈2

縫拼加索針繡花氈3

縫拼加圖地雙關(guān)紋互換縫花氈

哈薩克族花氈從來沒有工業(yè)化生產(chǎn)，一直僅限于個體家庭制作，制作工藝也是代代相傳；經(jīng)過歷代人的傳承，哈薩克族花氈比新疆其他少數(shù)民族花氈制作的藝術(shù)形式更加豐富多彩，尤其是20世紀(jì)80年代改革開放以后，除了傳統(tǒng)的搟花氈，還有印花氈和繡花氈，形成了圖地雙關(guān)紋互換拼花氈，幾何紋縫花氈、創(chuàng)新平納繡花氈，創(chuàng)新索繡花氈和少許的十字繡花氈還有圖地雙關(guān)紋互換縫花氈。

隨著輕工業(yè)的發(fā)展，染色技術(shù)不斷提高，這種圖地雙關(guān)互換花氈由原來的二色發(fā)展到五色，使花氈色彩更加豐富，紋樣更加細(xì)膩，但同時失去了古樸、自然。

鑒于社會需求與生活方式的改變，新疆維吾爾自治區(qū)婦聯(lián)、政府相關(guān)部門做了大量的扶持工作，有針對性地對從事民族工藝美術(shù)設(shè)計生產(chǎn)的人員進(jìn)行有組織的培訓(xùn)。筆者有幸參與其中，通過全程的培訓(xùn)與思考、總結(jié)，認(rèn)為適應(yīng)現(xiàn)代生活的哈薩克族花氈設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)有針對性地解決以下幾個方面的問題。

1.提高對哈薩克傳統(tǒng)圖案現(xiàn)代表現(xiàn)方式

通過計算機(jī)輔助設(shè)計工具應(yīng)用教學(xué)提高繪圖能力，汲取其他不同民族特色產(chǎn)品的優(yōu)勢；在繼承傳統(tǒng)哈薩克風(fēng)格的紋樣基礎(chǔ)上吸取不同民族文化，在繼承的基礎(chǔ)上開發(fā)創(chuàng)作出新的藝術(shù)形式，利用單獨(dú)紋樣（直立式單獨(dú)紋樣、傾斜式單獨(dú)紋樣、下垂式單獨(dú)紋樣），各種角隅紋樣，二方連續(xù)紋樣（縱向二方連續(xù)紋樣、橫向二方連續(xù)紋樣、首尾街接的二方連續(xù)紋樣），各種骨式的適合紋樣（求心式、離心式、散點(diǎn)式、直立式、旋轉(zhuǎn)式、轉(zhuǎn)換式、自由式等等），各種骨式的四方連續(xù)紋樣（波紋式四方連續(xù)、連綴式四方連續(xù)、圓形四方連綴、浮紋加地紋的四方連續(xù)等等）及綜合式組合圖案，構(gòu)成新的有創(chuàng)意繪圖語言能力。

2. 提高花氈圖案的色彩搭配的組合能力

通過學(xué)習(xí)色彩搭配的原理，根據(jù)傳統(tǒng)色彩、民間色彩的搭配特別是現(xiàn)代色彩設(shè)計的特點(diǎn)及區(qū)別，分析現(xiàn)代消費(fèi)者對色彩的審美和色彩心理以及色彩的感知，對哈薩克圖案的色彩象征性重新解構(gòu)，變化出有別于舊傳統(tǒng)的色彩搭配，演繹變化出時尚的產(chǎn)品，提高花氈配色和工藝設(shè)色的審美性及城市生活環(huán)境的協(xié)調(diào)性，使色彩搭配更加藝術(shù)化，以符合現(xiàn)代生活環(huán)境及滿足消費(fèi)者對現(xiàn)代哈薩克產(chǎn)品購買需求。

3.開發(fā)出與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)的創(chuàng)新新產(chǎn)品

過去的牧民住進(jìn)磚瓦房，樓房，進(jìn)入城市生活，改變陳舊的觀念，求新求變，除了保持濃郁的哈薩克風(fēng)貌，還需將產(chǎn)品做得精致秀巧，便于方便攜帶為目標(biāo)。除了具有紀(jì)念性、欣賞性，還要有一定的實(shí)用性，以適應(yīng)對現(xiàn)代生活方式，以求有較高的市場經(jīng)濟(jì)回報。例如：用花氈制作工藝制作成進(jìn)門的地墊、沙發(fā)坐墊、小型的桌面裝飾承載物等。

目前，從新疆市場來看，傳統(tǒng)形式和色彩搭配的花氈依舊是主流，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)了有創(chuàng)新意識的產(chǎn)品，但是還不夠。我們要想有更大的影響，還很任重道遠(yuǎn)。新疆多數(shù)地州的少數(shù)游牧民族地區(qū)對現(xiàn)代生活的適應(yīng)還需要時間，有些年齡偏大的手藝人接受新鮮事物的能力遠(yuǎn)不如年輕人，尤其是對現(xiàn)代科技輔助設(shè)計的應(yīng)用方面，現(xiàn)代色彩設(shè)計配色的理解力，都不是可以用短期培訓(xùn)就可以解決的，還需要政府有關(guān)部門進(jìn)行長期的開設(shè)長期的藝術(shù)美學(xué)教育培訓(xùn)。相信隨著城市化的進(jìn)程推進(jìn)，現(xiàn)代意識的作品會越來越多。

索針繡花氈2

縫拼加平針納繡花氈

圖地雙關(guān)紋互換縫花花氈