“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”形成的幕后故事

“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”是馬克思主義中國化進(jìn)程中的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是鄧小平理論的基石。它準(zhǔn)確地界定了中國社會(huì)主義所處的發(fā)展階段和歷史方位，保證了新時(shí)期黨的路線、方針、政策和發(fā)展戰(zhàn)略的穩(wěn)定性和連續(xù)性。在黨的十九大召開的日子里，讓我們重溫這一理論的提出及其寫進(jìn)中央文件的前前后后，科學(xué)地把握國情，不斷推進(jìn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

早在1979年9月，葉劍英《在慶祝中華人民共和國成立三十周年大會(huì)上的講話》中就明確提出：“社會(huì)主義制度還處在幼年時(shí)期……在我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必然要有一個(gè)由初級(jí)到高級(jí)的過程?！边@是中央文獻(xiàn)中第一次使用“社會(huì)主義制度還處在幼年時(shí)期”的提法。

1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱《決議》）中，第一次明確指出了“我國的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”。

6年后，在1987年10月召開的黨的第十三次全國代表大會(huì)上，系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，昭示著一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)嶄新時(shí)代的到來。

從社會(huì)主義初級(jí)階段理論的最初提出，到最后成為建設(shè)“中國特色社會(huì)主義”的總依據(jù)，中間經(jīng)歷了鮮為人知的波折。

提出“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”，一個(gè)發(fā)言激起千層浪

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的階段問題，自20世紀(jì)60年代以來，權(quán)威的觀點(diǎn)都是：在無產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后到進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段之前，都屬于從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡時(shí)期，中間不再劃分階段，整個(gè)過渡時(shí)期都屬于無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期。

隨著時(shí)代的發(fā)展及人們思想的不斷解放，這個(gè)權(quán)威的觀點(diǎn)在1978年真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論后便受到了挑戰(zhàn)。十一屆三中全會(huì)結(jié)束不到半個(gè)月，中央召開了理論工作務(wù)虛會(huì)。會(huì)議共開了3個(gè)月，參會(huì)人員為各省市理論、宣傳工作者數(shù)百人。就在這次會(huì)議上，有兩名理論工作者對(duì)社會(huì)主義階段問題提出了與當(dāng)時(shí)主流觀點(diǎn)不同的看法，他們一位是國務(wù)院政治研究室的馮蘭瑞，另一位是時(shí)任中國社會(huì)科學(xué)院馬列研究所副所長的蘇紹智。他們以前曾有過合作，共同寫過一些文章，這次又同時(shí)參加了理論務(wù)虛會(huì)，二人商定在這次會(huì)上就社會(huì)主義階段問題作一個(gè)聯(lián)合發(fā)言。

這個(gè)發(fā)言對(duì)當(dāng)時(shí)流行的觀點(diǎn)提出了不同看法，認(rèn)為過去長時(shí)期把社會(huì)主義社會(huì)看做是“從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的整個(gè)過渡時(shí)期”，看做是“無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期，不再劃分階段”的觀點(diǎn)是片面的、不正確的，既不符合科學(xué)社會(huì)主義原理，也不符合社會(huì)主義實(shí)際。他們認(rèn)為，從資本主義到共產(chǎn)主義這個(gè)漫長的歷史時(shí)期應(yīng)該劃分階段，即中國當(dāng)時(shí)還處于“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”，這個(gè)階段還要向發(fā)達(dá)社會(huì)主義過渡，然后再過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。參加會(huì)議的《經(jīng)濟(jì)研究》雜志負(fù)責(zé)人看到簡報(bào)上的這個(gè)發(fā)言后，認(rèn)為其中的觀點(diǎn)很好，在征得同意后，將其發(fā)表在了《經(jīng)濟(jì)研究》雜志上。要知道，在當(dāng)時(shí)政治氛圍中，提出這種見解體現(xiàn)了一種難得的理論勇氣。有關(guān)社會(huì)主義的階段問題一經(jīng)提出，便猶如一石激起千層浪，立即引起了巨大反響。此后，在關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段劃分的問題上，還是因?yàn)檫@一不同觀點(diǎn)繼而引發(fā)了一場影響較大的理論爭論。

將社會(huì)主義初級(jí)階段的表述寫進(jìn)黨的決議

1980年4月21日，鄧小平在會(huì)見阿爾及利亞民族解放陣線代表團(tuán)時(shí)說：“要充分研究如何搞社會(huì)主義建設(shè)的問題?，F(xiàn)在我們正在總結(jié)建國30年的經(jīng)驗(yàn)。總起來說，第一，不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會(huì)主義的。我們過去就是吃‘左’的虧。第二，不管搞什么，一定要有利于發(fā)展生產(chǎn)力?！?/p>

這里所提到的“正在總結(jié)建國30年的經(jīng)驗(yàn)”，就是指在鄧小平、胡耀邦指導(dǎo)下，由胡喬木主持起草的《決議》，當(dāng)時(shí)于光遠(yuǎn)也是起草小組成員。

于光遠(yuǎn)認(rèn)為，中國社會(huì)與馬克思、恩格斯所說的社會(huì)主義有著明顯差異，但他也不贊成我國正處于向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡階段的說法。他的結(jié)論是我國正處于“社會(huì)主義初級(jí)階段”。他還認(rèn)為，說我國處于“社會(huì)主義的初級(jí)階段”，比說“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”更好。所以，他主張黨中央應(yīng)該肯定中國還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。

當(dāng)時(shí)，一些領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，社會(huì)上出現(xiàn)了一種否認(rèn)和反對(duì)社會(huì)主義的思潮，他們把理論上討論“不發(fā)達(dá)社會(huì)主義”、“農(nóng)業(yè)社會(huì)主義”、“封建社會(huì)主義”的文章視為“大肆宣揚(yáng)中國不是社會(huì)主義”的表現(xiàn)。所以他們要在《決議》里寫進(jìn)針對(duì)馮蘭瑞、蘇紹智提出的階段問題進(jìn)行批判的語言，于光遠(yuǎn)堅(jiān)決反對(duì)這種做法。

中共十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

據(jù)《決議》起草小組成員、中央黨史研究室副主任龔育之后來回憶，1980年10月提交黨內(nèi)4000人的《決議》討論稿，就已經(jīng)出現(xiàn)了“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系怎樣從初級(jí)向高級(jí)發(fā)展”，以及“我們現(xiàn)在的社會(huì)主義公有制還只是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的初級(jí)形態(tài)”這樣的提法。在1981年5月16日準(zhǔn)備送中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論的修改稿中，也出現(xiàn)了“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”的提法。龔育之認(rèn)為：“從兩年多的思想發(fā)展的過程來看，社會(huì)主義初級(jí)階段的提法在歷史決議中的出現(xiàn)，就不是偶然的事情，而是由來已久的了。”

這樣，1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中明確指出：“盡管我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段，但是毫無疑問，我國已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，任何否認(rèn)這個(gè)基本事實(shí)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。”決議對(duì)我國社會(huì)主義制度所處的歷史階段作出了與以往完全不同的判斷，出現(xiàn)了“社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”的提法。但這還不是完整意義上的“社會(huì)主義初級(jí)階段”的表述。

黨的十二大前后，對(duì)“什么是社會(huì)主義”的探索

黨的十二大報(bào)告起草工作是在鄧小平和胡耀邦同志的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，具體由胡喬木主持，于光遠(yuǎn)也參加了報(bào)告起草小組的工作。討論草稿時(shí)各方意見就出現(xiàn)了分歧，主要包括三方面：第一是強(qiáng)調(diào)改革，還是強(qiáng)調(diào)整頓；第二是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，還是堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；第三是社會(huì)主義初級(jí)階段問題。

一次討論時(shí)，胡耀邦也在場，于光遠(yuǎn)提出，應(yīng)該在報(bào)告中明確指出，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)發(fā)展階段，胡耀邦連說：“很好，應(yīng)該寫。”但十二大報(bào)告只是把胡耀邦肯定的這句話孤立地寫了進(jìn)去，而對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段將給全面實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)及其方針政策帶來哪些特殊問題，并沒有展開論述；相反，卻用了很多的篇幅講了“共產(chǎn)主義思想體系”，并用了相當(dāng)多的“共產(chǎn)主義”詞句。例如：“共產(chǎn)主義作為社會(huì)制度，在我國得到完全的實(shí)現(xiàn)，還需要經(jīng)過若干代人的長期的努力奮斗。但是，共產(chǎn)主義首先是一種運(yùn)動(dòng)”、“現(xiàn)在這個(gè)運(yùn)動(dòng)在我國已經(jīng)發(fā)展到建立起作為共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)”、“我們每天的生活都包含著共產(chǎn)主義，都離不了共產(chǎn)主義”等等。這就把“我國的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段”，說成已經(jīng)“建立起作為共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)”了。而“共產(chǎn)主義初級(jí)階段”和“社會(huì)主義初級(jí)發(fā)展階段”，是兩個(gè)完全不同的歷史發(fā)展階段。

這樣，報(bào)告一方面講我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，另一方面又特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義思想，兩者顯得很不協(xié)調(diào)。這種不協(xié)調(diào)尤其表現(xiàn)在后來的傳達(dá)貫徹中。在十二大報(bào)告起草時(shí)，起草小組的另一名重要成員就反復(fù)向宣傳系統(tǒng)的干部說，十二大報(bào)告的精神是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義精神貫穿整個(gè)報(bào)告。在十二大閉會(huì)后布置如何宣傳時(shí)，他也特別強(qiáng)調(diào)十二大精神是“共產(chǎn)主義”、“黨的十二次代表大會(huì)，貫穿著實(shí)踐共產(chǎn)主義這條紅線，學(xué)習(xí)宣傳十二大文件，一定要突出共產(chǎn)主義思想的教育”。十二大結(jié)束后，宣傳部門以此為“綱”組織全黨展開十二大文件的學(xué)習(xí)，要求全國宣傳、教育、思想戰(zhàn)線都要貫徹遵循這個(gè)主題。這些解釋在黨內(nèi)和社會(huì)上不可避免地引起了一些誤解。

毫無疑問，十二大的主題當(dāng)然是鄧小平提出的“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”和報(bào)告中提出的“全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面”。而宣傳部門卻說十二大精神是共產(chǎn)主義，這不但不能使十二大的精神很好地貫徹下去，而且使得社會(huì)主義精神文明建設(shè)停留在“共產(chǎn)主義”的口號(hào)上，難以形成群眾性的自覺行動(dòng)。

客觀地分析，在黨的十二大召開前后的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，“社會(huì)主義初級(jí)階段”的提法之所以沒有產(chǎn)生廣泛的影響，一個(gè)重要原因就在于我們黨對(duì)“什么是社會(huì)主義”的問題仍然處于探索之中。直到1984年6月，鄧小平才做出了“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”、“社會(huì)主義要消滅貧窮，貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義”等經(jīng)典論斷，逐漸形成了對(duì)“什么是社會(huì)主義”的界定，這成為了確立“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”的邏輯前提。

鄧小平：要把我們拉向“左”，這個(gè)不行

1986年8月，中央書記處開會(huì)討論準(zhǔn)備提交十二屆六中全會(huì)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》的第三次修改稿。會(huì)后，有關(guān)方面又邀集了一些人對(duì)此《決議》修改稿提出了一個(gè)新的修改稿，稿中增加了很多“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭仍將長期存在”、“要對(duì)資本主義思想進(jìn)行堅(jiān)決的抵制和斗爭”以及“以共產(chǎn)主義思想為核心”等方面的詞句，還引用了十二大政治報(bào)告中有關(guān)“共產(chǎn)主義”方面的段落，并且還加上了諸如“在我國有過資本主義剝削的歷史，如果搞得不好還會(huì)有資本主義復(fù)辟的可能”這樣的話。

胡耀邦看過新的修改稿后認(rèn)為，分歧的焦點(diǎn)在于要不要援引十二大報(bào)告中“以共產(chǎn)主義思想為核心的社會(huì)主義精神文明建設(shè)”這句話，而在這個(gè)根本點(diǎn)上如果不加以澄清，文件就無法通過，更嚴(yán)重的是在實(shí)際工作中間還會(huì)發(fā)生“左”的問題。胡耀邦親手執(zhí)筆給鄧小平寫了一封信，專門闡述了不再引用“以共產(chǎn)主義思想為核心”這一提法的理由。

在此之前，鄧小平同志對(duì)那個(gè)新的修改稿并不滿意，尤其是看到那句“有資本主義復(fù)辟的可能”的話便一筆刪去了。胡耀邦的信當(dāng)晚送給了鄧小平，第二天上午9點(diǎn)鄧小平辦公室即傳達(dá)了小平的批示：“同意?！钡谌焐衔纾囆∑睫k公室又傳來消息：小平同志又看了一遍信，仍然同意胡耀邦他們的意見。第四天，也就是在政治局?jǐn)U大會(huì)議即將討論并通過《決議》（草案），提請(qǐng)十二屆六中全會(huì)審議之前，胡耀邦特地去向鄧小平匯報(bào)請(qǐng)示。胡耀邦回來后，即向起草組同志談到他同鄧小平談話的情況。鄧小平說：打的是我的牌子，總的傾向是要把我們拉向“左”，這個(gè)不行。那么一改，會(huì)使人感到我們的政策又變了?，F(xiàn)行的路線不能動(dòng)搖，我最近講過多次，我們的政策還要放。鄧小平同志還說：我們要注意，保持我們的政治穩(wěn)定，不要由于粗心大意，使整個(gè)局勢再發(fā)生新的動(dòng)亂。“左”的右的干擾都不去理他，按照馬克思主義的觀點(diǎn)，該怎么干就怎么干。

1986年9月，黨的十二屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，決議重申并闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征，指出：“我國還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，不但必須實(shí)行按勞分配，發(fā)展社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)和競爭，而且在相當(dāng)長歷史時(shí)期內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，在共同富裕的目標(biāo)下鼓勵(lì)一部分人先富裕起來?！边@些論述，不僅接續(xù)了《決議》和十二大報(bào)告關(guān)于“我國社會(huì)主義還處在初級(jí)階段”的提法，而且還在此基礎(chǔ)上又進(jìn)了一步。

值得一提的是，從中國發(fā)展目標(biāo)的全面調(diào)整，到對(duì)中國社會(huì)主義發(fā)展階段的探索，再到“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”的確立，鄧小平作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，始終發(fā)揮著第一位的作用。正是在他實(shí)事求是、不斷思考如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)下，“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”才作為嶄新的理論成果登上馬克思主義的理論舞臺(tái)。1987年8月，鄧小平明確做出了關(guān)于“社會(huì)主義初級(jí)階段”的理論闡述：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制定規(guī)劃?！痹邳h的十三大正式闡述“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”之前，這是最為完整、最為精辟的理論概括。

鄧小平步入十三大會(huì)場

在隨后召開的黨的十三大上，又系統(tǒng)詳盡地闡述了“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”的兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在不發(fā)達(dá)階段，我們必須從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)而不能超越這個(gè)階段。前者回答了我國處于什么樣的社會(huì)發(fā)展階段，界定了我國社會(huì)制度的基本性質(zhì)和發(fā)展方向；后者則回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，說明了我國社會(huì)主義制度的歷史方位和發(fā)展方略。在此基礎(chǔ)上，我們黨開創(chuàng)性地制定了社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。鄧小平提出，基本路線要管一百年。正是在這個(gè)理論指導(dǎo)下，我們黨正確地把握了社會(huì)主義建設(shè)的歷史方位和發(fā)展階段，并從中國具體國情出發(fā)，成功描繪出了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)偉大復(fù)興的改革藍(lán)圖，成就了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展奇跡。