四大名著是否適合孩子閱讀引熱議

2016年9月26日，北京大學考試研究院院長秦春華在《中國青年報》上發(fā)表的文章《四大名著適合孩子閱讀嗎？》，引發(fā)了網(wǎng)友們的熱烈討論。秦春華在文章中表示，四大名著或許并不適合孩子閱讀。這些文學經(jīng)典的確是經(jīng)典，“但都是成年人的經(jīng)典，并不是孩子的經(jīng)典。不是所有年齡階段的人都應該閱讀同樣的經(jīng)典”。與此同時，他還認為，應該讓更多的現(xiàn)當代中文經(jīng)典名著擺在孩子的書架上，更多關注白話文學經(jīng)典的傳播和閱讀引導。對此，有網(wǎng)友認為，應培養(yǎng)小孩獨立思考的能力，而不是一味引導、自作主張；也有網(wǎng)友表示，小時候被逼著看看不懂的名著確實很痛苦，什么年齡就應該有什么樣的思考。

兒童是否該讀經(jīng)典當“喜好自定”

一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。只可不是帶有思想毒害的禁書，包括四大名著在內的所有經(jīng)典書籍，其實都沒有所謂的適合與否。真正的判斷標準，不是年齡上的限制，而是閱讀者是否喜歡與接受。小孩子看名著更多是看熱鬧而不是尋內涵，看情節(jié)而不求甚解?？慈龂饕创蛘痰臒狒[，看西游記也主要看英雄的勇敢。也沒有人因為看了四大名著，就變得厚黑奸佞，從而懷疑自己的價值觀。更多時候，他們需要的是引導而不是對看書的限制。

孩子的接受與思考能力、創(chuàng)新與甄別能力，其實遠比大人想象中的更為強大。只是因為基于傳統(tǒng)的教育模式，我們人為地設定了一堆條條框框，把孩子嚴嚴實實地限制在里面。家長、老師與專家，往往以成人的標準去限制孩子的成長，使他們失去了自我選擇的空間與詩意成長的機會。結果就是在長期的路徑依賴之下，孩子的創(chuàng)造力、想象力跟獨立性、自主性都完全消失，有了聽話的孩子卻少了獨立張揚的自我。但什么才是適合的標準？有益、有效、有趣和喜歡的東西，就是孩子最喜歡的。與其告訴或者限制孩子讀什么書，不如教會他們如何讀書，并培養(yǎng)他們閱讀的興趣。尊重孩子的個性與權利，讓他們有自我決定的權利與空間，素質教育才有可靠的基礎。

爭議來源于文學影響的焦慮

民間向來有“少不看水滸，老不看三國”的說法，文學影響的焦慮，自古有之。柏拉圖指控詩歌的罪狀，將詩人逐出“理想國”，原因就是詩歌常常褻瀆神靈、丑化英雄、摧殘理性、滋養(yǎng)情欲。這一指控，與時下對名著的指控非常類似。還好，歷史的發(fā)展并沒有按照柏拉圖的設計走，他的學生亞里士多德就發(fā)展出了最早的“詩學”。歷史證明，柏拉圖多慮了，世界因為詩歌的存在產(chǎn)生了璀璨的文明；而人類的所有罪惡中，因詩歌而起的畢竟在少數(shù)。

也一直有人指責童話或民間傳說的殘忍。比如《巨人傳》中著名的情節(jié)，巴奴日與賣羊者發(fā)生爭執(zhí)后，使用巧計，使所有羊與賣羊者都趕到海里淹死了。兒童大多會為巴奴日的聰明哈哈大笑，但是不是因此培養(yǎng)了殘忍呢？未必。一個重要的原因是，“死”（其實也包括其他成人所謂的詭計權術等等）在孩子那里，只是個符號，根本不具備成人腦海里那種陰森復雜的含義?；氐街袊摹八拇竺?，它們能成為“經(jīng)典”并非幸致。事實上，自它們誕生以來，就占據(jù)著讀書人的書單?，F(xiàn)代的大家，有案可查的，如胡適、魯迅等，有誰沒閱讀過這些小說，沒從祖母那里聽過相關的故事？這些小說，較之枯燥的四書五經(jīng)，更貼近兒童的生命，并給予他們以持久的滋養(yǎng)。而他們基本也并未因為看了《水滸傳》而在內心播下了殘暴的種子?？傊?，要相信人自己的選擇以及判斷力，不要以想象中的所謂負面影響，來限制孩子的閱讀。