走好教育的長征路

文 | 南昌市教育局黨委書記、局長 謝為民 編輯 | 李魯山

走好教育的長征路

文 | 南昌市教育局黨委書記、局長 謝為民 編輯 | 李魯山

習(xí)近平總書記在紀(jì)念長征勝利80周年大會(huì)上指出，每一代人都有每一代人的長征路。我們教育人也有教育人的長征路。走好教育的長征路，是我們教育人的責(zé)任所在、使命所在。走好教育的長征路說起來容易，但做起來很難。紅軍長征歷經(jīng)千山萬水、艱難險(xiǎn)阻，長征意味著犧牲和死亡，當(dāng)然也意味著希望和勝利，但這是一個(gè)多么艱辛曲折的過程。我們當(dāng)下的教育就處于一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境和背景中，我們需要突圍、需要突擊、需要突破，那么我想我們教育的長征路前景是非常光明的，但任重而道遠(yuǎn)，需要一代又一代教育人的共同努力。

走好教育的長征路，要找準(zhǔn)方向標(biāo)——認(rèn)識要回歸

要讓教育回歸本源，認(rèn)識的回歸是前提，觀念的回歸是基礎(chǔ)。陶行知先生曾有言：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”教育的回歸，就是本源的回歸、初心的回歸、常識的回歸，就是要回歸育人，回歸“人文”，回歸“規(guī)律”，讓教育找到“回家”的路。

教育回歸本源，首先就是要回歸育人。教育要回歸育人，就是要“以人為本”，就是要立德樹人，回歸到注重學(xué)生的全面發(fā)展。應(yīng)該說，教育是塑造“人”的事業(yè)，是“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，就是要眼中有“人”、心中有“人”，就是教育要關(guān)注“人”的培養(yǎng)、“人”的成長、“人”的成才。立德樹人、以人為本，全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展，這里所說的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展是相輔相成的，在全面發(fā)展中彰顯個(gè)性，在個(gè)性中促進(jìn)全面。

教育回歸本源，其次就是要回歸“人文”。人文精神就是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，它會(huì)凝結(jié)為人的價(jià)值理性、道德情操、理想人格和精神境界，只有先使其成為“人”，“才”的培養(yǎng)才會(huì)有意義。人文精神對一個(gè)人成為合格的社會(huì)公民起到了非常重要的作用。

教育回歸本源，還要回歸“規(guī)律”。教育恰如農(nóng)業(yè)，是慢活、細(xì)活，需要精耕細(xì)作，需要春種秋收，需要靜待花開?，F(xiàn)在的教育太急功近利，有拔苗助長的做法，太摧殘人性，使很多孩子失去了學(xué)習(xí)興趣，甚至失去了對生活、對生命的信心。我不知道大家平時(shí)有沒有這樣的感覺，我經(jīng)常和同學(xué)、朋友聚會(huì)的時(shí)候，看到他們有的孩子目光呆滯，那種書生氣十足，那種沒有少年的靈氣的樣子，我很難過，這都是違背了教育規(guī)律，過分以分?jǐn)?shù)、以考試為中心。

走好教育的長征路，要明確路線圖——實(shí)踐要回歸

長征從瑞金出發(fā)，通過血戰(zhàn)湘江、遵義會(huì)議、四渡赤水等，最后到達(dá)陜甘革命根據(jù)地，取得了勝利。我們的教學(xué)實(shí)踐也要有一個(gè)明確的路徑，我們現(xiàn)在的教育教學(xué)實(shí)踐有些偏向了，有點(diǎn)找不到正途，所以教育教學(xué)也需要回歸。

如何回歸？我個(gè)人覺得我們的教育問題出就出在“知行不能合一”的問題上，我們在過程中會(huì)過頭、過度，會(huì)顧此失彼、會(huì)頭重腳輕、甚至說一套做一套。什么是好教育？知行合一的教育是好教育，學(xué)以致用的教育是好教育，有張有弛的教育是好教育，因材施教的教育是好教育，“適合的教育”才是好教育。在實(shí)際教育教學(xué)過程中，我們看到、聽到的是怎樣的呢？很多學(xué)校、很多老師以分?jǐn)?shù)為讀書目的，以成績?yōu)榻虒W(xué)目標(biāo)，以升學(xué)為辦學(xué)方向，這不是真教育，也不是好教育，充其量只是“有用”的教育、“功利”的教育。我想，實(shí)踐的回歸，就是要求我們在教育教學(xué)過程中，切實(shí)做好統(tǒng)一和結(jié)合的文章。實(shí)踐的回歸實(shí)則就是度的回歸，統(tǒng)一的回歸，我們需要把握度，不能過頭；要平衡，不能顧此失彼 ；要整合，做到資源有效利用。教育實(shí)踐需要恰到好處，需要有機(jī)結(jié)合，需要實(shí)踐統(tǒng)一。

一是“教與學(xué)”的結(jié)合。一方面要重視抓好教育教學(xué)常規(guī)、提升教師專業(yè)素養(yǎng)、注重課堂教學(xué)實(shí)效，另一方面要更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、參與性。教和學(xué)不能割裂開，只注意教，不注意學(xué)生學(xué)得怎么樣，這是不行的。

二是“教與育”的結(jié)合。我們要注重知識傳授，更注重人格塑造，既注重學(xué)生學(xué)業(yè)水平的提高，更注重核心素養(yǎng)的提升，要把教書和育人結(jié)合起來?，F(xiàn)在我們有一種誤區(qū)，好像任課老師只管“教”，班主任老師才管“育”，這是極其錯(cuò)誤的，每一門學(xué)科都要把“教”和“育”有機(jī)統(tǒng)一起來。核心素養(yǎng)不僅僅是靠德育課、社會(huì)實(shí)踐課來培育的，它是要貫穿到所有課程中的，要每一位老師都擔(dān)起這個(gè)職責(zé)。

三是“形式與內(nèi)容”的結(jié)合。我們很多活動(dòng)只重表面，不重實(shí)效，比如我們的教研活動(dòng)、集體備課，比如新課程改革的選課走班，比如評教評學(xué)、優(yōu)質(zhì)課競賽，比如說有些校長論壇、名師沙龍，形式主義的多，走秀的多，效果不明顯。我們說形式與內(nèi)容一定要有機(jī)結(jié)合，要相輔相成，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。

四是“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的結(jié)合。在繼承中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展，好的做法要形成品牌、特色、文化傳承下去，我們不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。我們在教育教學(xué)傳統(tǒng)過程中，一些好的做法和載體，我們一定要堅(jiān)持，堅(jiān)持了也是一種創(chuàng)新，并不是說一定要標(biāo)新立異、要推倒重來。除此之外還有“硬件與軟件”的結(jié)合，作為校長，在學(xué)校發(fā)展中，不能只要項(xiàng)目、要高樓大廈、要設(shè)備更新，關(guān)鍵要在師資隊(duì)伍和教師成長方面加大投入，這方面我們做得還很不夠。還有“動(dòng)與靜”的結(jié)合，你不能死讀書，把孩子圈在教室里，悶著頭看，悶著頭寫，不讓他身心愉悅起來，這也不行。還有“點(diǎn)與面”的結(jié)合，我們在教育教學(xué)實(shí)踐過程中，很多學(xué)校甚至教育主管部門，為了應(yīng)時(shí)應(yīng)景，只抓典型，不抓普及。抓“點(diǎn)”是為了促“面”，你搞個(gè)競賽就那么幾個(gè)人獲獎(jiǎng)有什么意義呢？競賽的目的是為了讓層層人員都受到教育和鍛煉，這才是我們追求的價(jià)值。還有“校內(nèi)與校外”的結(jié)合，如果實(shí)踐只局限于學(xué)校里面，不走向社會(huì)，不參與實(shí)踐，也是非常片面的。還包括“課上與課下”的結(jié)合，課堂是我們重要的教育教學(xué)載體，我們課外的活動(dòng)做得又怎么樣呢？包括現(xiàn)在最流行的在線教育，“線上與線下”教育也要有機(jī)結(jié)合，可以說在線教育不可能代替學(xué)校教育，不可能代替課堂教育，它一定是相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的，我們在這方面運(yùn)用得怎么樣，我覺得這是我們要努力去做的。

走好教育的長征路，要做好初心人——理性要回歸

好教育應(yīng)該是本質(zhì)回歸的教育，是初心回歸的教育，更是理性要回歸的教育。理性回歸方面，我個(gè)人理解，就是要求學(xué)校、家庭和社會(huì)要系統(tǒng)全面辯證地看待教育問題、分析教育問題和解決教育問題，不能片面過激、以偏概全，不能近視、短視，一定要用長遠(yuǎn)的眼光、發(fā)展的眼光來看待、關(guān)心、支持我們的教育。

一是要理性地看待“教育公平”。公平是相對的，沒有絕對的。就近入學(xué)就是相對公平，有些家長沒有在名校學(xué)區(qū)、好的學(xué)區(qū)內(nèi)就覺得不公平，對教育公平要有一種正確的認(rèn)識，其實(shí)就近入學(xué)就是一種公平。發(fā)展民辦教育也是相對公平，社會(huì)上也有些異議，民辦教育高收費(fèi)不公平，因?yàn)槊褶k教育是公辦教育的補(bǔ)充，政府經(jīng)費(fèi)畢竟有限，在公辦教育存量不變的情況下，有什么辦法來增加教育資源？你只有利用社會(huì)資本，讓更多孩子享受教育資源。所以要正確看待教育公平，要把握好三個(gè)方面。一是通過有教無類，來解決教育機(jī)會(huì)公平的問題。二是通過因材施教，來解決教育過程公平的問題。三是通過各盡其才，來解決教育結(jié)果公平的問題。

二是要理性地看待“考試與分?jǐn)?shù)”?？荚嚺c分?jǐn)?shù)本身沒有錯(cuò)，但如果一切為了考試和分?jǐn)?shù)就有錯(cuò)。應(yīng)試沒有錯(cuò)，但一切為了應(yīng)試就有錯(cuò)。我們提倡素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育并不意味著不要考試和分?jǐn)?shù)。很多人都覺得素質(zhì)教育不需要考試，其實(shí)這也是一種對待考試和分?jǐn)?shù)的片面觀念。素質(zhì)教育也有考試和分?jǐn)?shù)，不能一提素質(zhì)教育就把分?jǐn)?shù)考試對立起來。素質(zhì)教育追求高分高能的分?jǐn)?shù)，應(yīng)試教育追求的是高分低能的分?jǐn)?shù)，素質(zhì)教育的考試和分?jǐn)?shù)是高質(zhì)量的，是高分高能的選拔，而應(yīng)試教育是不被提倡的。這里還有一個(gè)繞不開的問題，就是刻苦學(xué)習(xí)的問題，一提應(yīng)試教育，就覺得孩子很刻苦，一提素質(zhì)教育，就覺得刻苦和它無關(guān)。這也是錯(cuò)誤的觀念，我們也要理性認(rèn)識這兩者之間的關(guān)系。好像刻苦學(xué)習(xí)就是痛苦學(xué)習(xí)，實(shí)際上刻苦學(xué)習(xí)不是痛苦學(xué)習(xí)，素質(zhì)教育好像就不要刻苦學(xué)習(xí)了。我以為，刻苦不是痛苦，是專注，是持久，真正的刻苦是愉悅的堅(jiān)持和專注，如果你沒有做到愉悅的專注和堅(jiān)持，那就是痛苦的，并不是真正的刻苦。在平時(shí)的印象中，刻苦是應(yīng)試教育的代名詞，和素質(zhì)教育無關(guān)，覺得素質(zhì)教育就是輕松自在，就是低分高能，其實(shí)真正的素質(zhì)教育是高分高能的教育。

三是要理性地看待“名校與名師”。很多人眼里，名校與名師的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)和升學(xué)率。真正的名校應(yīng)該是不功利、有理想、有理念、有內(nèi)涵、有特色、每個(gè)學(xué)生都找到適合的成長路徑的學(xué)校。真正的“名師”是“德藝雙馨”的教育人，是“經(jīng)師”與“人師”的完美統(tǒng)一。

教育回歸本源，倫理照耀學(xué)校，是教育的永恒主題，是教育的心靈之旅和精神之旅，是教育的詩意和遠(yuǎn)方之旅，更是教育的責(zé)任之旅和使命之旅。作為教育人，更應(yīng)不忘教育初心，滿懷教育理想，堅(jiān)定教育信仰，燃燒教育激情，用教育的理想踐行理想的教育，在教育的新長征路上砥礪前行。